Quantcast

Будизам...

Сале

Buduća legenda
Poruka
43.518
Rekoh ti
TAOISTIČKO kinesko božanstvo
Zbunjuješ me
Buda-prosvetljeni, probuđeni
Buda je Sidarta Gautama osnivač budizma iz kog je kasnije proizašlo više pravaca, lepša reč za sekte.
Međutim pre Sidarte je bilo još 27 Buda a u nekom pravcu Sidarta je bio osmi i poslednji. Da li je to istina što sam pročitao na Vikipediji i nekim sajtovima?
 

agatha

Legenda
Poruka
57.140
Zbunjuješ me
Buda-prosvetljeni, probuđeni
Buda je Sidarta Gautama osnivač budizma iz kog je kasnije proizašlo više pravaca, lepša reč za sekte.
Međutim pre Sidarte je bilo još 27 Buda a u nekom pravcu Sidarta je bio osmi i poslednji. Da li je to istina što sam pročitao na Vikipediji i nekim sajtovima?
odgovorila sam ti za BUDAI i sve vreme pokušavam da objasnim da to nije BUDA

E sad šta je budai :confused:
 

agatha

Legenda
Poruka
57.140
Zbunjuješ me
Buda-prosvetljeni, probuđeni
Buda je Sidarta Gautama osnivač budizma iz kog je kasnije proizašlo više pravaca, lepša reč za sekte.
Međutim pre Sidarte je bilo još 27 Buda a u nekom pravcu Sidarta je bio osmi i poslednji. Da li je to istina što sam pročitao na Vikipediji i nekim sajtovima?
pa pravci postoje i u hriśćanstvu pa ih ne zoveš sektama,jer to i nisu
 

svesnaglista

Legenda
Poruka
57.670
Da svi misle isto bilo bi dosadno ko u Nirvani :lol: Svi mirni i probuđeni,debeli i srećni :hahaha:Doduše i u raju je neka slična utopijska situacija,cvetići leptirići,svi se vole...:andjeo:
Kakvi bre svi? O čemu pričaš?
Govori se o stanju svesti koje nadilazi sve pojmove, koncepte, ideje, podele,
a ti si tamo ugurao ličnosti?
Da si bar malo čitao šta Simo piše, umesto što si pokušavao ti njemu nešto
da objasniš, sad ne bi lupao ovako.
 

Crni_Georgije

Aktivan član
Poruka
1.078
Jeste u tom smislu,kao konačni cilj koji oslobađa od patnje
Ali samo stanje je iznad svih emocija
Pa dobro al prirodno je da kad ostvariš neki cilj koji je tako uzvišen kao što je stanje Nirvane da budeš u stanju sreće,blaženstva,neke ispunjenosti.Bio si u zatvoru i mleo te karmički točak patnje i promenljivosti a sada je točak polomljen,mislim da je ipak neka možda neopisiva sreća.
 

agatha

Legenda
Poruka
57.140
Pa dobro al prirodno je da kad ostvariš neki cilj koji je tako uzvišen kao što je stanje Nirvane da budeš u stanju sreće,blaženstva,neke ispunjenosti.Bio si u zatvoru i mleo te karmički točak patnje i promenljivosti a sada je točak polomljen,mislim da je ipak neka možda neopisiva sreća.
objasnila ti je Kojica
"Govori se o stanju svesti koje nadilazi sve pojmove, koncepte, ideje, podele"
 

Crni_Georgije

Aktivan član
Poruka
1.078
Kakvi bre svi? O čemu pričaš?
Govori se o stanju svesti koje nadilazi sve pojmove, koncepte, ideje, podele,
a ti si tamo ugurao ličnosti?
Da si bar malo čitao šta Simo piše, umesto što si pokušavao ti njemu nešto
da objasniš, sad ne bi lupao ovako.
I pojmove kao što je svest i stanje?Pa zar nisi ti zastupala tezu da u Nirvani ima jastva,sopstva ako ga ima ima i ličnosti tako da...moraćeš izgleda još malo da kontempliraš nad time.
To što on priča,ja sam čitao odavno...:lol:
 

Сале

Buduća legenda
Poruka
43.518
pa pravci postoje i u hriśćanstvu pa ih ne zoveš sektama,jer to i nisu
Ne postoje pravci jer na temelju učenja ako se doda ili oduzme budu izbačeni ili odu sami da kroje novo učenje.
Секта (лат. secta и лат. sequi и под утицајем лат. secare) је издвојена или затворена група људи која чврсто следи своја начела. Најчешће се секта формира насупрот основној групи из које је потекла, развијајући учење, које је по уверењу чланова секте, исправније у односу на учење основне групе.
 

