Enoh
Лажеш, лажеш него шта и то "све у шеснаест". Рекао си да је на Трулском сабору "запечаћено учење о хилиазму као о јереси", што значи да је тада дефинитивно осуђен православни хилиазам, а после кажеш: "За Трулски Сабор нисам ни рекао да је тада осуђен хилијазам (јер је хилијазам осуђен на Другом Васељенском Сабору) већ да је на Трулском Сабору коначно уврштена књига Апокалипсис као канонска и црквена."
Потврђивање апокалиписиса као канонске књиге нема никакве везе са његовим тумачењем. Потпуно погрешно поистовећујеш саборно потврђивање каноничности Књиге Откривења са саборним потврђивањем алегоријског тумачења хилиазма до кога у историји Православне цркве никада није дошло.
Човече, зар не видиш колико управо ти лажеш? Нигде, али
апсолутно нигде не тврдим да је на Трулском Сабору експлицитно осуђен хилијазам већ да је на том Сабору
дефинитивно стављена тачка на каноничност књиге Апокалипсис а самим тим је и запечаћено о хилијазму.
Неколико пута сам рекао да је на Другом Васељенском Сабору осуђена та јерес а тај Други Сабор је био у 4.веку. Трулски Сабор је само потврдио претходно донету одлуку са ранијих Сабора о свим питањима па и о хилијазму.
Апсолутно
има везе тумачење те књиге са њеном каноничношћу.
У томе и јесте ствар да се расуди саборно шта се може тумачити алегоријски а шта дословно (буквално) а шта и једно и друго истовремено.
На пример, кад Христос говори о задњим временима, Он каже да ће
"падати звезде са неба"(Матеј, 24,29), и то се може тумачити
обострано.
Алегоријски: епископи, свештеници, лаици који ће отпасти од Цркве, итд.
Дословно (буквално): комешање у космосу, падање астероида, метеора, померање звезданог система, итд.
Оба ова знака (и алегоријски и буквални) ће бити у тим задњим временима јер су тако тумачили Свети Оци.
Али, постоје из Откровења делови који се једино могу тумачити алегоријски.
На пример, када се говори о најезди скакаваца, ту се не може тумачити буквално већ само алегоријски и очигледно је да се ту мисли на ратове са борбеним авионима (а шкорпије су тенкови). Наравно, тада Свети Оци нису могли да то дефинишу као тенкове (јер није то постојало) и зато се св.Јовану каже у Откровењу: "
не запечаћуј речи ове..." што значи да ће све више бити откривено нама који се приближавамо тим временима и да ће нам многе речи бити јасније јер ћемо то видети на лицу места.
Али, пошто је Духом Светим расуђено о хиљадугодишњем царству да га НЕЋЕ бити, онда је та ствар запечаћена.
Поготово када се уочи ваша очигледна јерес и недоследност јер: тумачећи тај термин "1000 година" на буквалан начин, не само да се противите учењу Цркве већ заговарате практично ТРИ доласка Господа Исуса Христа.
Иако је Авакум изјавио да исповеда Два Доласка, ипак кажете да ће, после смрти Антихриста, Христос "
да успостави хиљадугодишње Царство свих праведника". Очигледна јерес је ово: јер, чак и да тумачимо буквално део о првом васкрсењу (Откр.20,3) ту се јасно види да нема говора о Царству СВИХ праведника већ
само о онима који се не поклонише пред Антихристом и који страдаше због не примања жига звери. Ту се лако уочава ваша лаж.
И друго: ако Христос тада долази буквално
да успостави хиљадугодишње Царство, онда значи да ће после тих хиљаду година да се опет врати на небо па још једном да дође на земљу ради коначног Суда?! Практично, тако исповедате ТРИ доласка Господа Славе (рођење, ради хиљаду година, ради коначног Суда).
И ту се уочава лако ваша прелест. Наравно, ви кажете: "
Неће се враћати на небо него ће тек после хиљаду година да васкрсне грешнике".
А знамо добро да Свети Оци уче да ће бити опште васкрсење, и праведника и грешника у исто време и да тада наступа Страшни Суд.
Тек после Суда, наступа Ново Небо и Нова Земља и сви људи добијају (
тек тада!!) ново тело: грешници ружније а праведници много лепше тело него што су били пре.
А што се тиче догађаја из те 20.главе, овако ће бити: после смрти Антихриста на Армагедону, наступа последњих
45 дана до Другог доласка Христа и коначног Суда.
