Albanci cuvali i sacuvali sprske manastire za vreme rata

Nikita Kulganov

Buduća legenda
Poruka
37.589
Albanci koji su dali besu da ce da cuvaju srpske manastire. Albanci koji su cuvali spske manastire su ubijani, paljeni su im kuci, ali nisu odustajali od onoga za cega su dali rec. Herojski delo, koje zasluzuje postovanje.
ČAST PREČA OD ŽIVOTA: Kako su albanske manastirske vojvode čuvale srpske manastire na Kosovu
Antropogeograf dr Mark Krasnići je svojevremeno otvarao niz tema značajnih za tradiciju i društvo Kosova i Metohije. Njegov naučni
rad o „manastirskim vojvodama“ prikazuje jedan segment iz prošlosti dva naroda, podjednako neobičan i nepoznat.
Po srednjovekovnoj tradiciji, crkva, koja „nema ognja ni mača“, dakle nema čime da se brani, dobijala je sela iz kojih su birani čuvari koji su se starali o njenoj bezbednosti. U novovekovnoj istoriji, karakteristična je pojava ovih čuvara manastira, tz. manastirskih vojvoda. Upečatljivo je da su ovu ulogu u Metohiji i kosovskoj Drenici obavljali Albanci islamske veroispovesti!
…..
U Drugom svetskom ratu, manastir su čuvali seljaci iz Dečana – braća Šaban i Malja Azemi. Malju su zbog toga njegovi sunarodnici ubili iz zasede već 1941, a Šabana dva puta ranjavali. Kuća im je spaljena. Posle rata, u obnavljanju zgarišta braće Azemi, pomoć iz manastira Dečani je bila presudna.
….

Tako se, 1941, kao najstariji muškarac u bratstvu iz ove kuće, našao jedanaestogodišnji Ram Kaplani. Iako se znalo da će manastir u opasnosti braniti svi Rugovci, Ram Kaplani je simbolično primio pušku i svake noći motrio sa manastirske kapije na nemirnu okolinu.
salih-rusta.jpg

Predanje govori da je manastir bio ozbiljno ugrožen 1942, kada se ponovo pojavila opasnost da ga Albanci, koristeći okupatorsku silu koja im je bila naklonjena – sruše. Naoružani Rugovci su se okupili pred manastirom i na jedvite jade uspeli da izbegnu napad i stradanja. Pećka patrijaršija je pošteđena razaranja u Drugom svetskom ratu. Turisti su unuke manastirskih zaštitnika mogli videti u patrijaršiji i sedamdesetih godina. Bili su to stariji Rugovci koji su pomagali manastirsko sestrinstvo.
….
Ostalo je predanje i o Albancima koji su čuvali crkvu Svetog Petra Koriškog i manastir Sokolicu. Oni nisu bili vojvode u službi srpskih svetinja. Bili su samo dobri ljudi, koji su voleli svoje i poštovali tuđe, koji su pripadali jednom vremenu koje je iza nas.
https://www.kurir.rs/vesti/drustvo/...ske-vojvode-cuvali-srpske-manastire-na-kosovu
Manastir Decani
800px-Manastir_Visoki_Dečani_(Манастир_Високи_Дечани)_-_by_Pudelek.jpg
 
Albanci koji su dali besu da ce da cuvaju srpske manastire. Albanci koji su cuvali spske manastire su ubijani, paljeni su im kuci, ali nisu odustajali od onoga za cega su dali rec. Herojski delo, koje zasluzuje postovanje.
ČAST PREČA OD ŽIVOTA: Kako su albanske manastirske vojvode čuvale srpske manastire na Kosovu
Antropogeograf dr Mark Krasnići je svojevremeno otvarao niz tema značajnih za tradiciju i društvo Kosova i Metohije. Njegov naučni
rad o „manastirskim vojvodama“ prikazuje jedan segment iz prošlosti dva naroda, podjednako neobičan i nepoznat.
Po srednjovekovnoj tradiciji, crkva, koja „nema ognja ni mača“, dakle nema čime da se brani, dobijala je sela iz kojih su birani čuvari koji su se starali o njenoj bezbednosti. U novovekovnoj istoriji, karakteristična je pojava ovih čuvara manastira, tz. manastirskih vojvoda. Upečatljivo je da su ovu ulogu u Metohiji i kosovskoj Drenici obavljali Albanci islamske veroispovesti!
…..
U Drugom svetskom ratu, manastir su čuvali seljaci iz Dečana – braća Šaban i Malja Azemi. Malju su zbog toga njegovi sunarodnici ubili iz zasede već 1941, a Šabana dva puta ranjavali. Kuća im je spaljena. Posle rata, u obnavljanju zgarišta braće Azemi, pomoć iz manastira Dečani je bila presudna.
….

