Ко је Исус Христос?

tripo 41

Zainteresovan član
Poruka
144
Неке религије оспоравају Христову божанску природу тј. говоре да је Исус створен и да није Бог. Шта Ви мислите о томе?

Исус је по Библији Бог, човјек, син Божији, месија, помазаник, првосвештеник, светиња, жртва, искупитељ, спаситељ, водич, награда , откупитељ, посредник итд.
 
Неке религије оспоравају Христову божанску природу тј. говоре да је Исус створен и да није Бог. Шта Ви мислите о томе?

Исус је по Библији Бог, човјек, син Божији, месија, помазаник, првосвештеник, светиња, жртва, искупитељ, спаситељ, водич, награда , откупитељ, посредник итд.

Slažem se u potpunosti sa tim.
 
Једини човек божанских моћи који је крочио земљом. У народу се из тог разлога родио један врло занимљив израз а то је Богочовек.
Неки га прихватају, неки не, али АПСОЛУТНИ СИН БОЖЈИ.

Много људи не верује у његову посету, како библијску тако и будућу.

Он је једина наша светлост и пут ка спознаји самог Творца.
 
Једини човек божанских моћи који је крочио земљом. У народу се из тог разлога родио један врло занимљив израз а то је Богочовек.
Неки га прихватају, неки не, али АПСОЛУТНИ СИН БОЖЈИ.

Много људи не верује у његову посету, како библијску тако и будућу.

Он је једина наша светлост и пут ка спознаји самог Творца.

Još dodajem i BOG.
 
sta to znaci Bozji pomazanik,hvala

Ime "Hristos" znači "Pomazanik", i ono je nastalo od pomazivanja Svetim Mirom, kroz koje se daju darovi blagodati Duha Svetog. Ne naziva se samo Isus, Sin Božiji, Pomazanikom. Pomazanicima su se u starini nazivali carevi, prvosveštenici i Proroci. Isus, Sin Božiji, naziva se Pomazanikom zato što su Njegovoj ljudskoj prirodi neograničeno predati svi darovi Duha Svetog. Na taj način, Njemu u najvećoj meri pripada i znanje Proroka, i svetost Prvosveštenika i moć Cara.
 
Evo ovako, kako ja mislim. Svi oni koji su ispali iz majčine životinjske utrobe nemaju u sebi ništa božansko. I tačka. U hinduizmu je jasno rečeno da telo nikada neće moći da pobedi četiri parametra: rođenje, bolest, starost i smrt. Te stoga "božja zapovest" množite se je dijametralno suprotna zamisli o večnoj egzistenciji u telesnom obličju. A pošto znamo da na drugim naseljenim planetama u ovolikom svemiru niko ne zna za Krišnu, Budu, Mitru, Hrista ili Muhameda, kao što ni mi ne znamo za njihove "mesije" - iz svega sledi da nekakav bog nema veze sa ovim denzitetom... ili bilo čime što je materijalne prirode. Ne bih da pišem na ćirilici, naročito nakon jedne rečenice na engleskom jeziku, napisane ćirilicom u jednim ozbiljnim novinama: "Хоњ до уоу кноњ?" - a zapravo - "How do you know?" Toliko za sada.
 
Kada bih nekome morao da predlozim da procita samo jednu knjigu iz 'quest for the historical Jesus' materije to bi bila ova:

Constructing Jesus: Memory, Imagination, and History

constructing-jesus.jpg


U prvih 200 strana do u sitna crevca je argumentovano, polihistorskom erudicijom i inovativnom metodologijom, da je Isus bio eshatoloski prorok apokalipticke provenijencije, cime je Svajcerova apokalipticka paradigma od pre 100-tinak godina dostigla svoj akademski klimaks. Allison je ovom knjigom zaokruzio svoju 'Jesus trilogiju' (Jesus of Nazareth: Millenarian Prophet i Resurrecting Jesus: The Earliest Christian Tradition and Its Interpreters) i, po mom misljenju, u potpunosti nadvisio, prevashodno u pogledu metodologije, monumentalnu tetralogiju John P. Meier-a A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus 1-4. Ovom studijom definitivno je na smetliste istorije poslat i minimalisticki pristup Jesus Seminar-a (Marcus Borg, John Dominic Crossan, Robert W. Funk, Stephen J. Patterson...), a podsetimo se da po Poperu napredak nauke sustinski odredjuje broj eliminisanih hipoteza kao mogucih objasnjenja nekog fenomena.

Medjutim, posto vidim da na temi ima podosta onih koji, nesvesni koliko je kriticka istoriografija odmakla u profilisanju istorijskog Isusa, uglavnom ne svojom krivicom izopsteni iz svih naucnih aktivnosti na ovom polju, a uz to indoktrinirani i instruisani trecerazrednom i prevazidjenom literaturom domacih klirika, smatraju da je Isus u doslovnom smislu bio 'Sin Boziji', opet nemajuci u vidu slozenu polisemicnost tog termina u kontekstu jevrejske tradicije, mogao bih da predlozim sledece naslove kao uvod u temu:

* E. P. Sanders - The Historical Figure of Jesus

* Bart D. Ehrman - Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium

* Paula Fredriksen - Jesus of Nazareth, King of the Jews: A Jewish Life and the Emergence of Christianity

* Geza Vermes - Jesus the Jew

* William R. Herzog II - Jesus, Justice and the Reign of God: A Ministry of Liberation

* Richard Horsley - Bandits, Prophets, and Messiahs : Popular Movements in the Time of Jesus

Noviju knjigu Pieter Craffert-a 'The Life of a Galilean Shaman: Jesus of Nazareth in Anthropological-Historical Perspective' ne bih mogao da preporucim na osnovu licnog uvida (sa izuzetkom treceg poglavlja koje svedoci visokokvalitetan pristup materiji), ali je sudeci po prikazima na web-u vredna i vremena i potrosenog novca. Naravno, korpus literature na ovu temu je preobiman da bismo sve znacajne studije mogli pomenuti u ovom thread-u, ali bi svakako najveci prosvetiteljski poduhvat srpskog izdavastva bio prevod bar nekih od ovih naslova na srpski jezik.
 