У том периоду од 45 дана ће се испунити сви догађаји из те 20.главе Откровења (тј. сви демонизовани људи са жигом звери опкољавају и нападају свуда, по целој планети, хришћане јер их ђаво наговорио на то зло али тај план о пропасти Цркве Христове пропада и чудом Божијим непријатељи Цркве ће бити побеђени).
И сада, Енох то зна, да ја нисам од оних који ће рећи овако: "
Све у Светом Писму треба тумачити и алегоријски и буквално, како је од Отаца речено, али само ту 20.главу требамо тумачити на алегоријски начин а никако буквално!"
То никад не би рекао. То је неправда до неба да се тако каже јер ако се све у Писму може тумачити на обостран начин онда може (и мора) и та 20.глава Откровења.
И зато сматрам да у тој 20.глави има неких делова који се могу тумачити и буквално (дословно) али се то не односи на "1000 година" јер је то Црква САБОРНО запечатила да нема говора о томе.
На пример, може се десити (као на Велики Петак кад је Христос издахнуо па су устали многи мртви и шетали градом) да заиста они који су страдали због непримања жига звери, устану из мртвих силом Божијом и да буду на укрепљење осталих хришћана који то време (тј. тих 45 дана) буду дочекали живи а присуство васкрсле браће (али не у новом телу јер ће то добити након Страшног Суда већ као што су и били пре мученичког страдања) може им значити велику подршку да преживе те страшне последње дане пред Други Долазак Христов када ће се још више појачати гоњење на Цркву јер тамо пише: "
И изиђоше на ширину земље, и опколише стан светих и град вољени..." (Октр.20,9) а то уствари значи да ће хришћани бити нападнути са свих страна.
Напомињем, ово је
мој лични став и
не желим да то догматизујем.
Наш Синод је тумачио ово о првом васкрсењу само као алегоријски а то исто исповеда и Синод од Авакума и Еноха (документ: "
Црквени календар из 1997. године", стр.33).
Ово сам искрено изјавио али ми не пада на памет да тврдим да ће то сигурно тако бити,
док не сазнам шта је саборни став Цркве о томе.
Православни хилијазам никада није осуђен на Другом васељенском сабору, тако да ту осуду ни следећи Васељенски сабори нису могли да потврде јер она никада није ни донета.
Учесник Другог васељнског сабора, свети Јероним Стридонски у Тумачењу књиге пророка Јеремије, говорећи о светим оцима хилиастима, каже: "држе гледишта која иако и не држимо, ми не можемо да осудимо, зато што су многи црквени људи и мученици учили исто". Свети Јероним је ове речи написао у периоду после Другог вас. саб. између 415 и 420 г. Дакле, непосредни очевидац свих одлука Другог вас. сабора сведочи да "не може да осуди" гледишта светих отаца хилиаста, што значи да такве осуде никада није било ни на Другом васељенском сабору.
Не постоји термин "православни хилијазам" као допуштен у Цркви. То просто није тачно. Црква није осудила те Оце на Другом Васељенском Сабору из простог разлога што су они буквално (а не алегоријски) тумачили тај термин за разлику од јеврејских хилијаста који су додатно хулили. И нормално је да тадашњи Оци нису осуђени јер књига Апокалипсис није канонски била прихваћена.
Опет се враћам на Трулски Сабор: тај Сабор је потврдио раније донете осуде (јеврејског ) хилијазма али
није ту јерес квалификовао као "
јеврејски поглед на хилијазам" већ је јерес просто названа:
"хилијазам (или миленаризам)".
И нико није после тог Сабора прихватио као православно то учење (осим патријарха Фотија, накратко) нити је ИКО то у Цркви исповедао, док се вас двојица-тројица у Србији нисте дрзнули да будете "паметнији" од десетине хиљада Светих Отаца који су имали толико благодати Духа Светога о чему ви можете само да сањате. (и ја исто тако: само да сањам о томе).
Е зато се треба покорити САБОРНОМ ставу Цркве који је то питање запечатио.
Јасно је да нема говора о хиљаду година између смрти Антихриста и Другог доласка Христовог јер цело Писмо грми да ће то бити мали међупериод, нити ико од Апостола у Посланицама то наговештава.
Такође, нема говора о учењу "ТРИ доласка Господа Исуса Христа" јер је јасно да ће коначан Суд бити након Другог Доласка када ће се раздвојити "овце" од "јаради".
.
