Šopi

Нема потребе други то да раде, јер смо ми Срби експерти по том питању и одавно смо гомилу наших људи таквим понашањем отерали у туђи табор.
U tome prednjače oni koji bi da sami svedu Srbe na Srbijance koji po njihovim teorijama žive samo najužem delu centralne Srbije…
 
Јасно је да ниси овде да расправљаш о пореклу Шопа, већ да негираш постојање Бугара као самосталног народа.
Ти то радиш на један апсолутно деретићевски начин, без икаквих доказа и уз потпуно занемаривање чињеница.
O kakvim to “Šopima” sada lupetaš? Pogledaj šta o tim tvojim “Šopima” kažu u Bugarskoj: konstatuju da je u pitanju izmišljena nacija. Projekt za desrbizaciju stanovništva se oteo kontroli pa počeo da vam potkopava planove?

EBCD33EC-6A38-4FA9-98D4-72382E23FE98.jpeg
 
Какве везе има твоје провокативно питање са темом када је постављено реторички и има за циљ да помери тему у другом правцу, тј. дехуманизација Бугара...?
неуспешан покушај....
“Dehumanizacija Bugara”?! Ma gde ti ode čoveče?

Za tebe je “dehumanizacija” kad se konstatuje da je vladajući narod onogurskog kanata izgledao ovako?

7FB9AB04-9FC7-4AD9-9486-0F2631D4C60F.jpeg
 
Да.

Јесте, али конкретно мислим кад се неко презивао нпр. Ђорђевић добио је потпуно измењено презиме Георгиев.
Nije mogao nijedan Šop da se preziva Đorđević, jer među Šopima ne postoji ime Đorđe već Đorđija ili Gjorgji, znači Stojan Đorđijev.
Zašto lažeš Nenade? Zanimljivo ime za jednog Bugarina, Evo još jednom i za tebe:

47701CF6-E971-41EF-8E41-3B47B3EDB2AA.jpeg
 
Najjači komentar, reci to njima , bikvalno da bacim peglu.
Sto se mov misljenja tice, jedino mo zapadno Srbi, smo ajd ds kazes cisti Srbi, ostalo je ekspanzija mesalo se, Šopi verovatno imaju bugarske krvi, sl imaju itrkako srpske mnogo vise.
 
Najjači komentar, reci to njima , bikvalno da bacim peglu.
Sto se mov misljenja tice, jedino mo zapadno Srbi, smo ajd ds kazes cisti Srbi, ostalo je ekspanzija mesalo se, Šopi verovatno imaju bugarske krvi, sl imaju itrkako srpske mnogo vise.
Šopi nemaju bugarske krvi. Interesantna je činjenica da najviše protiv Srba sa juga i istoka Srbije imate upravo vi ijekavski mitomani.
 
Ja sam čuo da Šopima nijedna grupa nije zvala samu sebe, ali neki su neke druge zvali Šopima. Na jugoistoku Srbije i zapadu Bugarske oni koji su živili u dolinama i ravnicama su nazivali Šopima one koji su živili po brdima i bavili se stočarstvom. Tako da bi šop bio nešto kao čoban koji nije iz našeg kraja nego malo dalje od nas.
Isto kao i sa nazivom “Šijaci”: svako je čuo da neku grupu tako nazivaju a niko ne zna gde se tačno nalaze.

Koliko san video nazivom “Šijaci” operišu i Bugari, oni tako nazivaju stanovnike Pirota koji govore drugačije od njih, inače naziv “Šijaci” se koristi u Srbiji i Slavoniji za međusobno čašćavanje grupa koje govore ekavski i ijekavski, onda u Slavoniji ijekavci tako nazivaju (uglavnom) ikavce koji govore arhaičnim slavonskim ili bosanskim šćakavskim dijalektima…

Što se tiče naziva “Torlak” u pitanju je pogrda za planinsko stočarsko stanovništvo, “seljačina”, “prostačina”, kao “Kamenjar” u Hrvatskoj.
 
Ne, naziv je apsolutno nepoznat u Srbiji: koristi se samo u okolini Sofije. Cvijić je iz svojih jugoslovenskih pobuda lansirao naziv 1922., preuzeo ga je od velikobugarske propagande iz perioda Prvog svetskog rata.

Evo prvog pomena Šopa u bilo kom delu Srbije, zapazimo tu i Ćvijicev narod izvesnih Srbo-Hrvata:

Pogledajte prilog 1803231
Цвијић је заступо некакав динарски супрематизам. Какве је тек грозоте писао о становништву данашње Македоније. Та генерација интелектуалаца коју и данас бесомучно хвале као највећу нас је највише упропастила. Да је уложено 10% труда у интеграцију Македоније у српки корпуа наспрам стварања непостојећих Србохрвата, данас би грађани македоније били пуноправни Срби.
 
Цвијић је заступо некакав динарски супрематизам. Какве је тек грозоте писао о становништву данашње Македоније. Та генерација интелектуалаца коју и данас бесомучно хвале као највећу нас је највише упропастила.
Uporedimo situacije u Kninu ‘95. i na Vlasini 1913 (Bugarska Prva sofijska armija, protiv Trećeg srpskog puka trećeg poziva), u oba slučaja po 10 na 1.

Dinarski suprematizam u teoriji i praksi:


Knin ‘95.
CE15F795-FF75-475D-A1A9-445C810A389A.jpeg


Crna Trava 1913:
4E572F91-9C83-4EF8-BDDE-EA5F58A60964.jpeg
 

Back
Top