RickRoss
Buduća legenda
- Poruka
- 32.582
Pre izvesnog vremena forumas Bosniak je dosao na ideju da otvori temu o greskama iz Biblije. Dogovor je bio da prvo mi (hriscani) damo odgovore na greske koje je otkrio, a posle bi on i kolega Israphel davali odgovore na nase primedbe u vezi Kurana. Forumas Bosniak je bio ubedjen da necemo moci da odgovorimo na greske na koje je on ukazao, govorio je da su decenijama unazad razni hriscani pokusavali da odgovore na te greske, ali nisu mogli. No medjutim kad je Bosniak zapravo poceo da dobija odgovore na svoje primedbe (na oko trecinu), on je jednostavno otisao i nije se vracao na ovaj podfurm vise. Tako da nit smo mi stigli da odgovorimo na sve greske u Bibliji koje je on primetio, nit smo dosli do toga da on i kolega Israphel nama odgovaraju u vezi Kurana.
Zato sada otvaram ovu temu da bi raspravljali o Kuranu ili kako jos muslimani kazu 'poslednjoj Bozijoj objavi'. Da diskutujemo o tome koja su to cuda u Kuranu koja ga zaista cine Bozijom objavom i koje su to greske koje ga ipak cine delom ljudskom rukom napisanom.
Molim da se ne koriste grube reci i da se forumasi suzdrzavaju od izliva negativnih emocija. Hvala.
- Prica o Sedam spavaca, je prica o sedam mladica iz Efesa koji su bezeci od pagana zavrsili u pecinu u kojoj su proveli nekoliko vekova spavajuci. Ova prica je nastala kao hriscanska legenda u petom veku, medjutim dva veka kasnije nalazimo je i u Kuranu (18:9-26)
- U Suri 19:30-33 i 3:46 Isus govori od prvog dana svog rodjenja. Ova prica je identicna drugovekovnoj legendi iz Egipta o Isusovom detinjstvu:
Jesus spake when he was in the cradle, and said to his mother: "Mary, I am Jesus the Son of God, the Word, which thou didst bring forth according to the declaration of the angel Gabriel, and My Father hath sent me for the salvation of the world.
- Sure 3:49 i 5:110 govore o tome kako je Isus od gline pravio ptice, pa zatim u njih udahnuo zivot. Prica je identicna prici iz Jevandjelja Tome Izraelita iz druge polovine drugog veka. Smatra se da su ove legende nastale, jer su rani hriscani zeleli nove price o Isusovim natprirodnim mocima. ipak ove legende su nasle nekako svoj put i do Kurana.
- Pricu o Avramu, idolima i vatri (21:51-71) je izmislio izvesni rabin Hiyya the Great, kako bi bolje predstavio opasnost idola i pokazao kako je Avram jos od rane mladosti bio privrzen Bogu. Prica je deo jevrejskog religijskog spisa Genesis Rabbah (38) koji je najverovatnije nastao oko 4-5 veka. Prica iako nije biblijska, opet je bila veoma popularna medju Jevrejima i takodje se nalazi u Kuranu, doduse sa dosta manje detalja.
- Cuveni stih iz Kurana koji se cesto citira kako bi se dokazalo da je Islam religija mira:
5:32 - Zbog toga smo Mi propisali sinovima Israilovim: ako neko ubije nekoga koji nije ubio nikoga, ili onoga koji na Zemlji nered ne cini - kao da je sve ljude poubijao; a ako neko bude uzrok da se neciji život sacuva - kao da je svim ljudima život sacuvao. Naši poslanici su im jasne dokaze donosili, ali su mnogi od njih, i poslije toga, na Zemlji sve granice zla prelazili.
slicne reci nalazimo i u jevrejskom spisima, koje su predstavljene kao rabinski komentari na stihove iz Tore:
We find it said in the case of Cain who murdered his brother, "The voice of thy brother's bloods crieth" (Gen. 4:10). It is not said here blood in the singular, but bloods in the plural, that is, his own blood and the blood of his seed. Man was created single in order to show that to him who kills a single individual it shall be reckoned that he has slain the whole race, but to him who preserves the life of a single individual it is counted that he hath preserved the whole race.
Mishnah Sanhedrin, 4:5
Znaci poruka ovih reci je da su ubistvom Avelja ubijeni i njegovi potomci, odnosno narodi koji bi nastali od njega. Ali izgleda da autor Kurana nije dobro shvatio poruku ovih reci, vec on sve ovo vidi kao neku metaforu u smislu 'ubistvo nevinog coveka, je toliko lose kao da si ubio celo covecanstvo', ali to nigde ne pise
Takodje taj ajet u Kuranu govori da se ta naredba odnosi iskljucivo na Jevreje, a ne na sve muslimane.