Сале

Buduća legenda
Poruka
43.518
Evo Agata, jel to istina?

До прве велике шизме дошло је након другог будистичког сабора, у 4. веку п. н. е., 100 година након Будине смрти. Подела је настала око погрешивости архата: да ли је он изнад сагрешења или је и даље погрешив? „Велика" традиција је заступала погрешивост архата, док је „мања", конзервативнија традиција сматрала да је архат савршен. Копља су се ломила око пет питања: да ли је архат и даље субјект искушења у сновима, да ли још има талог незнања, да ли има сумњи у погледу учења, да ли му је потребна помоћ у трагању за истином и да ли може досегнути до коначне истине узвиком „аха!" Две стране су биле вољне да се усагласе око четири од пет тачака, али заједница се распала због деликатног питања ноћних архатових полуција. Већина самге (касније махасангхика) је држала позицију да су архата и даље богиње могле да заведу у сну, док су „стари" (sthaviras, касније ставиравада) имали супротно становиште.[11]

Распад монашке заједнице на две главне групе је, кроз даље расцепе, довело до сложеног система будистичких секти.[11]

Даљи раскол десио се међу ставиравадинима у вези са концептом „особе" (пудгала) и њеног односа према пет гомила који чине људско биће. Ортодоксни ставиравадини су сматрали да је особа лингвистичка конвенција без икакве реалности, док су присталице Ватсипутре (ватасимутрије) тврдили да је особа нити идентична нити одвојена од састојака, већ квинтесенција која се сели из тела у тело. Критичари Ватсипутре су тврдили да он поново уводи стари брамански концепт атмана којег се Буда одрекао.[11]

Педесет година касније, дошло је до поделе унутар велике заједнице (махасангике) на екавјавахарике, који су веровали да је ум по својој природи изнад било каквог скрнављења, и гокулике који су веровали да пет састојака личности треба да буду нула.

Могуће је да је последњи едикт цара Ашоке (237. п. н. е.), који је стао на страну ставиравадина, циљао на избацивање из заједнице старих групе монаха који су формирали језгро једне од најважнијих хинајана секти, сарвастиваде (од sarvam asti, „све јесте"). У доктрини сарвастиваде, све дарме, или феномени, било у прошлости или будућности, стварно постоје. Насупрот њима, ортодоксни стари сматрали су и прошлост и будућност за непостојеће. Пораст броја контрадикторних абидарми (коментара сутри), довео је до бројних нових хинајана секти у раном будизму. Чувени теравадини који су се скрасили у Шри Ланки негде око средине 3. века п. н. е., и чије је име пали верзија санскритске ставираваде, били су грана вибхађаваде.[11]

Између 100. и 250. године, појавио се нови облик будизма који се усавршавао као средство ослобођења, супериорније од ранијих. Себе је прогласио махајаном, великим возилом, остављајући будизму из прошлости назив хинајана, или мање возило. Процес којим је махајана будизам заживео није у потпуности познат, али период транзиције око 100. године произвео је много важних текстова.[11] Будизам је завршио успостављањем дихотомије између „сиромашне" и „богате" традиције. Прва је наглашавала људску димензију оснивача, друга његову божанску димензију.[11]

Већ око 7. века, махајана будизам изгубио је своју виталност. У то време се јавља тантрички будизам, назван вађрајана, или дијамантско возило. Тантризам је стигао у Кину већ у 716. години.[11]
 

svesnaglista

Legenda
Poruka
57.670
Ali svest i stanje su pojmovi iz uma,ako ih nadilazi onda nisu reči koje mogu opisati to.I ideja o jedinstvu ili svejedinstvu je takođe ideja,takođe umno generisana iz potrebe da se nadiđe stanje podeljenosti koje muči um.
Ne mogu reči opisati, ali mogu služiti da se o tome žvaće do u beskonačno
ili kao inspiracija da i sam doživiš to iskustvo. Šta biraš od ta dva?
 

agatha

Legenda
Poruka
57.140
Evo Agata, jel to istina?

