Stvorio ga je sa predznanjem da će da čini zlo.
Da nije hteo takvog čoveka učinio bi drugačije.
Ponovo, da si ti to uradio ili da si dao pištolj čoveku za kojeg znaš da će da ode i poubija decu u školi, da li si takođe kriv za to zlodelo?
Da li je bog bio sposoban da stvori čoveka za kojeg zna da će svojom slobodnom voljom uvek da odabere da čini dobro?
Ali, nije ga stvorio da čini zlo, nego je stvoren da može slobodno da izabere šta će da čini, čovek sam čini zlo.
I, ako Bog ima predznanje da će da čini i zlo, zašto ga je stvorio, ako je znao da će da čini zlo. Ali, čovek čini i dobro, i Bog takođe po predznanju zna da će činiti i dobro, i zato što neki čine zlo i to po svojoj slobodnoj volji, onda znači ne treba stvarati nikoga, čak i one koji će činiti dobro i čak i po svojoj slobodi svi mogu da čine dobro i niko ne može da bude nateran da čini zlo.
Zar onda nije onda sve ovo, i da čovek čini dobro i da svi imaju mogućnost da ne čine zlo pretežnije od toga da neki slobodno čine zlo, i da je čovek zato i stvoren sa slobodnom voljom.
I, zato Bog nije kriv ako čovek tom svojom slobodnom voljom izabere zlo, zato niko i ne daje pištolj nekome.
Pa, čovek je i stvoren sa slobodnom voljom i niko ne može da ga natera da čini zlo, čak niko ne može da ga natera da čini i dobro, sam izabira, zato je teorijski moguće da svi čine dobro, teorijski je moguće i da svi čine zlo, ali ako smo sa slobodnom voljom dobili i razum i inteligenciju i rasuđivanje, onda je 100% verovatnije da teorijski svi mogu da čine dobro, tako da je Bog stvorio čoveka da uvek treba bira dobro svojom slobodom.