Poslednja izmena:
2. Ako je napisana za dobro bila bi dostupna za download... ovako se (ne bez razloga) stiče utisak da je napisana da bi se zaradili novci.

Nazalost, u kapitalizmu stvari ne funkcionisu tako. :) I ono sto je dostupno za download dostupno je zahvaljujuci entuzijazmu pojedinaca ili raboti znanoj kao piraterija. Glavni profit od svake knjige stice izdavac, a sto se Allisona konkretno tice on ne pise knjige da zgrne pare. Njegov stil je strogo naucni, recnik akademski, fusnota ima bezmalo koliko i teksta, sto samo po sebi nije oportuno za masovnu publiku. Bart Ehrman je iz ovog korpusa primer autora koji pise knjige radi tiraza. Medjutim takav popularni pristup, suprotno tvojoj primedbi, za posledicu ima i najvise piratskih, elektronskih kopija njegovih knjiga na web-u.

edit - docekasmo i Djokovica. :mrgreen:
 
Hristos je prvenstveno Sin Boziji koji oduvek ima postojanje predvecno imajuci odnos sa Ocem i Duhom. Jedan od Trojice dobija svoje otelotvorenje u konkretnom vremenu i prostoru posredstvom Djeve Marije i Duha Svetoga. To pak ne znaci da Mu tada nastaje i Licnost jer Njegova Licnost nema pocetak buduci da je pre svakog pocetka. Sve je nastalo kroz Njega. U starozavetnoj istoriji javlja se ljudima u simvolima a u novozavetnom Otkrovenju pokazuje da Bog nije ni bog monotezima ni bog politeizma jer se do pojave Hrista nije znalo - mada se na nekim mestima u s. z. naziralo - da je Bog Trojica. Zanimljivo je primetiti da citava Jevandjelja svuda pokazuju da Hristos sve sto cini pripisuje svom odnosu sa Bogom Ocem sa Kojim naziva Sebe jednakim po Bozanstvu a zbog cega - jedan od presudnih razloga - i biva osudjen, iako je On hteo tu zrtvu.
 
Njegovo carstvo nije od ovoga sveta:“Zemaljsko je za malena carstvo, a nebesko uvek i doveka”!Oni su mislili na ovozemaljsko, prolazno carstvo.

Carstvo Bozije o kome je Isus propovedao trebalo je u najneposrednije vreme, markirano smrcu njegovih prvih ucenika, da se realizuje upravo na zemlji, kao sveukupna transformacija zemaljskog poretka kroz jedan apokalipticki scenario i svrsetak istorije u vremenu kakvo poznajemo. To je jedna, u najstarijem stratumu istorijskih izvora, toliko rasirena tradicija da ju je potpuno besmisleno poricati iz ugla kriticke istoriografije. Do deeshatologizacije Isusovog izvornog ucenja dolazi u poznijim hriscanskim spisima (Jevandjelje po Jovanu, na primer), pa cak, iako bi ovde za to bio potreban omanji esej, ni Luka 17:20-21 nema nikakvo spirtualno znacenje, mada se na prvi pogled ne cini tako, nego je najpotpunije razumljiv u kontekstu ucenja o predstojecem dolasku Carstva Bozijeg i kompletnoj transformaciji tekuce istorije. Istorijski Isus i prva generacija njegovih sledbenika, u smislu materijalizacije ili realizacije centralne teme svog propovednistva, ni po cemu se sustinski ne razlikuju od brojnih drugih apokaliptickih pokreta, od kojih su neki, sa svojim propalim prorocanstvima, ostali na marginama istorije, dok su se drugi revitalizovali kroz spiritualne reinterpretacije - http://forum.krstarica.com/showthre...-O-NJOJ...?p=13275353&viewfull=1#post13275353.
 
Јеховини свједоци кажу да је Исус створен и да ние Бог.

Ево шта каже Библија "Ја и Отац једно смо......Одговорише Му Јевреји говорећи: За добро дјело не бацамо камење на те, него за хулу на Бога, што ти човјек будући ГРАДИШ СЕ БОГ" (Јован 10,30-33) Овдје Исус јасно каже да су Он и Отац једно.
 
Бог је један и Бога чине Отац, Син и Дух Свети. Ви ЈС сте у заблуди када кажете да Исус није Бог.

"И одговори Тома и рече Му (Исусу): Господ мој и Бог мој" (Јован 20,28)

ЈС Исус није створен.
 
Бог је један и Бога чине Отац, Син и Дух Свети. Ви ЈС сте у заблуди када кажете да Исус није Бог.

"И одговори Тома и рече Му (Исусу): Господ мој и Бог мој" (Јован 20,28)

ЈС Исус није створен.
Upravo tako.Šta je sad Besmrtna.Da nije prevod Svetog pisma koje mi koristimo netačan.Gospod Isusu Hristos je rođen.
 
Бог је један и Бога чине Отац, Син и Дух Свети. Ви ЈС сте у заблуди када кажете да Исус није Бог.

"И одговори Тома и рече Му (Исусу): Господ мој и Бог мој" (Јован 20,28)

ЈС Исус није створен.

Gospod i Bog su Titule ..i mogu se odnositi na bilo koga

I Sotona je nazvan Bog u Bibliji...znaci reci Bog nekome

...ne znaci da neko misli na istu osobu kao i drugi koji govore Bog nekome
 

Back
Top