Sta je to bozanska energija ?

Nikita Kulganov

Buduća legenda
Banovan
Poruka
34.895
Sta je to bozanska energije ? Jako kompleksno i slozeno pitanje, gde ne postoji neki univerzalan odgovor. Po tom pitanju se razlikuju pravoslavna i katolicka crkva, a takodje i druge crkve. Pojedinici daju svoje vidjenje za pojma bozanske energije.
Da krenemo od cuvenog srpskog naucnika Dzona Bosnica, on je gostovao kod Tese u Balkan Info ( emisje od pet sati gde se prica o svemu i svacemu ) i dao neke definicije bozanske energije i naucne energije po pitanju stvaranje Velikog praska.. Bosnic polazi od Velikog praska, da je za takvu pojava bila potrebana velika energija.koja bi to pokrenula. Sa jedne strane imamo intelektni um tj Boga ( koji ne moze da se dokaze , usled nedostataka dokaza ne moze ni da se ospori, i u naucnom smislu je neupotrbljiv ) Sa druge strane imamo posledicu mehanizama koja se zove ''kvantna neizvesnost'' ili Hajzenbergovo nacelo neodredjenosti. U skladu sa tim pristupom, ispada da se ta energija pojavila niotkuda, i potpuno je ne shvatljivo kako je te kosmicka energija uspela da postoji dovoljno dugoo da pokrene Veliki prasak. Bosnicev paradoks bozije energije i energije, bozija energija nije naucno upotrbljiva, a'' naucna energija,''se javlja niotkuda.
Dzon Bosnic
dzon-bosnic.jpg

Sada dolazimo do pitanja bozanska energije ?
Божанске енергије (грч. ενεργια = „дејство, делање“) су, према православној теологији, активности Бога у свету. Оне су „нестворене“ и по својој природи не могу бити створене нити уништене. Божја суштина се разликује од Божјих енергија, па иако човек никада не може спознати Божју суштину, он ипак може директно искусити његове енергије.
Православно и католичко виђење
Учење о божанским нествореним енергијама чини суштинску карактеристику православља. Ово учење почива на темељу вере у обожење човека и преображење твари. За разлику од римокатоличке теологије, која нагиње ка супстанцијализму, православна теологија схвата благодат као енергију и божанско делање кроз које човек постаје „причасник божанске природе“ (2. Пе-тр. 1,4). Паламизам није ништа друго до сведочанство радикалног сукоба двеју теологија: схоластичког супстанцијализма и патристичког персонализма, концепција које су се одразиле на многим подручјима догматике, посебно на сотириологији и светотајинској теологији.
https://sr.wikipedia.org/wiki/Божанске_енергије
The Distinction Between
Essence and Energies
and its Importance for Theology

https://www.oocities.org/trvalentine/orthodox/yannaras.html
How do We do Catholic Theologyof Energies?
https://www.academia.edu/22111388/How_do_We_do_Catholic_Theology_of_Energies
 
Не вреди да стичеш основна знања из Википедије, тамо можеш само да покупиш незнање.
Учење о божанским нествореним енергијама чини суштинску карактеристику православља.
Непрецизно речено, јер то јесте битно за православље, а да ли је суштинска одлика православља то је за дискусију.
Sta je to bozanska energije ? Jako kompleksno i slozeno pitanje, gde ne postoji neki univerzalan odgovor. Po tom pitanju se razlikuju pravoslavna i katolicka crkva, a takodje i druge crkve. Pojedinici daju svoje vidjenje za pojma bozanske energije.
Постоји универзалан одговор, али не треба да се очекује да универзално решење сви прихвате. Што не умањује квалитет решења, прави одговор је увек прави одговор, без обзира што га неки нису прихватили.
Ово је све чиста теологија и догматика, тако да боље да препустимо песницима њихов терен.
Дакле - у питању је разлика између суштине и енергије.
Пошто се тиме доста бавио Свети Григорије Палама, најбоље да обратимо пажњу на његове речи.
У суштини све се веже за исихасте и појам исихазма, шта је то виђење нетварне светлости, шта је то исихазам, и која је то енергија до које човек може да дође, а да потиче од Бога ?
Devet rasprava koje je Palama napisao između 1338. i 1341. god. - U odbranu onih koji se vežbaju u svetom tihovanju - Palamini savremenici, ali i kasnije generacije, smatraju njegovim najznačajnijim delom.
Grčki termin isihija (,,tihovanje”) se može naći u monaškoj literaturi četvrtoga veka, gde je upućivao na način života otšelnika, posvećenih sozercanju i neprkidnoj molitvi. Takvi monasi su vekovima bili poznati kao isihasti. Varlaam je opovrgavao ispravnost njihovih duhovnih vežbi i iskaza o doživljavanju božanskog prisustva. Palama je ustao u njihovu odbranu.


