RASPRAVLJANJE NA TEMELJU PISMA

[vorki]

Зар не видиш да писмо обилује стиховима који говоре да је Христос човек, али и стиховима који говоре да је Бог.
А све се то савршено уклапа у православну догматику, јер ко би палог човека могао да узвиси и подигне до Бога? Сам Бог неће, јер неће против воље човекове, а сам човек не може...зато Бог и постаје Богочовек...

Ma nije prijatelju, nemožeš shvatiti jer imaš unaprjed utvrđen stav odbojnosti prema istini i logici, a držiš se ko pijan plota dogmatike.

Biblija jasno govori da je Isus rođen KAO ČOVJEK, a ne Bog. On je došao na svijet kao savršeni čovjek, da poravna račun koji je isto tako savršeni čovjek prokockao. Da je Isus bio Bog, tada bi otkupna žrtva bila previsoka. On je dao život savršenog čovjeka, no uskrsnut je u božanskoj prirodi, kakvu je imao prije nego je došao na zemlju. To sve ti Pismo sasvim otvoreno objašnjava.

1. Korinćanima 15:21 - Jer budući da je smrt došla po čovjeku, i uskrsnuće mrtvih dolazi po čovjeku.

Vidiš, smrt je došla po čovjeku, a otkup je platio ČOVJEK Isus, da bi ljudi ponovno dobili mogučnost vječnog života.

 

[vorki]

Да, негде у 19. или 20. веку...

Ne, nego početkom 3. stoljeća, kada je kršćanski otpad počeo preuzimat dominaciju.

 

[valaam]

Ma nije prijatelju, nemožeš shvatiti jer imaš unaprjed utvrđen stav odbojnosti prema istini i logici, a držiš se ko pijan plota dogmatike.

Biblija jasno govori da je Isus rođen KAO ČOVJEK, a ne Bog. On je došao na svijet kao savršeni čovjek, da poravna račun koji je isto tako savršeni čovjek prokockao. Da je Isus bio Bog, tada bi otkupna žrtva bila previsoka. On je dao život savršenog čovjeka, no uskrsnut je u božanskoj prirodi, kakvu je imao prije nego je došao na zemlju. To sve ti Pismo sasvim otvoreno objašnjava.

1. Korinćanima 15:21 - Jer budući da je smrt došla po čovjeku, i uskrsnuće mrtvih dolazi po čovjeku.

Vidiš, smrt je došla po čovjeku, a otkup je platio ČOVJEK Isus, da bi ljudi ponovno dobili mogučnost vječnog života.

Откуп је платио човек, али будући да такав савршен човек не би могао да се роди, зато Бог постаје човек.

 

[vorki]

Znači li to što su se ljudi i anđeli klanjali Isusu da je on Bog?
------------------------------------------------------------------------------------------------
U Hebrejima 1:6 piše da je anđelima rečeno “neka se poklone” Isusu. Prema Mateju 14:33, učenici su se ‘poklonili Isusu’; St kaže da su ‘pali preda nj ničice’. Znači li to da su oni Isusu iskazali vjersko štovanje, to jest obožavali ga kao Boga? Grčka riječ koja je u tim recima prevedena sa “pokloniti se” odnosno “pasti ničice” glasi proskynéo. Prema Grčko-hrvatskom rječniku Novoga zavjeta, ta riječ ima više značenja, a može se prevesti izrazima “obožavati, štovati, poštovati; odati počast, pokloniti se, iskazati poštovanje ljubljenjem ruke; pasti na koljena pred; pasti ničice; klanjati se; s poštovanjem pozdraviti. Dakle, ta se grčka riječ nije koristila samo za opis iskazivanja vjerskog štovanja. U Mateju 14:33 taj je izraz upotrijebljen da bi se opisalo ono što su učenici učinili pred Isusom; u Hebrejima 1:6 da bi se opisalo ono što su anđeli trebali učiniti pred Isusom; u 1. Mojsijevoj 22:5, u grčkoj Septuaginti, da bi se opisalo ono što je Abraham učinio pred Jehovom te u 1. Mojsijevoj 23:7 da bi se opisalo ono što je Abraham, prema ondašnjim običajima, učinio pred ljudima od kojih je kupovao zemlju; u 1. Kraljevima 1:23, u grčkoj Septuaginti, kako bi se opisalo ono što je prorok Natan učinio kad je došao pred kralja Davida. Prema Mateju 4:10 (JB), Isus je rekao: “Gospodinu, Bogu svom se klanjaj [glagol proskynéo] i njemu jedinom služi!” (U 5. Mojsijevoj 6:13, odakle je Isus očigledno citirao ove riječi, nalazi se tetragram, Božje ime.) Te riječi pokazuju da “klanjanje” u smislu iskazivanja vjerskog štovanja, odnosno obožavanja, smije biti upućeno samo Bogu.

 

[vorki]

Откуп је платио човек, али будући да такав савршен човек не би могао да се роди, зато Бог постаје човек.

Pa Biblija ti jasno govori da je Bog poslao svoga Sina da se rodi kao čovjek, te ga je zasjenio u utrobi Marije , putem svetoga duha, tako da ne bude grešan kao i ostali ljudi.

Cijeli Stari zavjet ti najavljuje Mesiju, sjeme, Božjeg Sina koji će biti rođen kao čovjek, a Novi zavjet ti upravo to i potvrđuje.

1. Timoteju 2:5,6 - Jer jedan je Bog i jedan je posrednik između Boga i ljudi, čovjek, Krist Isus, koji je sebe dao kao odgovarajuću otkupninu za sve...

Nemože ti jasnije Pismo obznaniti ovo što ti ja uporno cijelo vrijeme pokušavam objasniti.

 

[valaam]

Pa Biblija ti jasno govori da je Bog poslao svoga Sina da se rodi kao čovjek, te ga je zasjenio u utrobi Marije , putem svetoga duha, tako da ne bude grešan kao i ostali ljudi.

Cijeli Stari zavjet ti najavljuje Mesiju, sjeme, Božjeg Sina koji će biti rođen kao čovjek, a Novi zavjet ti upravo to i potvrđuje.

1. Timoteju 2:5,6 - Jer jedan je Bog i jedan je posrednik između Boga i ljudi, čovjek, Krist Isus, koji je sebe dao kao odgovarajuću otkupninu za sve...

Nemože ti jasnije Pismo obznaniti ovo što ti ja uporno cijelo vrijeme pokušavam objasniti.

А шта је син божији...анђео или...?

