Ma budalaština neopevana , doqurčilo mi je više raspravljati sa ostrašćenim ljudima . Jedno je što je to budalaština jer su obe crkve imale oltar prema istoku (kasnije kod nekih rimokatoličkih crkava to se menja -lepo si objasnio) , a drugo; čak i da je po koja napravljena u periodu kada je taj kraj spadao pod jurizdikciju Vizantije Srbi sa njihovom izgradnjom imaju veze koliko i sa izgradnjom katedrale u Kelnu .
Ja zapravo ne znam šta se ovde želi dokazati. Srbi se pominju par puta u XV veku , u XVI veku imamo već totalan preobražaj , upade i pljačke Turaka , bežaniju lokalaca , doseljavanje Srba , a i kasnije su stalna kretanja.
Tandorije, vi Srbi iz tog kraja koji ste do pre dvadesetak godina tu bili većina, na ta područja ste doseljeni tek u XVII veku , valjda ti je to jasno.
Sve mi je jasno, ne sporim cinjenicu da se Srbi u sjevernoj Dalmaciji pronalaze i u 15. v., isto tako ne sporim mogucnost da su tamo i krajem 14. v., inace ne bih ni postavljao dragocjen Ancicev podatak o Ludovikovoj ispravi iz 1371. g, koji sam pronasao prije neko vrijeme. Imam "inside" informaciju da Ancic posjeduje jos dvije povelje o slicnim seobama iz istog razdoblja tako da je sramota da srpski naucnici nisu nista uradili po tom pitanju. U svakom slucaju, ti ljudi ako su bili Srbi, izginuli su, promijenili vjeru ili raselili se pred Turcima ko zna gdje.
Za 17. v. mi je savrseno jasno, posto sam pisao o tome ranije Gusaru, a Slaven se dotakao iste tematike prije 3 ili 4 stranice. Dovoljno je zaviriti u Zadarski arhiv i pronaces mletacke katastarske mape s parcelisanim zemljistem upravo tih sela, i vidjeces kako vremenom (pogotovo nakon 1688.) pulverizacija parcela i posjeda uzima maha i postaju sve gusce i naseljenije. Sve su to ljudi koji se bave naukom ranije objavili. Ne samo sto je Desnica objelodanio providurske izvjestaje o doseljavanju stanovnista sjeverne Kninske krajine (iz Like krajem 17. v.: Plavno, Padjene, Mokro Polje, Oton, uz opasku da su Knezevici, Vukojevici i Ilici iz Ocestova doseljeni tek pocetkom 18. st. iz Zmijanja u Bosni), Kosovske dolina (krajem 17. v. Orlic, Zvjerinac, Biskupija), Drnisa i Petrovog Polja, nego samo u Spisima porodice Alberti iz 1856. u DAZ-u imas parnicenja Orlicana, Polacana i Biskupijana zbog pasnjaka i Orlicani stalno potenciraju austrijskim vlastima da su Polacani kasnije doseljeni u taj kraj, medjutim, upadaju Biskupijani sa poveljom u kojoj pise da je harambasa Radovan Prijic dosao s 38 obitelji iz okoline Glamoca, i zarad te isprave (ne znam sto je s njom danas, bila je u rukama mjestana u prvoj polovici 20. v.) isto negdje s kraja 17. v. preveslaju, da kazem, naguze Orlicane i Polacane i tako dobiju na koristenje koridor do Dinare ali preko polacke mushe.
Na stranu sto su ljudi dolazili u ovaj kraj, a koliko je samo stanovnistva otislo iz Dalmacije (ne mislim samo na seobe u Rusiju) zbog kuge, bolestina, ekonomske situacije, laznih obecanja, gladi i pritiska Rimok. crkve i Mlecana, kod Gavrilovica ("Prilog istoriji trgovine i migracije Balkan - Podunavlje...") mozes pronaci arhivske podatke da je iz Bukovice 1788. otisao dobar broj porodica za Banat, a neki cak i u Poljsku ili vise hiljada osoba u Srem, pod uticajem agitatora (popova, tipa J. Ugarkovica ili T. Skundric, npr.), te 1774. nazad u Tursku pa i gore u Austriju 300 pravoslavnih porodica, a cak je jedna bila i rimokatolicke vjere. Gdje je odlazak kompletne monaske postave iz Dragovica poc. 17. v. u Ugarsku i ko zna koliko jos nezabiljezenih izlazaka ima.
Glupost o oltarima na istoku samo kod pravoslavaca se uporno provlaci na ovom pa i ostalim Forumima vec godinama. Ruku na srce, Lekizan se poveo za argumentima ubjedljivo glupljeg od sebe na prethodnoj i ovoj stranici (sasvim vjerojatno i na nekoj od ranijih tema) ali mu barem mozes objasniti neke stvari kad se govori o crkvama iz 14. i 15. v. za koje Milas tvrdi da su napravljene 1450. (Kula Atlagica, Miranje, itd.) dok u stvari imamo sasvim druge podatke. Cim ponudis drugacije informacije, odmah si zigosan kao izdajnik, udbas, radis za HDZ ili propagiras ustaske ili velikohrvatske ideje, a ovamo Milenko Pekic, Dusan Beric (crkva sv. Ilije u Zadru), Dragan Damjanovic (savrseno ce ti objasniti koliko je tih starih rimok. crkava preslo u srpske ruke po Slavoniji i Karlovackom generalatu, sto je njegov teren, ne samo preuzimanje crkve nego vrlo cesto i titulara - sveca kojem je posvecena) i Branko Colovic (crkva u Sibeniku, Golubicu, itd.) uopste ne negiraju da se to desilo.
Djurdje Boskovic tvrdi (otvori 'Srednjevekovnu umetnost u Srbiji i Makedoniji' na 9. str.) da je najstarija zetska arhitektura s neretljanskom gotovo identicna po shvatanju sa starohrvatskom, a karakeristicne je za nasu primorsku oblast kao i cijelu zapadnoevropsku ranog feudalizma i tu ubraja i Petrovu crkvu kod Rasa.
Covjek pise iskreno o jednoj viseslojnoj bastini na koju danas svakako imaju pravo Srbi, Hrvati i Crnogorci, a ne propagira neke ideje o Crvenoj Hrvatskoj i slicne gluposti. Kako ovo objasniti glupom covjeku bilo to sa hrvatske ili srpske strane? Takav sklop mozga ne shvacam jer u hrvatskoj literaturi se moze naci dosta kvalitetnih podataka, kad istrijebis splacine (kao i svugdje, pogledaj samo falsifikate-natpise na tim srpskim manastirima u Dalmaciji) i nakon 100 godina, Milas je toliko ukorijenjen zbog inskontruisanog mita, a definicija moderne literature nema veze s godinom izdanja knjige ili casopisa nego odrzavanjem teze. Ako je teza pobijena ili u krajnjem slucaju dovedena u pitanje protuargumentima, onda rad u kojoj je predocena ta ista teza s imenom istoricara ili naucnika (imas i "naucnike") nije vise moderna literatura i spada u zastarjelu literaturu pa makar bio objavljen u aprilu 2014.
.
Mada mi se čini da je Mladen Šubić upotrebljavao vlahe u borbama sa protivnicima.
Ne znam na osnovu čega mi stavljaš u usta kada sam bio vrlo eksplicitan da je Jelena morala imati pratnju koja je u Hrvatskoj bila nastanjena...tako da je jasno da ne smatram.
Ili da ponovim - što; jesu li to krstjani i rimokatolici dizali pravoslavne manastire? 