Od samoga početka istorije monaštva termin isihasta je upućivao na ,,isposnika” ili otšelnika. On se zajedno sa terminom isihija pojavljuje u spisima Evagrija (četvrti vek), sv. Grigorija Niskog i u carskom zakonodavstvu koje govori o položaju monaha.
Od svih ranih učitelja monaške duhovnosti, Evagrije Pontijski je bolje od svih definisao osnovno učenje o molitvi, koje će nadahnjivati isihaste kasnijih vekova. Prema Evagrijevom mišljenju, molitva je ,,najuzvišenije umno delanje”, delatnost ,,svojstvena dostojanstvu uma”, ,,uznošenje uma Bogu”.
Savremena istorija je pokazala da je Evagrijevo učenje o molitvi u stvari bio izraz posebne origenističke metafizike, zasnovane na neoplatonizmu, koja je ,,um” smatrala prirodno božanskim, koji je prvobitno postojao bez materije, te stoga sadašnji materijalni svet nije ništa drugo do posledica pada.
Evagrije je zapravo zbog svoga origenizma bio čak i formalno osuđen na vaseljenskom saboru 553. god. Ipak, njegovi spisi o molitvi su izuzetno popularni, rasprostranjeni, i oni su se veoma često pojavljivali pod pseudonimima, naročito pod pseudonimom sv. Nila Sinajskog.
Istočna duhovna tradicija je počela da Evagrijevu umnu molitvu razumeva i praktikuje u kontekstu hristocentrične duhovnosti. ,,Um” je prestao da se suprotstavlja materiji, budući da je hrišćansko monaštvo u potpunosti prihvatilo samu činjenicu Ovaploćenja.
Duhovnost usredsređena na Isusovu molitvu, koja svoje korene ima u otšelništvu, ustalila se ne samo u opštežiteljnim manastirima, već i među laicima. Njena jednostavnost i neposrednost, usredsređenost na suštinski sadržaj hrišćanske vere, vodila je do takvog ličnog bogoiskustva, bez kojeg, po rečima sv. Simeona Novog Bogoslova (949-1022), istinsko hrišćanstvo ne postoji.

Varlaam je prezirao svaki prigovor kaluđera, koje je on video kao intelektualno nekvalifikovane fanatike. Kada je Varlaam pokušao da sazna nešto više o isihastičkim metodama molitve (koja je bila osnova ,,iskustva” na koje su se oni pozivali), bio je još više šokiran tvrdnjom da se ljudsko telo, a ne samo um, mogu preobraziti božanskom svetlošću i tako doprineti bogopoznanju. Tako, ova rasprava nije podstakla samo Palamu da napiše Trijade, već je u diskusiju uvukla celokupno tadašnje društvo i Crkvu.

Palama, koji je bio Kantakuzinov prijatelj i istomišljenik, osuđen je i utamničen, dok je patrijarh davao podršku njegovim bogoslovskim protivnicima, naročito Grigoriju Akindinu, koji je, poput Varlaama, kritikovao ne samo osnovu isihastičke duhovnosti, već i Palamine bogoslovske iskaze: Ako je Bog apsolutno transcendentan, ali se može ,,doživeti” i ,,videti” kroz nestvoreno i stvarno prisustvo, onda možemo govoriti i o potpuno transcendentnoj božanskoj ,,suštini” i o nestvorenim, ali otkrivenim ,,energijama”. Upravo je ovu poznatu distinkciju Akindin odbio da prihvati: Za njega je Bog istovetan sa Njegovom suštinom, te je viđenje Boga, ukoliko ga prihvatimo kao moguće, predstavljalo ili viđenje same božanske suštine, ili njenih stvorenih projava. Nikakve stvarne distinkcije u nestvorenom božanskom Biću nisu bile pojmljive.