 

[vorki]

Isusovo predljudsko postojanje
-----------------------------------------------------
Isus je posvjedočio da je imao predljudsko postojanje. Rekao je: ”Nitko nije uzišao na nebo, osim Sina Čovječjega koji je sišao s neba“. Isus je također izjavio: ”Ja sam živi kruh koji je sišao s neba. Ako tko jede od ovoga kruha, živjet će zauvijek. Kruh koji ću ja dati jest tijelo moje — za život svijeta“. Da je Isus bio živ prije nego je došao na Zemlju vidljivo je iz njegovih riječi: ”Prije nego što je Abraham počeo postojati, bio sam ja“. Abraham je živio od 2018. do 1843. pr. n. e., dok se Isusov ljudski život protezao od 2. pr. n. e. do 33. n. e. Kratko vrijeme prije svoje smrti, Isus se molio: ”Oče, proslavi ti mene kod sebe samog slavom koju imadoh kod tebe prije nego postade svijet“. Isusovi sljedbenici dali su slično svjedočanstvo. Apostol Ivan je pisao: ”U početku bila je Riječ, i Riječ je bila kod Boga, i Riječ je bila bogom. Sve je kroz nju došlo u postojanje i bez nje nijedna stvar nije došla u postojanje. (...) I Riječ je postala tijelo i prebivala je među nama, i gledali smo njegovu slavu, slavu kakva pripada jedinorođenom očevom sinu; i bio je pun nezaslužene dobrohotnosti i istine“. Da, ”Riječ je postala tijelo“ kao čovjek Isus Krist. Ciljajući na Isusovo predljudsko postojanje, apostol Pavao je pisao: ”Jer ovo da se misli među vama što je i u Krstu Isusu, koji, ako je i bio u obličju Božijemu, nije se otimao da se isporedi s Bogom; nego je ponizio sam sebe uzevši obličje sluge, postavši kao i drugi ljudi“. Pavao je Isusa nazvao ’prvorođencem svega stvorenja; jer je posredstvom njega sve drugo bilo stvoreno‘.

Nije božanski na Zemlji
-------------------------------------------
Biblija razjašnjava da je Isus od svog rođenja do svoje smrti u potpunosti bio čovjek. Ivan nije rekao da je Riječ bila samo opremljena tijelom. On je ’postao tijelo‘ i nije bio dijelom tijelo a dijelom Bog. Da je Isus istovremeno bio ljudski i božanski, ne bi se moglo reći da je ”učinjen nižim od anđela“. Ako je Isus bio i Bog i čovjek dok je bio na Zemlji, zašto se uvijek iznova molio Jehovi? Pavao je pisao: ”On, pošto u vrijeme svog zemaljskog života prikaza molitve i prošnje s jakim vapajima i sa suzama onomu koji ga je mogao spasiti od smrti, bijaše uslišan zbog strahopoštovanja. Da Isus nije bio djelomično duh kad je bio na Zemlji potvrđeno je Petrovom izjavom da je Krist bio ”ubijen u tijelu, ali oživje duhom“. Samo zato što je u potpunosti bio čovjek, Isus je mogao doživjeti ono što doživljavaju nesavršeni ljudi i tako postati suosjećajan prvosvećenik. Pavao je pisao: ”Jer za prvosvećenika nemamo onoga koji ne može suosjećati sa našim slabostima, nego onoga koji je iskušan u svakom pogledu, ali bez grijeha“. Kao ”Janje Božje koje odnosi grijeh svijeta“, Isus ”dade samog sebe kao otkup mjesto sviju“. Na taj način, Isus je otkupio upravo ono što je Adam izgubio — savršeni, vječni ljudski život. Budući da je Božja pravda zahtijevala ’dušu za dušu‘, Isus je stoga trebao biti ono što je Adam bio u početku — savršeni čovjek, ne Bog-čovjek.

 

[vorki]

А шта је син божији...анђео или...?

Biblija riječju ANĐELI misli na sva duhovna stvorenja, no postoje razlike, jer se opisuju VRSTE, od Serafima, Kerubima, Demona i samih zasebnih Anđela.

Isus je načinjen od elemenata samog Stvoritelja Boga, i zato je i rođen od njega, no prije sastavljanja NIJE POSTOJAO, što znači da je stvoren. Mi možemo sada filozofirati od kakvih je to elemenata Isus stvoren u predljudskom obličju, no pošto je bio stvoren kao PRVO biće, nazvan je Prvorođencem, i Jedinorođencem, jer je sve ostalo, i živo i neživo stvoreno POSREDSTVOM njega, ili preko njega.

 

[valaam]

Isusovo predljudsko postojanje
-----------------------------------------------------
Isus je posvjedočio da je imao predljudsko postojanje. Rekao je: ”Nitko nije uzišao na nebo, osim Sina Čovječjega koji je sišao s neba“. Isus je također izjavio: ”Ja sam živi kruh koji je sišao s neba. Ako tko jede od ovoga kruha, živjet će zauvijek. Kruh koji ću ja dati jest tijelo moje — za život svijeta“. Da je Isus bio živ prije nego je došao na Zemlju vidljivo je iz njegovih riječi: ”Prije nego što je Abraham počeo postojati, bio sam ja“. Abraham je živio od 2018. do 1843. pr. n. e., dok se Isusov ljudski život protezao od 2. pr. n. e. do 33. n. e. Kratko vrijeme prije svoje smrti, Isus se molio: ”Oče, proslavi ti mene kod sebe samog slavom koju imadoh kod tebe prije nego postade svijet“. Isusovi sljedbenici dali su slično svjedočanstvo. Apostol Ivan je pisao: ”U početku bila je Riječ, i Riječ je bila kod Boga, i Riječ je bila bogom. Sve je kroz nju došlo u postojanje i bez nje nijedna stvar nije došla u postojanje. (...) I Riječ je postala tijelo i prebivala je među nama, i gledali smo njegovu slavu, slavu kakva pripada jedinorođenom očevom sinu; i bio je pun nezaslužene dobrohotnosti i istine“. Da, ”Riječ je postala tijelo“ kao čovjek Isus Krist. Ciljajući na Isusovo predljudsko postojanje, apostol Pavao je pisao: ”Jer ovo da se misli među vama što je i u Krstu Isusu, koji, ako je i bio u obličju Božijemu, nije se otimao da se isporedi s Bogom; nego je ponizio sam sebe uzevši obličje sluge, postavši kao i drugi ljudi“. Pavao je Isusa nazvao ’prvorođencem svega stvorenja; jer je posredstvom njega sve drugo bilo stvoreno‘.

Nije božanski na Zemlji
-------------------------------------------
Biblija razjašnjava da je Isus od svog rođenja do svoje smrti u potpunosti bio čovjek. Ivan nije rekao da je Riječ bila samo opremljena tijelom. On je ’postao tijelo‘ i nije bio dijelom tijelo a dijelom Bog. Da je Isus istovremeno bio ljudski i božanski, ne bi se moglo reći da je ”učinjen nižim od anđela“. Ako je Isus bio i Bog i čovjek dok je bio na Zemlji, zašto se uvijek iznova molio Jehovi? Pavao je pisao: ”On, pošto u vrijeme svog zemaljskog života prikaza molitve i prošnje s jakim vapajima i sa suzama onomu koji ga je mogao spasiti od smrti, bijaše uslišan zbog strahopoštovanja. Da Isus nije bio djelomično duh kad je bio na Zemlji potvrđeno je Petrovom izjavom da je Krist bio ”ubijen u tijelu, ali oživje duhom“. Samo zato što je u potpunosti bio čovjek, Isus je mogao doživjeti ono što doživljavaju nesavršeni ljudi i tako postati suosjećajan prvosvećenik. Pavao je pisao: ”Jer za prvosvećenika nemamo onoga koji ne može suosjećati sa našim slabostima, nego onoga koji je iskušan u svakom pogledu, ali bez grijeha“. Kao ”Janje Božje koje odnosi grijeh svijeta“, Isus ”dade samog sebe kao otkup mjesto sviju“. Na taj način, Isus je otkupio upravo ono što je Adam izgubio — savršeni, vječni ljudski život. Budući da je Božja pravda zahtijevala ’dušu za dušu‘, Isus je stoga trebao biti ono što je Adam bio u početku — savršeni čovjek, ne Bog-čovjek.

