...и Трачани, као и Илири поштовали су тројство, сачињено од три божанства.11
Друго, имали су исте називе за божанства, те је и једнима и другима Сатир био "Девади", а Силен "Савади", док су Баха, као врховно божанство, називали "Савадиус", или "Сабатиус".12
Та идентичност Илира и Трачана ишла је дотле, да је, нпр. Никола из Дамаска,13 житеље Паноније и Дачане, који су сви називали Трачанима, назвао у својој биографији о "Августу" Илирима. ''.
"Како би могли, пита се Шулц,14 Илири и Трачани да буду различити, када за Трибале, које су сматрали Трачанима, Аристофан,15 Ливије,16 и Стефан Византијски17 кажу, да су Илири?
Настављајући даље у истом смислу и документујући сваку своју реч, да би тај део завршио једним тврђењем, уз који наводи више извора, Шулц пише:
"Verisimile videtur esse, voces Thrax et Illyrius duo nomina unius eiusdem gentis, quorum alterum Graecis, Romanis alterum usitatum. Quum enim priores оmnem terram septentrionalem a Thracibus et Illyriis inhabitatam appellarent Thraciam, alteri eandem terram postea nominaverunt Illyriam.''
Другим речима:
"Изгледа уистину, да су називи Трачанин и Илир два имена једног истог рода, чије су име другојаче употребљавали Грци, а другојаче Римљани.
Наиме, читаву северну земљу (тј. целу Европу северно од Грчке, наша примедба), у којој су живели Трачани и Илири, стари
су називали Тракијом, (док) су исту ту земљу други касније називали Илиријом."18
10. "Strab., p.315. - Clearch. aup Athen. XII, 27.
11.Herod.,V.,7.
12. Hesych. s.vv.
13. Никола из Дамаска, или Дамаскински, грчки писац, рођен је у Дамаску 74.г. пре Христа. Он је
био писац трагедија, комедија, а бавио се и реториком, филозофијом и историјом. Овде је реч о његовом делу "Живот Августов" (De Instit. Caesaris Aug.) I., c.439. str.Orelli, s.85.id.
14. О. ц., стр. 16.
15. Аристофан, "Птице".
16. Livije, XXVIII, 34.; XXXI, 35.
17. Steph. Byzantinus, s.v.
18. Schol. Lycophr. 894., 1283. - Eustath. ad Dion. Perieg., v.270. - Ukert, Geographie der Griechen und Römer, Weimar, 1816., I.B., p.282.