Koju slavu slavite

[Nina]

 

[RIA77]

народно веровање
ипак патријарх Павле је рекао да иде (за сваку славу)

Jasno je istakao da je ovo verovanje zabluda i da je žito obavezno za svaku Krsnu slavu, uključujući i Aranđelovdan. U svojoj knjizi „Da nam budu jasnija neka pitanja naše vere“ dao ključno objašnjenje:
„Žito se ne sprema za svete koji su umrli, već kako se u samoj molitvi za osvećenje koljiva sveštenik moli, da se koljivo prinosi u slavu Boga, 'u čast i spomen svetog... i u pomen onih koji umreše u blagočestivoj veri.'“

да научимо нешто

Iz dosadašnjeg izlaganja sledi zaključak da se praznično koljivo prinosi „u čast“ Svetih čiji se pomen drži kao hramovna ili domaća Slava, a nikako što su oni umrli, pa se ono, kao i drugim pokojnicima, prinosi da bi nas pobudilo na molitvu za spasenje njihovih duša.

To je i razumljivo kad se uzme u obzir učenje Crkve da mi imamo potrebu u pomoći Svetih i njihovom zastupništvu pred Bogom, a ne oni u našim molitvama i pomoći.

Ako drugi verni, ne poznavajući stav Crkve u ovom pitanju, ostaju pri običau koji su nasledili od predaka, od sveštenika se s pravom očekuje da taj stav, a ne svoje samomnenje, prihvataju i drže. Pogotovo što molitva „Vsja soveršivij…“ potiče iz duboke starine, kao što vidimo iz rukopisnog grčkog Evhologiona Sinajske biblioteke br. 957, iz IH-H v., u kome se ona nalazi pod nazivom: „Molitva nad koljivom u spomen Svetih“ (Evhi epi kollivon mnimis agion). Ista se molitva nalazi i u drugim starim grčkim rukopisima

 

[savke4]

Светог Јована Крститеља, 20. јануар.