У праву си ти...лакше је са копирањем..
Bog je odlučio da postane čovek. Tu svoju odluku je sproveo u delo. U tome ga niko nije mogao sprečiti.

Bog je uzeo na sebe ljudsko telo. Hristovo telo nije bilo zatvor u koji je ušao Božiji Duh. Čovečija porodica je u našem Spasitelju dobila svoj pravi izgled i pravu vrednost. On je bio i ostao bez greha. (Za ljude je to iskustvo još uvek nedostupno). Gospod ostvaruje zamisao o bezgrešnosti.

Kako to Gospod ostvaruje? Danas on ne stvara neki novi raj niti vraća čoveka u onaj raj u kom su bili Adam i Eva. Umesto takvih poduhvata Bog je poslao svog Sina, a našeg Gospoda i Spasitelja, Isusa Hrista.

Silazeći među ljude svevišnji Hristos je sebe lišio nebeskog prestola tj. časti i dostojanstva. To mu je pripadalo kao Bogu, ali je on sam sebe lišio jednakosti s Bogom. Umesto nesporne vlasti, Spasitelj se prihvatio služenja ljudima i ljudskog obličja odn. jednakosti s ljudima. Poistovećivanje s čovekom dovelo ga je do smrti. Bez protivljenja je pristao da bude mučen i ubijen. Rođen je kao dete, živeo kao radnik i učitelj i razapet je kao rob, a ipak je Božiji Sin (vidi Fil. 2:5-8).

Svojim rođenjem Hristos je postao utelovljeni Bog. Ljudski rod je udostojen da u njemu živi Bogočovek.

Utelovljeni Bog je istovremeno i potpun Bog i potpun čovek. Bilo kako da je sebe lišio časti i dostojanstva, Hristos nije prestao da bude Bog sa svim božanskim osobenostima, a ništa božansko nije nedostajalo Gospodu Isusu. Sva Božija svojstva su i Hristova svojstva.

Hristu takođe nije nedostajalo ništa čovečansko. Imao je sve osobine što ih imaju i ostali ljudi. Dobrovoljno se potčinio okolnostima u kojima se odvija ljudski život. Iako je bio najnezavisnija ličnost, on je bio do krajnosti poslušan i potčinjen. Ispunjavao je: "svaku pravdu", tj. sve što Bog traži. U Sinu Božijem nije iščezlo ništa od onog što krasi ljude, niti je za njega prestalo važiti išta čemu su ljudi izloženi.

Da li su ove dve prirode u sukobu? Kad je reč o Gospodu Isusu, one nisu suprotstavljene jedna drugoj niti ima nesaglasnosti među njima. Naš Spasitelj Hristos je savršen Bog i savršen čovek. Ako bi u ma čemu bio nesavršen, on ne bi bio Bog - što čini bespredmetnim naše razgovore o Hristu.

Da li su obe Hristove prirode slivene u jednu ili jedna s drugom? Ne. Što je Božije, to je Božije - što je čovečije, to je čovečije. Hristos nije dolazio ni u zabunu ni u dvoumljenje: nije božanska priroda prekoračila čovečansku, niti je čovečanska priroda prekoračila božansku.

Da li su Hristove dve prirode promenljive? Ne. Bog koji se menja nije Bog. Lažni bogovi, idoli što ih ljudi grade, menjaju se i moraju se menjati. Oni podležu raspadljivosti jer su načinjeni od iste tvari od koje i priroda. Priroda je ogrehovljena, idoli su ogrehovljeni - grešni su i greše oni koji im se klanjaju.

Slično je i sa čovečanskom prirodom našeg Gospoda: ona se ne menja. Kod ljudi, pojedinačnih ličnosti, postoje promene, ali svako ostaje jedinstven kao ličnost. Sa Hristom je drugačije. On je savršen. Savršenstvo nije savršenstvo ako postoji mogućnost da prestane ili da se izopači. Ukoliko je savršenstvu potrebno još neko usavršavanje, ono nije savršenstvo. Ako bi Spasiteljeva čovečanska priroda u bilo čemu bila podložna promenama, to onda nije Hristos, jer nije savršen.

Da li su dve Hristove prirode izmešane među sobom? Ne. Gospodu nije potrebno mešanje. Mešavina pretpostavlja prethodno sitno drobljenje ili rastvaranje i jedne i druge prirode, pa zatim njihovo mešanje. To se može učiniti od tvorevine, ali ne može od Tvorca. Mešavina pak nije mešavina ako svaki sastojak nije usitnjen u približno istoj meri. (Otvoreno govoreći: ovakvo razmišljanje je skroz naskroz telesno i nedostojno je duhovnih ljudi).

Mogu li se dve Hristove prirode odeliti jedna od druge? Ne mogu. Nema sile koja bi to mogla učiniti, a nema ni razloga za tako nešto. Teško bi se i u mislima moglo pretpostaviti razdvajanje Hristovih priroda. Ljudi mogu govoriti i razmišljati o dvema prirodama našeg Spasitelja, ali ih ne mogu određivati, sređivati i njima upravljati. Jedinstvo dveju priroda u Hristu je takvo da Spasitelj o sebi stalno govori u prvom licu: "ja" (u odgovarajućim padežima) i "moj" (takođe u odgovarajućim padežima). Drugi kad govore o Gospodu Isusu, takođe upotrebljavaju jedninu. Hristovo ponašanje pokazuje da je on suštinski jedinstvena ličnost i takav ostaje u vek vekova.

To je Spasitelj kakav nam je potreban. Za njim čeznu vekovi i naš vek takođe. Bog se pojavio, postao pravi čovek od krvi i mesa. On je to i ostao, ali u proslavljenom telu. Njemu valja otvoriti sva svoja htenja, sva osećanja i sve misli.

 

[valaam]

Biblija riječju ANĐELI misli na sva duhovna stvorenja, no postoje razlike, jer se opisuju VRSTE, od Serafima, Kerubima, Demona i samih zasebnih Anđela.

Isus je načinjen od elemenata samog Stvoritelja Boga, i zato je i rođen od njega, no prije sastavljanja NIJE POSTOJAO, što znači da je stvoren. Mi možemo sada filozofirati od kakvih je to elemenata Isus stvoren u predljudskom obličju, no pošto je bio stvoren kao PRVO biće, nazvan je Prvorođencem, i Jedinorođencem, jer je sve ostalo, i živo i neživo stvoreno POSREDSTVOM njega, ili preko njega.

