Zaista je ohrabljujuće pratiti ovako ozbilnju, učenu raspravu. Nemojte mi zameriti što ću se potruditi da pružim jedan opšti komentar, u nadi da će on doprineti daljoj raspravi.
Mislim da je ključ za razumevanje Kafkinih priča sadržan u onoj rečenici iz jedne rane pripovetke, u kojoj se kaže da je «besmislenost mmnogo smislenija od smislenosti». Besmileni svet je lišen eshatološkog ispunjenja, isčupan iz proviđenja, pa je u tom smislu sudbina ljudi zastrašujeće prestala da bude sudbonosna.
Kada se Gregor Samsa budi iz nemirnih snova, i sebe ugleda kao veliku bubu, to pokazuje upravo izostanak koprene smisla. Dakle, svako je od nas jedno nepopravljivo smrtno biće, bez značaja i dodeljene uloge, u svetu koji je, tek, skup malih ljudskih nada. Svako je od nas obična buba, koja naprosto može da buide zgažena, da nestane, bez razloga, ne dosegnuvši nikakav transcedentno postavljeni cilj.
Nravno, Samsa je i ranije bio buba, samo što nije bio probuđen u saznanju o tome. On je običan trgovački putnik, njegov život, inače, ne poseduje čak ni imanentan smisao. On naprosto bivstvuje, rano ustaje, po ceo dan radi, odnosno, da upotrebimo onu recenicu iz americkih filmova o obuci vojnika – «kreće se, kao da ima neki cilj». Ukoliko postoji ikakva krivica Gregora Samse, onda je ona ista kao i krivica Jozefa K - oni su krivi jer njihov zivot naprosto nepovratno proice, a da ga oni, ni uzgredno, ne promišljaju.
Gregor Samsa je buba, ali on, probuđen u svojoj ništavnosti, nastoji da se približi ljudima, koji su takođe bube, iako to ne znaju. Ovaj poriv za približavanjem, ova iznenadna ljubav koju oseća jedan trgovački putnik (teško da možemo zamisliti bezdušnijeg stvora od trgovačkog putnika), sigeriše nam na nastojanje «preobraženog» da osmisli svoje nepotrebno i suvišno postojanje. I možda je samo svest o suvišnosti, na kraju priče, kao i ona sramota «koja će nadživeti» Jozefa K, spasonosni tracak svetlosti, koji jednu «bubu koja misli» čini istinski ljudskim bićem, u razlici spram antropomorfnih buba koje ga okružuju, odnosno dželata, koji su i sami žrtve, baš iz razloga što o tome ne raymišljaju.