До прве велике шизме дошло је након другог будистичког сабора, у 4. веку п. н. е., 100 година након Будине смрти. Подела је настала око погрешивости архата: да ли је он изнад сагрешења или је и даље погрешив? „Велика" традиција је заступала погрешивост архата, док је „мања", конзервативнија традиција сматрала да је архат савршен. Копља су се ломила око пет питања: да ли је архат и даље субјект искушења у сновима, да ли још има талог незнања, да ли има сумњи у погледу учења, да ли му је потребна помоћ у трагању за истином и да ли може досегнути до коначне истине узвиком „аха!" Две стране су биле вољне да се усагласе око четири од пет тачака, али заједница се распала због деликатног питања ноћних архатових полуција. Већина самге (касније махасангхика) је држала позицију да су архата и даље богиње могле да заведу у сну, док су „стари" (sthaviras, касније ставиравада) имали супротно становиште.[11]

Распад монашке заједнице на две главне групе је, кроз даље расцепе, довело до сложеног система будистичких секти.[11]

Даљи раскол десио се међу ставиравадинима у вези са концептом „особе" (пудгала) и њеног односа према пет гомила који чине људско биће. Ортодоксни ставиравадини су сматрали да је особа лингвистичка конвенција без икакве реалности, док су присталице Ватсипутре (ватасимутрије) тврдили да је особа нити идентична нити одвојена од састојака, већ квинтесенција која се сели из тела у тело. Критичари Ватсипутре су тврдили да он поново уводи стари брамански концепт атмана којег се Буда одрекао.[11]

Педесет година касније, дошло је до поделе унутар велике заједнице (махасангике) на екавјавахарике, који су веровали да је ум по својој природи изнад било каквог скрнављења, и гокулике који су веровали да пет састојака личности треба да буду нула.

Могуће је да је последњи едикт цара Ашоке (237. п. н. е.), који је стао на страну ставиравадина, циљао на избацивање из заједнице старих групе монаха који су формирали језгро једне од најважнијих хинајана секти, сарвастиваде (од sarvam asti, „све јесте"). У доктрини сарвастиваде, све дарме, или феномени, било у прошлости или будућности, стварно постоје. Насупрот њима, ортодоксни стари сматрали су и прошлост и будућност за непостојеће. Пораст броја контрадикторних абидарми (коментара сутри), довео је до бројних нових хинајана секти у раном будизму. Чувени теравадини који су се скрасили у Шри Ланки негде око средине 3. века п. н. е., и чије је име пали верзија санскритске ставираваде, били су грана вибхађаваде.[11]

Између 100. и 250. године, појавио се нови облик будизма који се усавршавао као средство ослобођења, супериорније од ранијих. Себе је прогласио махајаном, великим возилом, остављајући будизму из прошлости назив хинајана, или мање возило. Процес којим је махајана будизам заживео није у потпуности познат, али период транзиције око 100. године произвео је много важних текстова.[11] Будизам је завршио успостављањем дихотомије између „сиромашне" и „богате" традиције. Прва је наглашавала људску димензију оснивача, друга његову божанску димензију.[11]

Већ око 7. века, махајана будизам изгубио је своју виталност. У то време се јавља тантрички будизам, назван вађрајана, или дијамантско возило. Тантризам је стигао у Кину већ у 716. години.[11]
jeste
 

svesnaglista

Legenda
Poruka
57.670
Копља су се ломила око пет питања: да ли може досегнути до коначне истине узвиком „аха!"

Koliko je ovo smešno.
Koliko su zapravo smešni svi koji su raspravljali kako na budističkim tako
i na hrišćanskim saborima. Cirkus.
 

Top
  Blokirali ste reklame
Dragi prijatelju, nemojte da blokirate reklame - isključite Ad Blocker na Forumu, jer će tako mesto vaših susreta na Krstarici ostati besplatno za korišćenje.