То подразумева да је Бог створио још једног Бога...

 

[vorki]

То подразумева да је Бог створио још једног Бога...

Već sam ti rekao da BOG nije priroda osobe, nego riječ koja označava status osobe.

Priroda osobe su njezini elementi, od čega se sastoji.

Čovjek ima ljudsku prirodu, od krvi i mesa, te energije koja podražava materiju.

Životinje imaju nešto slično, samo što nemaju Božje obličje u sebi ( osobnosti Tvorca).

Anđeli imaju duhovnu prirodu, a od čega se sastoje, to trenutno neznamo, kao i kod Boga.

 

[vorki]

ISUSOVA VAŽNA ULOGA
========================
Da biste potpunije razumjeli Isusovu ulogu, upoznajte se s nekim titulama, nazivima i imenima koji se koriste za njega.

Amen (2. Korinćanima 1:19, 20; Otkrivenje 3:14)
Apostol (Hebrejima 3:1)
Arhanđeo Mihael (1. Solunjanima 4:16; Juda 9)
Divni Savjetnik (Izaija 9:6)
Dobri Pastir (Ivan 10:11)
Emanuel (Matej 1:23)
Glava skupštine (Efežanima 5:23)
Glavni Zastupnik života (Djela apostolska 3:15)
Gospodin (Ivan 13:13)
Janje Božje (Ivan 1:29)
Knez Mira (Izaija 9:6)
Kralj (Otkrivenje 11:15)
Krist/Mesija (Matej 16:16; Ivan 1:41)
Moćni Bog (Izaija 9:6)
Posljednji Adam (1. Korinćanima 15:45)
Posrednik (1. Timoteju 2:5)
Riječ (Ivan 1:1)
Sin Božji (Ivan 1:34)
Sin čovječji (Matej 8:20)
Spasitelj (Luka 2:11)
Sudac (Djela apostolska 10:42)
Učitelj (Ivan 13:13)
Veliki Svećenik (Hebrejima 4:14, 15)
Vječni Otac (Izaija 9:6)
Vjerni Svjedok (Otkrivenje 1:5)
Vođa (Matej 23:10)

 

[valaam]

ISUSOVA VAŽNA ULOGA
========================
Da biste potpunije razumjeli Isusovu ulogu, upoznajte se s nekim titulama, nazivima i imenima koji se koriste za njega.

Amen (2. Korinćanima 1:19, 20; Otkrivenje 3:14)
Apostol (Hebrejima 3:1)
Arhanđeo Mihael (1. Solunjanima 4:16; Juda 9)
Divni Savjetnik (Izaija 9:6)
Dobri Pastir (Ivan 10:11)
Emanuel (Matej 1:23)
Glava skupštine (Efežanima 5:23)
Glavni Zastupnik života (Djela apostolska 3:15)
Gospodin (Ivan 13:13)
Janje Božje (Ivan 1:29)
Knez Mira (Izaija 9:6)
Kralj (Otkrivenje 11:15)
Krist/Mesija (Matej 16:16; Ivan 1:41)
Moćni Bog (Izaija 9:6)
Posljednji Adam (1. Korinćanima 15:45)
Posrednik (1. Timoteju 2:5)
Riječ (Ivan 1:1)
Sin Božji (Ivan 1:34)
Sin čovječji (Matej 8:20)
Spasitelj (Luka 2:11)
Sudac (Djela apostolska 10:42)
Učitelj (Ivan 13:13)
Veliki Svećenik (Hebrejima 4:14, 15)
Vječni Otac (Izaija 9:6)
Vjerni Svjedok (Otkrivenje 1:5)
Vođa (Matej 23:10)

Najteža stvar u vezi Hrišćanskog koncepta Trojstva je taj da ne postoji način da se ono adekvatno objasni. Trojstvo je koncept koji je za bilo koje ljudsko biće nemoguće u potpunosti shvatiti, a kamoli objasniti. Bog je definitivno veći od nas, samim tim ne treba da očekujemo da smo u stanju da ga u potpunosti razumemo. Biblija uči da je Otac Bog, da je Isus Bog i da je Sveti Duh Bog. Biblija takođe uči da postoji samo jedan Bog. Iako možemo da shvatimo neke odnose između različitih osoba Trojstva, u krajnjoj liniji, ono je neshvatljivo ljudskom umu. Međutim to ne znači da ono nije tačno ili da se ne osniva na Biblijskom učenju.

Imajte na umu dok proučavate ovu temu da reč "Trojstvo" nije korišćena u Pismu. Ovo je termin koji je korišćen u pokušaju da se opiše trojedini Bog, činjenica da postoje 3 koegzistirajuće, večne osobe koje čine Boga. Treba da shvatite da ovo NIJE ni na koji način sugestija o 3 Boga. Trojstvo je 1 Bog u tri osobe. Ne postoji ništa pogrešno ako se koristi termin "Trojstvo" iako reč nije nađena u Bibliji. Jednostavnije je reći reč "Trojstvo" nego "3 koegzistirajuće večne osobe koje čine Boga." Ako ovo predstavlja problem za tebe, možeš da razmotriš ovo: reč deda nije korišćena u Bibliji isto tako. A opet, mi znamo da je bilo deda u Bibliji. Avram je bio deda Jakovu. Tako da, nemoj da se zakačiš samo za termin "Trojstvo". Ono što je stvarno bitno, je da koncept predstavljen rečju "Trojstvo" postoji u Pismu. Uz ovaj širok uvod, biće dati Biblijski stihovi u diskusiji o Trojstvu.

1) Postoji jedan Bog: Peta Mojsijeva 6:4; 1 Korinćanima 8:4; Galatima 3:20; 1 Timoteju 2:5.

2) Trojstvo podrazumeva tri Ososbe: Prva Mojsijeva 1:1; 1:26; 3:22; 11:7; Isaija 6:8; 48:16; 61:1; Matej 3:16-17; Matej 28:19; 2 Korinćanima 13:14. U odlomcima iz Starog zaveta, poznavanje Jevrejskog je od pomoći. U prvoj Mojsijevoj 1:1, imenica "Elohim" je korišćena u množini. U Prvoj Mojsijevoj 1:26; 3:22; 11:7 i Isaiji 6:8, korišćena je zamenica "nas"(mi) u množini. Nema sumnje da "Elohim" i "nas" se odnosi na više od dve osobe. Na Engleskom, postoje samo dve forme, jednina i množina. U Jevrejskom, postoje, jednina, dvojina i množina. Dvojina je SAMO za dva. U jevrejskom ova dvojna forma je kororišćena za stvari koje dolaze u paru kao oči, uši, i ruke. Reč "Elohim" i zamenica "nas" su u množini – definitivno više od dva – i mora se odnositi na tri ili više (Otac, Sin i Sveti Duh).