Tako se, 1941, kao najstariji muškarac u bratstvu iz ove kuće, našao jedanaestogodišnji Ram Kaplani. Iako se znalo da će manastir u opasnosti braniti svi Rugovci, Ram Kaplani je simbolično primio pušku i svake noći motrio sa manastirske kapije na nemirnu okolinu.
Pogledajte prilog 703126
Predanje govori da je manastir bio ozbiljno ugrožen 1942, kada se ponovo pojavila opasnost da ga Albanci, koristeći okupatorsku silu koja im je bila naklonjena – sruše. Naoružani Rugovci su se okupili pred manastirom i na jedvite jade uspeli da izbegnu napad i stradanja. Pećka patrijaršija je pošteđena razaranja u Drugom svetskom ratu. Turisti su unuke manastirskih zaštitnika mogli videti u patrijaršiji i sedamdesetih godina. Bili su to stariji Rugovci koji su pomagali manastirsko sestrinstvo.
….
Ostalo je predanje i o Albancima koji su čuvali crkvu Svetog Petra Koriškog i manastir Sokolicu. Oni nisu bili vojvode u službi srpskih svetinja. Bili su samo dobri ljudi, koji su voleli svoje i poštovali tuđe, koji su pripadali jednom vremenu koje je iza nas.
https://www.kurir.rs/vesti/drustvo/...ske-vojvode-cuvali-srpske-manastire-na-kosovu
Manastir Decani
Pogledajte prilog 703125
Tada nisu bili albanci,nego Siptari,a to su dva razlicita narida.Dosta je Siptara i '98 i'99 pobijeno od strane albanaca,jer nisu hteli protiv Srba.Albancima je Tito '74 godine pustio slobodan ulaz,da pobegnu od rezima Envera Hodze,pa im posle davao jugoslovenska dokumenta
 
Nema veze sta je zavrsio, pogledaj koliko filmova i knjiga je objavio? Pa ko moze da se poredi sa njim?
Sam samrdzic kada je bio kod Tese na balkan info izjavio da profesori sa fakulteta katedra na istoriju Bg i Ns kazu studentima da se slucajno ne bave istorijom kao samardzci jer to nema veze sa istorijom, i zalio se da biblioteke nece da mu otkupljuju knjige.
 
Sam samrdzic kada je bio kod Tese na balkan info izjavio da profesori sa fakulteta katedra na istoriju Bg i Ns kazu studentima da se slucajno ne bave istorijom kao samardzci jer to nema veze sa istorijom, i zalio se da biblioteke nece da mu otkupljuju knjige.
To je jer on govori o pravoj a ne o falsifikovanoj istoriji kao ovu sto ti propagiras.
 
Ima istoricara koji su diplomirali, ali tebi se ne svidja sta pisu.
Комунистички историчари као и генерално сви историчари у доба комунизма су идеолошки обојени, тако се тражило од њих да пишу и такви извори су им сервирани, све што није ишло у прилог званичној тадашњој историји је одбацивано.
Тек је Петрановић почео да мења полако мишљење али је рано преминуо.
 
Комунистички историчари као и генерално сви историчари у доба комунизма су идеолошки обојени, тако се тражило од њих да пишу и такви извори су им сервирани, све што није ишло у прилог званичној тадашњој историји је одбацивано.
Тек је Петрановић почео да мења полако мишљење али је рано преминуо.
Imas novu generaciju istoricara koji nisu komunisti, koje sam ja citirao, a tebi se ne svidja sta oni pisu.
 

Back
Top