основни проблем тог ружног и смешног споменика сарајевском стрип јунаку је то што је он својом незграпном и недоличног позом, у којој нема никаквог владарског достојанства ни племените појаве једног Краља, сачињен тако да се уклопи у политичку матрицу (ратни наратив) сарајевске политичке чаршије и рата из 90их.
Слажем се. Нажалост, споменици често нису уметничка дела већ политичке поруке .
врло сам у току. свака фигура у грбу има оно значење које јој одреди творац грба, тј. њен власник или давалац почасти (аугментације).
Споменик је требало направити прихватљивим становницима данашњег Сарајева . То је њихова веза с Европом, а народ, у правом смислу ће постати када прихвате Тврта с крстом на грудима или у руци, и то им буде прихватљиво и рационално о томе говоре, што неће променити њихову религиозност (оно у шта сада верују) већ ће показати зрелост.
суштина је у томе да код тог трагикомичног споменика ништа није веродостојно. све је или значајно измењено, искривљено, недоречено или кроз тумачење потпуно изокренуто и изопачено. сасвим је јасно да није ни била намера да се подигне споменик историјској личности (Краљу Стефану Твртку), већ се средњовековна историја злоупотребљава и изврће у циљу промоције политичких идеја и пројеката данашње мухамедснске елите у Сарајеву. апсурд је у томе што се та мухамеданска елита користи хришћанским владарима и хришћанским симболима зарад својих изразито антихришћанских намера. тако је хералдички крин, који је прворазредни симбол хришћанства и хришћанског владарског достојанства, представљен као Тврткова средњовековна промоција некакве ендемске босанске флоре (Lilium bosniacum), а у питању је специфична стилизација крста, који са своје три латице изражава суштинску догму хришћанске вере у Свету Тројицу (Оца, Сина и Светога Духа)- Три Личности Једног Божанства (Никејски Credo).
То су покупили са оног плашта пронађеног у Милима.тај сарајевски комични споменик Конану Варварину, кога су неким случајем назвали "Краљ Твртко", има један изузетно крупан хералдички недостатак:
основна хералдичка фигура Твртковог грба (ординарија) је коса греда, која се у хералдици зове превез (енг. bend, фр. bande, нем. Schrägbalken). на породичном грбу Котроманића, и пре Твртка и после Твртка, преко косе греде (превеза) нема никакве друге фигуре. овде се вајар сарајевског Конана Варварина преварио, па је тако преварен преварио и наручиоца (полуписмене чланове комисије за избор приспелих предлога идејног решења). а ево о чему се ради- у грбовним илустрацијама позне готике често се прибегавало украшавању осликаних једнобојних површина различитим нијансама исте основне боје, како би се створио утисак богате текстуре, а празна површина ликовно оживела. то су најчешће били флорални и геометријски мотиви, а поступак се звао дамаскирање (нем. Damaszierung, енг. diapering, фр. diapré). то није никаква грбовна фигура (шаржа на штиту), него сликарска слобода (манир) илустратора. зато се дамаскирање никад не представља у трећој димензији (на рељефу), јер се у том случају сматра за фигуру и као таква мора посебно да се опише у блазону. дакле, ово што су издвајали у Сарајеву није Твртков грб, него погрешно протумачена и пренета илустрација тог грба.
"With very rare exceptions, diapering is not a part of the blazon, but is mere decoration, or ornamental accessory. Thus a shield with diapering is considered the same as a shield of the same design but without diapering. For this reason diapering must not be so obtrusive or so heavily drawn that it could be mistaken for a substantive charge or for a variation of the field."
https://en.wikipedia.org/wiki/Diapering?wprov=sfla1
https://de.wikipedia.org/wiki/Damaszierung_(Heraldik)?wprov=sfla1
не, ту шару (лозица/врежа) су покупили са Твртковог великог двоструког (двостраног) печата. типар је израдио врхунски мајстор, вероватно Француз или Немац, чија је савршена занатска вештина обухватала и тако фине и деликатне детаље уметничког украшавања као што је дамаскирање грбовних површина. дамаскирани превез види се и на аверсу и на реверсу Твртковог краљевског печата, али се не понавља на његовим осталим печатима и новцу. то јасно говори да је у питању само уметничка шара, а не грбовна фигура.
Ili ipak samo pomodarstvo: ti isti koji to rade (i zatvaraju crkve, ismevaju hrišćanstvo i slično) bukvalno ne smeju da pomisle da to rade sa islamom i muslimanima.
Da nije to tamo ostavljeno da bi posle bilo “otkriveno”?
Плашт је пронађен у гробници у Милима, е сад што су симболе са њега интерпретирали овако како јесу је сасвим друга ствар.
Ne podiže Bosna i Hercegovina nego Federacija Bosne i Hercegovine to jeste Muslimanko-Hrvatska Federacija.Razumljivo,na svojoj teritoriji MHF ima pravo da podiže spomenike kome hoće i kakve hoće.