U Isaiji 48:16 i 61:1, Sin govori o Ocu i Svetom Duhu. Uporedite Isaiju 61:1 sa Lukom 4:14-19 da vidite da je to Sin koji govori. Matej 3:16-17 opisuje događaj Isusovog krištenja. U ovom se vidi Bog Sveti Duh kako silazi na Boga Sina dok Bog Otac proglašava svoje zadovoljstvo Sinom. Matej 28:19 i 2 Korinćanima 13:14 su primeri 3 različite osobe Trojstva.

3) Članovi Trojstva prepoznaju jedan drugog kao jedno u različitim pasusima: U Starom zavetu, "GOSPOD" je prepoznat od "Gospoda" (Prva Mojsijeva 19:24; Osija 1:4). "GOSPOD" ima "Sina" (Psalam 2:7, 12; Priče Solomonove 30:2-4). Duh je prepoznat od "GOSPODA" (Četvrta Mojsijeva 27:18) i od "Boga" (Psalam 51:10-12). Bog Sin je prepoznat od Boga Oca (Psalam 45:6-7; Jevreji 1:8-9). U Novom Zavetu, u Jovanu 14:16-17 Isus govori Ocu o slanju Pomoćnika, Duha Svetog. Ovo pokazuje da Isus nije sebe smatrao Ocem ili Svetim Duhom. Uzmite u obzir sva druga mesta u Evanđeljima kada Isus govori sa Ocem. Da li je On pričao sam sa sobom? Ne. On je govorio sa drugom osobom Trojstva - Ocem.

4) Svaka osoba Trojstva je Bog: Otac je Bog: Jovan 6:27; Rimljani 1:7; 1 Petrova 1:2. Sin je Bog: Jovan 1:1, 14; Rimljani 9:5; Kološani 2:9; Jevreji 1:8; 1 Jovanova 5:20. Sveti Duh je Bog: Dela 5:3-4; 1 Korinćani 3:16 (Onaj koji prebiva je Sveti Duh – Rimljani 8:9; Jovan 14:16-17; Dela 2:1-4).

5) Potčinjenost unutar Trojstva: Pismo pokazuje da je Sveti Duh potčinjen Ocu i Sinu a Sin je potčinjen Ocu. Ovo je jedan unutrašnji odnos koji ne poriče božanstvo bilo koje osobe Trojstva. Ovo je jednostavno oblast u kojoj naš ograničen um ne može da razume sve što se tiče beskonačnog Boga. U vezi Sina vidi: Luka 22:42; Jovan 5:36; Jovan 20:21; 1 Jovanova 4:14. U vezi Duha vidi: Jovan 14:16; 14:26; 15:26; 16:7 i posebno Jovan 16:13-14.

6) Uloge individualnih članova Trojstva: Otac je krajnji izvor ili uzrok: 1) univerzuma (1 Korinćanima 8:6; Otkrivenje 4:11); 2) božanskog otkrivenja (Otkrivenje 1:1); 3) spasenja (Jovan 3:16-17); i 4) Isusovog ljudskog dela (Jovan 5:17; 14:10). Otac je taj koji INICIRA sve ove stvari.

Sin je posrednik kroz koga Otac čini sledeće stvari: 1) stvaranje i održavanje univerzuma (1 Korinćanima 8:6; Jovan 1:3; Kološanima 1:16-17); 2) božansko otkrovenje (Jovan 1:1; Matej 11:27; Jovan 16:12-15; Otkrivenje 1:1); i 3) spasenje (2 Korinćanima 5:19; Matej 1:21; Jovan 4:42). Otac čini sve ove stvari kroz Sina koji je Njegov posrednik.

Sveti Duh je onaj kroz koga Otac čini sledeća dela: 1) stvaranje i održavanje univerzuma (Prva Mojsijeva 1:2; Jov 26:13; Psalam 104:30); 2) božansko otkrivenje (Jovan 16:12-15; Efescima 3:5; 2 Petar 1:21); 3) spasenje (Jovan 3:6; Tit 3:5; 1 Petrova 1:2); i 4) Isusova dela (Isaija 61:1; Dela 10:38). Znači Otac čini sve ove stvari, silom Svetog Duha.

Ni jedna od popularnih ilustracija nije u potpunosti tačan opis Trojstva. Jaje (ili jabuka) nije dobra ilustracija jer su ljuska, žumance i belance delovi jajeta a ne jaje za sebe. Otac, Sin i Sveti Duh nisu delovi Boga, svaki od njih je Bog. Ilustracija sa vodom je malo bolja ali još uvek nedovoljno adekvatna da opiše Trojstvo. Tečnost, vodena para i led su tri forme vode. Otac, Sin i Sveti Duh nisu forme Boga, svaki od Njih je Bog. Tako da, dok nam ove ilustracije mogu dati sliku Trojstva, slika nije u potpunosti ispravna. Jedan beskonačan Bog se ne može u potpunosti opisati jednom ograničenom ilustracijom. Umesto da se fokusiraš na Trojstvo, pokušaj da se usmeriš na činjenicu Božije veličine i beskonačno više prirode od naše. "O dubino bogatsva i mudrosti, i znanja Božijeg! Kako su nedokučljivi njegovi sudovi i neistražljivi njegovi putevi! Jer ko je upoznao Gospodnju misao? Ili ko je bio Njegov savetnik?" (Rimljani 11:33-34)

 

[vorki]

Želiš li uvijek biti prvi?
----------------------------------------
ZNAŠ li nekoga tko u svemu želi biti prvi?— Možda se gura da bi prvi došao na red. Jesi li to već primijetio?— Veliki Učitelj vidio je i odrasle koji su željeli dobiti prva i najvažnija mjesta. A to mu se nije nimalo svidjelo. Da vidimo što se dogodilo. Biblija nam kaže da je Isus bio pozvan na gozbu u dom jednog farizeja, koji je bio ugledni vjerski vođa. Kad je Isus stigao, počeo je promatrati goste koji su dolazili i birali najbolja mjesta. Zato je onima koji su bili pozvani ispričao jednu priču. Želiš li je čuti?— Isus je rekao: ’Kad te netko pozove na svadbu, nemoj birati najbolje ili najvažnije mjesto.‘ Zašto je to Isus rekao?— Objasnio je da je možda pozvan netko važniji. Pa, kao što vidiš na slici, onaj tko organizira gozbu doći će i reći: ’Neka ovaj čovjek sjedne na to mjesto, a ti idi tamo.‘ Kako bi se taj gost osjećao?— Bilo bi ga sram jer bi svi drugi gledali kako ide sjesti na manje važno mjesto. Isus je pokazao da nije dobro željeti najbolje mjesto. Zato je rekao: ’Kad si pozvan na svadbu, sjedni na lošije mjesto. Možda će ti onaj tko te pozvao prići i reći: ”Prijatelju, pomakni se više.“ Tada ćeš biti počašćen pred svim gostima što ideš na bolje mjesto.