https://www.eparhija-dalmatinska.hr/Publikacije-Istina8-L.htm
 
Sta je to bozanska energije ? Jako kompleksno i slozeno pitanje, gde ne postoji neki univerzalan odgovor. Po tom pitanju se razlikuju pravoslavna i katolicka crkva, a takodje i druge crkve. Pojedinici daju svoje vidjenje za pojma bozanske energije.
Da krenemo od cuvenog srpskog naucnika Dzona Bosnica, on je gostovao kod Tese u Balkan Info ( emisje od pet sati gde se prica o svemu i svacemu ) i dao neke definicije bozanske energije i naucne energije po pitanju stvaranje Velikog praska.. Bosnic polazi od Velikog praska, da je za takvu pojava bila potrebana velika energija.koja bi to pokrenula. Sa jedne strane imamo intelektni um tj Boga ( koji ne moze da se dokaze , usled nedostataka dokaza ne moze ni da se ospori, i u naucnom smislu je neupotrbljiv ) Sa druge strane imamo posledicu mehanizama koja se zove ''kvantna neizvesnost'' ili Hajzenbergovo nacelo neodredjenosti. U skladu sa tim pristupom, ispada da se ta energija pojavila niotkuda, i potpuno je ne shvatljivo kako je te kosmicka energija uspela da postoji dovoljno dugoo da pokrene Veliki prasak. Bosnicev paradoks bozije energije i energije, bozija energija nije naucno upotrbljiva, a'' naucna energija,''se javlja niotkuda.
Dzon Bosnic
Pogledajte prilog 795439
Sada dolazimo do pitanja bozanska energije ?
Божанске енергије (грч. ενεργια = „дејство, делање“) су, према православној теологији, активности Бога у свету. Оне су „нестворене“ и по својој природи не могу бити створене нити уништене. Божја суштина се разликује од Божјих енергија, па иако човек никада не може спознати Божју суштину, он ипак може директно искусити његове енергије.
Православно и католичко виђење
Учење о божанским нествореним енергијама чини суштинску карактеристику православља. Ово учење почива на темељу вере у обожење човека и преображење твари. За разлику од римокатоличке теологије, која нагиње ка супстанцијализму, православна теологија схвата благодат као енергију и божанско делање кроз које човек постаје „причасник божанске природе“ (2. Пе-тр. 1,4). Паламизам није ништа друго до сведочанство радикалног сукоба двеју теологија: схоластичког супстанцијализма и патристичког персонализма, концепција које су се одразиле на многим подручјима догматике, посебно на сотириологији и светотајинској теологији.
https://sr.wikipedia.org/wiki/Божанске_енергије
The Distinction Between
Essence and Energies
and its Importance for Theology

https://www.oocities.org/trvalentine/orthodox/yannaras.html
How do We do Catholic Theologyof Energies?
https://www.academia.edu/22111388/How_do_We_do_Catholic_Theology_of_Energies
Једноставно је, увек је осетиш кад улазиш у цркву.
То се од давнина знало, чак је написана и једна књига, библија.
 
Nalaze se u boljem prevodu biblijskog teksta, tj originalnijem. Na to ukazuje u tekstu gde pise da su Boziji sinovi uzimali ljudsk kceri i one im radjale sinove na glasu. Znaci vrsta slicna nama, a moguce je da zive ispod Antartika.
Nalaze se u Bibliji znači upravo to - u Bibliji. Kao što se Spajdermen nalazi u stripovima o njemu.
Moguće je da žive ispod Antarktika ne znači apsolutno ništa. Da bi uopšte pretpostavio da nešto negde živi, prvo treba dokazati da to nešto postoji. A postojanje u knjigama i stripovima, zapravo ne dokazuje ništa.
 
Nalaze se u Bibliji znači upravo to - u Bibliji. Kao što se Spajdermen nalazi u stripovima o njemu.
Moguće je da žive ispod Antarktika ne znači apsolutno ništa. Da bi uopšte pretpostavio da nešto negde živi, prvo treba dokazati da to nešto postoji. A postojanje u knjigama i stripovima, zapravo ne dokazuje ništa.
Ne kontas, u nasem prevodu pise Bog,a u originalnijim pise Elohim,YHWH Elohim i Theos,a to jeste razlika.
Pise isto kao za primer egzorcizma, da ne postoji,a on itekako postoji.
 
Ne kontas, u nasem prevodu pise Bog,a u originalnijim pise Elohim,YHWH Elohim i Theos,a to jeste razlika.
Pise isto kao za primer egzorcizma, da ne postoji,a on itekako postoji.
Ti ne kontaš da ja odlično znam šta piše u Bibliji, ali da ne prihvatam da je to stvarnost.
"Itekako postoji" nije dokaz.
Kao što ja na sudu ne mogu da kažem "Itekako je ovo lopov" i da to bude dokaz.
 
Ti ne kontaš da ja odlično znam šta piše u Bibliji, ali da ne prihvatam da je to stvarnost.
"Itekako postoji" nije dokaz.
Kao što ja na sudu ne mogu da kažem "Itekako je ovo lopov" i da to bude dokaz.
Ne bih rekao da odlicno znas sta pise u biblijskom tekstu, cisto sumnjam da si se potrudio da pronadjs o cemu stvarno govori, a to su pojedini detalji.
Recimo, nije bilo nikakvih drveca dobra i zla i vecnog zivota u Gan edenu. Niti je Eva nastakla od rebra, nastala je genetickim putem. Niti su Sdam i Eva bili Prvi na zemlji, dokaz je kain koji je po izlasku iz vrta Odmah pronasao zenu, jedan jeste bio YHWH Elohim, ali oh je bilo mnogo vise,a to nisi pronasao u bibl. tekstu.
 
