Zelena milja
Poznat
- Poruka
- 8.479
Nemam.
Donji video prikazuje kako da instalirate aplikaciju na početni ekran svog uređaja.
Napomena: This feature may not be available in some browsers.
u tome i jeste pravi horor - neminovnost... užasan osećaj nemoćiNe, nemam strah od smrti jer je neminovna.
To je davno izrekao Epikur, а шта је Витгенштајн, математичар, могао друго прихватити него то....nemam simptome takve prirode
ili bar,- jos ih nemam...
Witgenstein je izrekao da smrt ne postoji jer
kad ona dodje
nas nema...
Што се тиче смрти и тога да ли "нас има" или "нас нема" када она наступи, ситуација је видиш малчице компликованија јер.Bile su potrebne godine da bih shvatio, a potom da bih prihvatio, da svi nemaju istu sposobnost kao ja da žive i da uranjaju u čisto trajanje. Kada mi se ta ideja trajanja javila prvi put, bio sam ubeđen da je dovoljno da je izložim pa da se uklone sve nejasnoće, i verovao sam da u tom pogledu nije potrebno ništa više do da se čovek obavesti. Kasnije sam uvideo da stvari stoje sasvim drukčije.
Bergson
После смрти чека нас егзистенција фундаментално различита од свега што нам сазнање може представити. Не бити у времену и простору а ипак егзистирати, несхватљиво је за људски разум, он једноставно стаје пред тако нечим, зато га и зовемо трансцендентним.Istina, moglo bi se tvrditi da naše biće po sebi i dalje traje posle smrti, jer je netačno da ono nestaje ali se isto tako može tvrditi da ono nestaje, jer je netačno da ono i dalje traje. U osnovi je jedno isto toliko istinito koliko i drugo. Ovde bi se prema tome moglo postaviti nešto što bi bilo jedna antinomija. Ali ova bi se antinomija zasnivala isključivo na negacijama. U njoj se subjektu suda odriču dva protivrečna predikata, ali samo zato što cela kategorija tih predikata ne bi bila primenljiva na subjekat. No, ako bismo mi sada oba ta predikata odrekli subjektu, ali ne oba zajedno već svakog posebno, dobio bi se privid da je kontradiktorna suprotnost odrečenog predikata u isti mah na taj način njime afirmisana. Ali to se zasniva na tome da su ovde poređene nesamerljive veličine, ukoliko nas problem postavlja na teren koji vreme ukida, a ipak traži vremenske odrednice, koje je, prema tome, sasvim pogrešno kako pripisati tako i odreći subjektu: jednom reči: problem je transcendentan. U tom smislu smrt ostaje tajna.
Nasuprot tome, zadržavajući razliku između pojave i stvari po sebi mi možemo ustvrditi da je čovek, istina, prolazan kao pojava, ali da njegovo biće po sebi time nije pogođeno, pa da je ono ipak nerazrušivo, mada mu ne možemo pripisati nikakvo dalje trajanje zbog eliminacije vremenskih pojmova koji su za njega vezani. Tako bismo bili navedeni da prihvatimo pojam nerazrušivosti, koja ipak ne bi bila dalje trajanje. Ovaj pojam je takav da se dobijen putem apstrakcije, strogo uzev da misliti samo in abstracto, ali kako nije potvrđen nikakvom intuicijom, on ne može nikad biti zaista jasan.
Шопенхауер
Imaaamo, imaamo,.
Strah od smrti me bukvalno paralise.Kad pozelim nesto da kupim ,da sredom u kuci vracame obavezno misao da cu da umrem i onda se pitam sta ce mi to,zasto da neko baca moje stvari i da ne ceni ono sto sam mukom i odricanjem stekla ?
...Traktatus filosofikus nije eklektika anticka niti matematicka ultimativna podrska filosofiji,To je davno izrekao Epikur, а шта је Витгенштајн, математичар, могао друго прихватити него то.
За дубље контемплације на ту тему потребна је сасвим другачија врста ума. Нису сви "способни урањати у чисто трајање" како је говорио Бергсон.
Што се тиче смрти и тога да ли "нас има" или "нас нема" када она наступи, ситуација је видиш малчице компликованија јер.
После смрти чека нас егзистенција фундаментално различита од свега што нам сазнање може представити. Не бити у времену и простору а ипак егзистирати, несхватљиво је за људски разум, он једноставно стаје пред тако нечим, зато га и зовемо трансцендентним.
Али осим сазнања човек има и интуицију, бар неки, тако да трансцендентно ипак није потпуно непознато x за све, чак и за живота.
Док ови фараони "математичари", мораће мало да сачекају.
E neka je sa srećom, da je živa i zdrava. I ja sam skoro najbliže izgubio pa bih voleo da sam ponovo sa njima. Nego, hteo sam da kažem zašto je još glupo bojati se dok si mlad i zdrav, nisi svestan da kad ostariš da sazriš za odlazak. Budeš umoran i prirodno ti bude da odmoriš. Zato bez brige.Stvarno ne.Izgubio sam dosta rodbine i blize i dalje i dosta prijatelja.Bol i zal ostaje vecito.Tako da ne ramisljam o tome.Kad me stigne stigne.Voleo bih da budem jos sa unucima,a rodila mi se i unuka pre 10-ak dana,da vidim malo kako i ona raste.Pa sta bude.Jednom mora doci i taj momenat.
Divno rečeno!Ovo je moj pogled na temu