Ne dokazujemo Pismo da li je ono tacno ili nije, predpostavka je da je tacno ono sto pise i onda dokazujemo, jer mozemo bez obzira o predpostavci o tacnosti Pisma jer cak i da Pismo nije tacno, koliko se secam logike iz pogresne primese moze da bude tacan zakljucak, da li je ono sto pise u Pismu tacno na osnovu argumenata koji su u Pismu, jer je pocetak zasnovan na onome sto pise u Pismu o Adamu i Evi iz koje onaj koji je zapoceo temu izvlaci odredjeni zakljucak koji sam ja osporio takodje na osnovu onoga sto pise u Pismu. Nema nekih velikih nejasnoca, ti pravis problem gde nema problema.Ne možete ni jedan ni drugi pismom da dokazujete Pismo.
Ovo tumačenje iz Pisma je tačno, zato što tako piše u Pismu.
To je diskutabilno i u novozavetnoj nauci se ukazuje na razliku između Pavlovog učenja i onoga šta neki kažu (anonimni pisci Jevanđelja) da je Isus poučavao.
A to da je živeo kao da je verobvao da mu se jeste obratio nije dokaz da mu se jeste obratio.
To je jedna tvrdnja za a.Pavla, ima drugih tvrdnji koje ukazuju da ne postoji razlika izmedju Pavla i Isusa, i Pavla i ostalih apostola.
Ziveo tako na osnovu javljanja i bio prihvacen od apostola i crkve kao istiniti hriscanin koji je imao pravu veru i istu veru kao ostali apostoli u Isusa.