Shvaćaš li smisao Isusove priče?— Navest ćemo jedan primjer da vidimo je li ti priča jasna. Zamisli da ulaziš u autobus pun ljudi. Hoćeš li se gurati da bi našao mjesto i sjeo, a nekoga starijeg pustiti da stoji?— Bi li se to svidjelo Isusu?— Netko možda kaže da Isus uopće ne mari za to što radimo. Vjeruješ li da je tako?— Kad je Isus bio na gozbi u domu farizeja, promatrao je ljude kako biraju mjesta. Je li onda isto tako zainteresiran za to što mi danas radimo?— Sad kad je Isus na nebu, sigurno ima priliku promatrati nas. Kad netko želi biti prvi, mogu se pojaviti problemi. Ljudi se zbog toga često posvađaju i onda se naljute. Ponekad se to desi kad se djeca trebaju voziti autobusom. Čim se otvore vrata, ona navale da uđu prva. Žele najbolje mjesto, uz prozor. I što se onda može dogoditi?— Da, možda se naljute jedni na druge. Kad netko želi biti prvi, može se pojaviti puno problema. Tako je bilo i među Isusovim apostolima. Kao što znamo, svađali su se tko je od njih najvažniji. A što je Isus tada učinio?— Da, opomenuo ih je. No kasnije su se opet posvađali. Da vidimo kako je sve to započelo. Bio je to zadnji put da su apostoli i drugi ljudi putovali s Isusom u grad Jeruzalem. Isus im je govorio o svom Kraljevstvu, pa su Jakov i Ivan pomislili kako bi bilo dobro da s njim vladaju kao kraljevi. Čak su o tome razgovarali sa svojom majkom, Salomom. I dok su tako putovali prema Jeruzalemu, Saloma je došla do Isusa, kleknula pred njim i zamolila ga za jednu uslugu. ”Što želiš?“ upitao je Isus. Odgovorila je kako bi voljela da Isus dopusti njenim sinovima da sjednu kraj njega u njegovom Kraljevstvu, jedan s njegove desne strane, a drugi s lijeve. Što misliš, kako se ostalih deset apostola osjećalo kad su saznali što su Jakov i Ivan zamolili majku da učini?

Da, bili su jako ljuti na njih. Zato je Isus dao mudar savjet svim svojim apostolima. Rekao je da vladari naroda vole biti ugledni i važni. Oni žele visoka mjesta da bi ih svi slušali. Ali Isus je rekao svojim učenicima da ne smiju biti takvi. Umjesto toga, trebali su činiti sljedeće: ”Tko god hoće biti velik među vama, mora biti vaš sluga.“ Zamisli to! Znaš li što sluga radi?— On služi drugima, a ne očekuje da drugi služe njemu. Sjeda na lošije mjesto, a ne na najbolje. Ponaša se kao najmanje važna osoba, a ne kao najvažnija. Upamti da je Isus rekao da se onaj tko želi biti prvi, mora ponašati kao da je sluga drugima. Što to znači za nas?— Hoće li se sluga svađati sa svojim gospodarem o tome tko će dobiti najbolje mjesto ili tko će prvi početi jesti?— Isus je objasnio da je sluzi njegov gospodar uvijek na prvom mjestu. Dakle, što trebamo raditi umjesto da želimo biti prvi?— Da, prema drugima se trebamo ponašati kao sluge. A to znači da trebamo više misliti na njih nego na sebe. Trebamo misliti na to da su drugi važniji od nas. Možeš li se sjetiti kako možeš više misliti na druge nego na sebe? Sjećaš li se da je Veliki Učitelj pokazao da su mu drugi važniji od njega samog tako što im je služio. Zadnje večeri koju je proveo sa svojim apostolima, sagnuo se i čak im je oprao noge. Ako i mi više mislimo na druge nego na sebe, tako da im pomažemo, obradovat ćemo i Velikog Učitelja i njegovog Oca, Jehovu Boga.

 

[kennedy_bakircioglu]

Sveto trojstvo je izmišljotina.

Jer da sveto trojstvo postoji zar nebi Isus Krist o njemu naučavao ??????????

Ili štovanje Križa????????

Di je Isus o križu naučavao??????????

Ili je i to izmišljotina.I to prvoklasna.

zlostavljanje djece je izmisljotina

jer da zlostavljanje djece postoji bilo bi pomena o tome u 10 zapovjedi

ali ne... bitnija zapovjest je da nemate drugih bogova do Jehove

 

[vorki]

Istina jača od laži
----------------------------------
Nakon što je četiri godine studirao sociologiju, Michael je otišao u jedno rimokatoličko sjemenište u Torontu (Kanada). Želio je postati svećenik. Michael se sjeća kako je jedan od njegovih profesora, rimokatolički monsinjor, rekao na nastavi da se Bogu u molitvi može pristupiti na nekoliko načina, a ne samo preko Isusa Krista. Michael se usprotivio monsinjoru, citirajući Isusove riječi iz Ivana 14:6: ”Nitko ne dolazi Ocu osim preko mene.“ Monsinjor je nato oštro odgovorio kako bi studentima bilo bolje da Bibliju prepuste njemu i posvete se drugim predmetima. Michael je telefonirao u podružnicu Društva u Kanadi i zamolio za duhovnu pomoć. Želio je proučavati dvaput tjedno, a ponekad bi u toku samo jednog studija prešao dva poglavlja iz knjige Spoznaja koja vodi do vječnog života. Michael je zatim napustio tu vjersku instituciju i zaposlio se u jednom uredu. Devetog listopada 1999. razgledao je objekte podružnice Društva u Kanadi. Ta je posjeta pozitivno utjecala na njega jer je nakon nje odlučio pohađati sve skupštinske sastanke, voditi zabilješke i davati dobro pripremljene komentare. Michael se krstio 19. veljače 2000, a od rujna služi kao opći pionir.

1. Timoteju 2:5 - Jer jedan je Bog i jedan je posrednik između Boga i ljudi, čovjek, Krist Isus...

 

[hArec]

reč deda nije korišćena u Bibliji isto tako. A opet, mi znamo da je bilo deda u Bibliji. Avram je bio deda Jakovu.

jesi ti siguran ?
Pozdrav. harec

 

[hArec]

2) Trojstvo podrazumeva tri Ososbe: Prva Mojsijeva 1:1;
U odlomcima iz Starog zaveta, poznavanje Jevrejskog je od pomoći. U prvoj Mojsijevoj 1:1, imenica "Elohim" je korišćena u množini.
(......)
Nema sumnje da "Elohim" i "nas" se odnosi na više od dve osobe. Na Engleskom, postoje samo dve forme, jednina i množina. U Jevrejskom, postoje, jednina, dvojina i množina. Dvojina je SAMO za dva. U jevrejskom ova dvojna forma je kororišćena za stvari koje dolaze u paru kao oči, uši, i ruke. Reč "Elohim" i zamenica "nas" su u množini – definitivno više od dva – i mora se odnositi na tri ili više (Otac, Sin i Sveti Duh).

בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ
BeRešit bara Elohim et haŠamaim veet haArec
U početku stvori Bog nebesa i zemlju.

U hebrjeskom jeziju postoji i majistestka množina kao u slučaju kod genesis 1:1 Elohim, interesantno je zapaziti da se uvjek jada se koristi majistetska množina uvjek isprjed(ili iza) stoji rječ u množini, BARA = STVORI a ne stvoriše Sobzirom da se u Bibliji osim za rječ Elohim skroz rjetko koristi za druge rječi.