Ne bih rekao da odlicno znas sta pise u biblijskom tekstu, cisto sumnjam da si se potrudio da pronadjs o cemu stvarno govori, a to su pojedini detalji.
Recimo, nije bilo nikakvih drveca dobra i zla i vecnog zivota u Gan edenu. Niti je Eva nastakla od rebra, nastala je genetickim putem. Niti su Sdam i Eva bili Prvi na zemlji, dokaz je kain koji je po izlasku iz vrta Odmah pronasao zenu, jedan jeste bio YHWH Elohim, ali oh je bilo mnogo vise,a to nisi pronasao u bibl. tekstu.
To što ti sumnjaš ne znači ništa.
A ovo ostalo ću da prihvatim kad izneseš dokaze.
Čekam.
 
Ne bih rekao da odlicno znas sta pise u biblijskom tekstu, cisto sumnjam da si se potrudio da pronadjs o cemu stvarno govori, a to su pojedini detalji.
Recimo, nije bilo nikakvih drveca dobra i zla i vecnog zivota u Gan edenu. Niti je Eva nastakla od rebra, nastala je genetickim putem. Niti su Sdam i Eva bili Prvi na zemlji, dokaz je kain koji je po izlasku iz vrta Odmah pronasao zenu, jedan jeste bio YHWH Elohim, ali oh je bilo mnogo vise,a to nisi pronasao u bibl. tekstu.
То је твој закључак. То што је Каин одмах нашао жену, па лепо пише да су Адам и Ева имали мноштво деце, нису им Каин и Авељ били једина деца.
То што Библија нема намеру да замени књигу из биологије, то је већ неко друго питање, нема смисла да се хватамо за свако слово, да ли је Ева настала од ребра или није.
Где си нашао да није било дрвећа добра и зла ? Односно како си то закључио на основу самог текста ?
 
Gispodin Bosnic nema veze o religijoi pogotovo ne Bibliji.
Secam se kada je jednom citirao nesto sto navodno stoji u bibliji ali to nikako nije bilo iz biblije.
Ne mogu tacno da se setim sta je taxno bilo.
Bog je zakonidavac i po tim zakonima funkconisu sve sile koje je stvorio u celom kosmosu i na zemlji.
Medjutim postoji jedna Bozja sila vazna sila, koja je i stvaralacka.

Zvana na hebrejskom RUAH ili NESEMA- zivotna energija, sila.
Ta sila pokrece sve zivo sto poznajemo.
Bilo da su zivotinje i bijke, ili covek.
Bez te sile nema zivota.

To je samo jedna od Bozanskih enegija.
 
Gispodin Bosnic nema veze o religijoi pogotovo ne Bibliji.
Secam se kada je jednom citirao nesto sto navodno stoji u bibliji ali to nikako nije bilo iz biblije.
Ne mogu tacno da se setim sta je taxno bilo.
Bog je zakonidavac i po tim zakonima funkconisu sve sile koje je stvorio u celom kosmosu i na zemlji.
Medjutim postoji jedna Bozja sila vazna sila, koja je i stvaralacka.

Zvana na hebrejskom RUAH ili NESEMA- zivotna energija, sila.
Ta sila pokrece sve zivo sto poznajemo.
Bilo da su zivotinje i bijke, ili covek.
Bez te sile nema zivota.

To je samo jedna od Bozanskih enegija.
Kako znaš da je sve ovo tačno?
 
Bozji Duh je Bozja energija kojom On deluje.
Deo Boga a ne sam Bog.
Ma ne.
Znam da je pisalo u ranijim kulinim pogresnim prevodima.
Medjutim biblija kaze da je sam Bog Duh sveti.
Naravno da ti to ne mozes da znas jer ocigledno jos ivek citas taj stari pogresan prevod.
Uzmi ovaj noviji bolji je.

Pogledaj:
BOG JE DUH:

Joh 4:24 Bog je Duh; i koji Mu se mole, duhom i istinom treba da se mole.

BOG JE SVET:

Off 4:8 I svaka od četiri životinje imaše po šest krila naokolo, i unutra puna očiju, i mira ne imaju dan i noć govoreći: Svet, svet, svet Gospod Bog Svedržitelj, Koji beše, i koji jeste, i koji će doći.

BOG JE DUH SVETI
 

Back
Top