Autor Kurana pravi jos neke greske kada je Judaizam u pitanju... na primer da Jevreji veruju da je Ezra Boziji sin (9:30), sto nije tacno; da Jevreji veruju da ce samo oni ici u raj (2:111), sto opet nije tacno...
Zato sada otvaram ovu temu da bi raspravljali o Kuranu ili kako jos muslimani kazu 'poslednjoj Bozijoj objavi'. Da diskutujemo o tome koja su to cuda u Kuranu koja ga zaista cine Bozijom objavom i koje su to greske koje ga ipak cine delom ljudskom rukom napisanom.
Molim da se ne koriste grube reci i da se forumasi suzdrzavaju od izliva negativnih emocija. Hvala.
- Prica o Sedam spavaca, je prica o sedam mladica iz Efesa koji su bezeci od pagana zavrsili u pecinu u kojoj su proveli nekoliko vekova spavajuci. Ova prica je nastala kao hriscanska legenda u petom veku, medjutim dva veka kasnije nalazimo je i u Kuranu (18:9-26)
- U Suri 19:30-33 i 3:46 Isus govori od prvog dana svog rodjenja. Ova prica je identicna drugovekovnoj legendi iz Egipta o Isusovom detinjstvu:
Jesus spake when he was in the cradle, and said to his mother: "Mary, I am Jesus the Son of God, the Word, which thou didst bring forth according to the declaration of the angel Gabriel, and My Father hath sent me for the salvation of the world.
- Sure 3:49 i 5:110 govore o tome kako je Isus od gline pravio ptice, pa zatim u njih udahnuo zivot. Prica je identicna prici iz Jevandjelja Tome Izraelita iz druge polovine drugog veka. Smatra se da su ove legende nastale, jer su rani hriscani zeleli nove price o Isusovim natprirodnim mocima. ipak ove legende su nasle nekako svoj put i do Kurana.
- Pricu o Avramu, idolima i vatri (21:51-71) je izmislio izvesni rabin Hiyya the Great, kako bi bolje predstavio opasnost idola i pokazao kako je Avram jos od rane mladosti bio privrzen Bogu. Prica je deo jevrejskog religijskog spisa Genesis Rabbah (38) koji je najverovatnije nastao oko 4-5 veka. Prica iako nije biblijska, opet je bila veoma popularna medju Jevrejima i takodje se nalazi u Kuranu, doduse sa dosta manje detalja.
- Cuveni stih iz Kurana koji se cesto citira kako bi se dokazalo da je Islam religija mira:
5:32 - Zbog toga smo Mi propisali sinovima Israilovim: ako neko ubije nekoga koji nije ubio nikoga, ili onoga koji na Zemlji nered ne cini - kao da je sve ljude poubijao; a ako neko bude uzrok da se neciji život sacuva - kao da je svim ljudima život sacuvao. Naši poslanici su im jasne dokaze donosili, ali su mnogi od njih, i poslije toga, na Zemlji sve granice zla prelazili.
slicne reci nalazimo i u jevrejskom spisima, koje su predstavljene kao rabinski komentari na stihove iz Tore:
We find it said in the case of Cain who murdered his brother, "The voice of thy brother's bloods crieth" (Gen. 4:10). It is not said here blood in the singular, but bloods in the plural, that is, his own blood and the blood of his seed. Man was created single in order to show that to him who kills a single individual it shall be reckoned that he has slain the whole race, but to him who preserves the life of a single individual it is counted that he hath preserved the whole race.
Mishnah Sanhedrin, 4:5
Znaci poruka ovih reci je da su ubistvom Avelja ubijeni i njegovi potomci, odnosno narodi koji bi nastali od njega. Ali izgleda da autor Kurana nije dobro shvatio poruku ovih reci, vec on sve ovo vidi kao neku metaforu u smislu 'ubistvo nevinog coveka, je toliko lose kao da si ubio celo covecanstvo', ali to nigde ne pise
Takodje taj ajet u Kuranu govori da se ta naredba odnosi iskljucivo na Jevreje, a ne na sve muslimane.
Autor Kurana pravi jos neke greske kada je Judaizam u pitanju... na primer da Jevreji veruju da je Ezra Boziji sin (9:30), sto nije tacno; da Jevreji veruju da ce samo oni ici u raj (2:111), sto opet nije tacno...