Elohim- אלהים = Bgovi, Majistetsko oslovljavanje
Doslovno: "Bogovi". Titula elohim u hebrejskom je tekstu ovdje u množini radi naglašavanja častva i moći, a ne kao naznaka da se radi o više(2,3,4...) osoba ili bogova.

pozdrav. harec

 

[hArec]

Najteža stvar u vezi Hrišćanskog koncepta Trojstva je taj da ne postoji način da se ono adekvatno objasni. Trojstvo je koncept koji je za bilo koje ljudsko biće nemoguće u potpunosti shvatiti, a kamoli objasniti.

Bog je definitivno veći od nas, samim tim ne treba da očekujemo da smo u stanju da ga u potpunosti razumemo.
u krajnjoj liniji, ono je neshvatljivo ljudskom umu.

1) Postoji jedan Bog: Peta Mojsijeva 6:4; 1 Korinćanima 8:4; Galatima 3:20; 1 Timoteju 2:5

Kako je jasno i glasno Peta Mojsijeva 6:4 jedan= hebr.EHAD ....kao mnooogi drugi stihovi
tako jasno nasuprot onog: trojedan
pozdrav. harec

 

[jedite_kod_Joa]

בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ
BeRešit bara Elohim et haŠamaim veet haArec
U početku stvori Bog nebesa i zemlju.

U hebrjeskom jeziju postoji i majistestka množina kao u slučaju kod genesis 1:1 Elohim, interesantno je zapaziti da se uvjek jada se koristi majistetska množina uvjek isprjed(ili iza) stoji rječ u množini, BARA = STVORI a ne stvoriše Sobzirom da se u Bibliji osim za rječ Elohim skroz rjetko koristi za druge rječi.

Elohim- אלהים = Bgovi, Majistetsko oslovljavanje
Doslovno: "Bogovi". Titula elohim u hebrejskom je tekstu ovdje u množini radi naglašavanja častva i moći, a ne kao naznaka da se radi o više(2,3,4...) osoba ili bogova.

pozdrav. harec

Та множина(са "им") је,колико ја знам,бројчано неодређена и то само показује да се ради о једном Творцу који се,како касније видимо,представио у три лица.Односно даје множину за три лица једног Творца.


ПС
"Хајим" значи живот.Јел` тако?И тај наставак са "ајим" означава дуалну множину,дакле назначава множину у вредности броја 2.
Па,тако та реч симболично показује да човек има два живота,односно и у хебрејском језику симболично се поткрепљује прича о васкрсењу и поновном стварању.Наравно,сада је само питање да ли ће човек први искористити да му други буде вечан с Творцем или за нешто друго.

 

[hArec]

Та множина(са "им") је,колико ја знам,бројчано неодређена и то само показује да се ради о једном Творцу који се,како касније видимо,представио у три лица.Односно даје множину за три лица једног Творца.


ПС
"Хајим" значи живот.Јел` тако?И тај наставак са "ајим" означава дуалну множину,дакле назначава множину у вредности броја 2.
Па,тако та реч симболично показује да човек има два живота,односно и у хебрејском језику симболично се поткрепљује прича о васкрсењу и поновном стварању.Наравно,сада је само питање да ли ће човек први искористити да му други буде вечан с Творцем или за нешто друго.

za IM mnoge se rjeci zavrsavaju sa IM , pisao sam gore i naravno to mogu i Biblijski dokazati(ako zatrjeba).
za život se upotrjebjava i nefeš....
pozdrav harec

 

[vorki]

“Nije li nam srce gorjelo ?” (Luka 24:32).
------------------------------------------------------------------
Nedugo nakon što je Isus uskrsnuo, dvojica njegovih učenika išla su iz Jeruzalema u Emaus. ‘Dok su razgovarali i raspravljali’, piše u izvještaju iz Evanđelja, ‘pristupio im je sam Isus i pošao s njima. Ali njihovim očima nije bilo dano da ga prepoznaju. On ih je upitao: “O čemu to putem raspravljate među sobom?” Kleofa mu je odgovorio: “Zar si ti stranac u Jeruzalemu i živiš u osami, pa ne znaš što se u njemu događalo ovih dana?” A on ih je upitao: “Što?”’ Veliki Učitelj ih je slušao dok su mu govorili kako je Isus Nazarećanin poučavao narod, činio čuda i bio pogubljen. Također su mu rekli kako su neki govorili da je uskrsnuo iz mrtvih. Isus je pustio Kleofu i njegovog suputnika da kažu što misle. Nakon toga im je “tumačeći Pisma” objasnio ono što su trebali saznati.

Luka 24:25-27 - A on im je rekao: “O kako ste bezumni i srca spora da povjerujete u sve što su govorili proroci! Nije li Krist sve to trebao pretrpjeti te ući u slavu svoju?” I počevši od Mojsija i svih Proroka, protumačio im je ono što je pisano o njemu u svim Pismima.

 

[vorki]

GODINA 1914.
-------------------------------
Približavalo se odlučujuće vrijeme. Godine 1876. istraživač Biblije Charles Taze Russell napisao je članak pod naslovom ”Kada završavaju vremena pogana?“ Taj je članak objavljen u listopadsksom broju časopisa Bible Examiner, koji je izlazio u Brooklynu. Na 27. stranici moglo se pročitati: ”Sedam vremena će završiti 1914. godine.“ Pod izrazom ”vremena pogana“ mišljeno je vremensko razdoblje koje je Isus označio kao ”određena vremena naroda“. Godine 1914. nisu se, doduše, ispunila sva očekivanja, ali je ta godina obilježila kraj vremena pogana. Bila je to posebno značajna godina. Mnogi povjesničari i komentatori jedinstveni su u ocjeni da je godina 1914. bila prekretnica u ljudskoj povijesti, što potvrđuju sljedeći citati:

’Zadnja potpuno ’normalna‘ godina u povijesti bila je 1913, godina uoči početka prvog svjetskog rata“ (Times Herald, Washington [D.C] 13. ožujka 1949). ”Od 1914. godine naovamo, svatko tko je svjestan svjetskih tendencija duboko je uznemiren radi onoga što izgleda kao sudbonosni unaprijed određeni marš ususret još većoj nesreći. Mnogi ljudi koji ozbiljno razmišljaju imaju osjećaj da se ne može ništa učiniti u pravcu sprečavanja propasti“ (Bertrand Russell, The New York Times Magazine, 27. rujna 1953).”Pojavom prvog svjetskog rata cijeli je svijet ispao iz tračnica, a mi još uvijek ne znamo zašto. Prije toga ljudi su mislili da je na pomolu idealno stanje. Vladao je mir i blagostanje. A zatim je sve nestalo u dimu i otada se nalazimo u stanju nesvijesti (...) U našem je stoljeću ubijeno više ljudi nego u cijeloj ljudskoj povijesti do tada“ (dr. Walker Percy, American Medical News, 21. studenoga 1977). Preko 50 godina nakon 1914. pisao je kancelar Savezne Republike Njemačke, Konrad Adenauer: ”Od 1914. nadalje ljudi ne žive više sigurno i mirno“ (The West Parker, Cleveland [Ohio], 20. siječnja 1966).

Prvi predsjednik Društva Kula stražara C.T. Russell umro je godine 1916. Sljedeće godine njegovim nasljednikom postaje Joseph F. Rutherford. Dolazi do mnogih promjena. Počinje izlaženje popratnog časopisa Kule stražare, Zlatni vijek. (Taj se časopis sada naziva Probudite se!, a izlazi u nakladi od oko 12 000 000 primjeraka, na 60 jezika.) Sve se više naglašava potreba za svjedočenjem od vrata do vrata. Da bi se razlikovali od vjerskih zajednica takozvanog kršćanstva, ti kršćani uzimaju godine 1931. naziv ”Jehovini svjedoci“, temeljeći to na Izaiji 43:10-12. U 1920-im i 1930-im godinama obilno se koristi radio i tako je za emitiranje biblijskih predavanja 1933. Društvo koristilo 403 radio stanice. Kasnije su predavanja na radiju uglavnom nadomještena pojačanim posjetama u domove, pri čemu su se Jehovini svjedoci koristili prenosivim gramofonima i pločama sa snimljenim biblijskim predavanjima. Kad je netko pokazao zanimanje, ugovarali su s njime biblijski studij na domu.

U 1930-im i 1940-im godinama mnogi su Svjedoci bili uhapšeni zbog svog djelovanja. Za obranu slobode govora, štampe, sastajanja i vjeroispovijedi vodili su bezbroj pravnih borbi. U SAD su 43 prizivna postupka pred Vrhovnim sudom donijela pobjedu Jehovinim svjedocima. Visoki sudovi drugih zemalja također su izricali povoljne osude. U vezi tih pobjedonosnih pravnih borbi pisao je o Jehovinim svjedocima profesor C. S. Braden u svojoj knjizi These Also Believe (I oni vjeruju): ”Boreći se za sačuvanje svojih građanskih prava, oni su poslužili demokraciji, jer su mnogo doprinijeli osiguranju tih prava za svaku manjinu u Americi.“

 

[vorki]

Uvid u tajnu Božje riječi
-------------------------------------------
Zašto Jehovini sluge imaju takav uvid? Zato što imaju potpuno pouzdanje u pisanu Riječ Božju, slušaju je, i Jehovin duh je na njima. To im je također omogućilo da razumiju važna biblijska proročanstva. Svjetovni povjesničari, oslanjajući se na svoje tumačenje dijelova ploča koje su iskopali arheolozi, zaključili su da je 464. godine pr. n. e. bila prva godina kraljevanja Artakserksa Longimanusa (Dugorukog), a da je 604. g. pr. n. e. bila prva godina vladanja Nebukadnezara (Nabukodonozora) II. Da je to točno, tada bi 20. godina Artakserksove vladavine započela 445. g. pr. n. e., a godina opustošenja Jeruzalema od strane Babilonaca (u Nebukadnezarovoj 18. godini kraljevanja) bila bi 587. pr. n. e. No, ako izučavatelj Biblije upotrebljava te datume za izračunavanje ispunjenja biblijskih proročanstava, bit će jednostavno zbunjen.

Jehovini svjedoci su zainteresirani za arheološke pronalaske koji su povezani s Biblijom. Međutim, kad se tumačenje tih pronalazaka sukobljava s jasnim iskazima iz Biblije, mi s pouzdanjem prihvaćamo ono što Sveto pismo kaže, bilo da se radi o pitanjima povezanim s kronologijom ili o drugim temama. Posljedica toga je da su Jehovini svjedoci davno shvatili da proročansko vremensko razdoblje koje započinje u 20. godini Artakserksa treba računati od 455. g. pr. n. e., te da tako Danijel 9:24-27 pouzdano ukazuje na jesen godine 29. n. e. kao na vrijeme pomazanja Isusa kao Mesije. Iz istog su razloga Jehovini svjedoci shvatili da se proročanstvo iz 4. poglavlja Danijela o ”sedam vremena“ počinje računati od 607-606. g. pr. n. e. i da ukazuje na jesen 1914. g. n. e. kao na vrijeme kad je Krist ustoličen kao vladajući Kralj na nebesima i kao godinu kad je ovaj svijet ušao u svoje vrijeme svršetka.

No, da je njihovo pouzdanje u nadahnutost Svetog pisma bilo poljuljano, oni nikad ne bi razumjeli ta uzbudljiva ispunjenja proročanstva. Na taj način je uvid koji je pokazao Jehovin narod izravno povezan s njihovim oslanjanjem na Božju riječ. Uspoređujući duhovno stanje svojih lojalnih slugu sa stanjem pojedinaca i grupa koje spremno odbacuju Bibliju u korist nečega što je trenutno popularno, Jehova kaže: ”Gle! Sluge će moje jesti, a vi ćete gladovati. Gle! Sluge će moje piti, a vi ćete žeđati. Gle! Sluge će se moje radovati, a vi ćete trpjeti sramotu. Gle! Sluge će moje radosne uzvikivati zbog dobrog stanja svoga srca, a vi ćete vikati zbog boli u srcu i jaukat ćete zbog potpunog sloma duha“.

 

[vorki]

Dobra vijest o Božjem kraljevstvu djeluje na ljude
-------------------------------------------------------------------------------
Mnogi ljudi u Africi doživjeli su nevolje zbog ratova koji se vode u njihovim zemljama. Mnogi su morali pobjeći iz svojih domova. Ali Jehovini svjedoci su i kao izbjeglice nastavili propovijedati dobru vijest. Mnoga braća i sestre iz glavnog grada Gvineje-Bisao (zapadna Afrika) pobjegli su u grad Buba, udaljen 240 kilometara. Tamo je živio jedan brat sa ženom, ali nije bilo skupštine. Međutim, nedugo nakon što su došli Svjedoci iz glavnog grada, organizirani su sastanci, a djelo svjedočenja brzo je napredovalo. Ubrzo je 40 osoba dolazilo na sastanke, a vodilo se 70 biblijskih studija.

Trideset objavitelja iz skupštine Giteranyi u Burundiju pješačilo je oko 160 kilometara kako bi došlo na pokrajinski sastanak u Kayanzi. Put je trajao tri dana. Oni koji su imali bicikle vozili bi neko vrijeme druge, zatim bi se vratili po one koji su zaostali, prevezli ih naprijed i tako stalno. Nzeyimana Jean putovao je s čitavom obitelji — ženom, punicom i sedmero djece, uključujući i dijete koje boluje od dječje paralize i hoda uz pomoć štapa. Bili su jako radosni kad su svi stigli na mjesto održavanja pokrajinskog sastanka.

Ezekijel 3:21 - Ali ako opomeneš pravednika, ako upozoriš pravednika da ne griješi, i on prestane griješiti, ostat će na životu jer je primio opomenu, a ti ćeš izbaviti dušu svoju.”