Koja fantazija!
Duso, covek vodi poreklo od zivotinje! A zivotinje zive u coporu gde najjaci i najinteligentiji povali vecinu zenki....
Vernost NIJE PRIRODNA COVEKOVOJ PRIRODI, a nevernost jeste....
Ni sa genetske strane vernost nije opravdana: zenka trazi vise muskaraca, a muskarac vise zenki da vrsta bude snaznija i nap[rednija.
Te crkvene fore o vernosti i moralu mogu se nabiti na ...stap...
Nema nista od toga u zivotnoj PRAKSI....
I sam moral je volja klase koja vlada pretvoren u obicajno pravo.
Pa zaista..za animalne svaki govor o coveku je fantazija...ili u "najboljem" slucaju ljudski nazivi za zivotinjske porive.

Malo je teze pricati sa ljudima koji doslovno
misle da zena ne postoji vec samo njena pi... (bez ovog "njena", jel tako?)

Kakav ti je to argument da ako neceg nema u zivotnoj praksi onda je to glupost koju mozes nabiti na stap?
Pa nema u zivotnoj praksi upravo jer nabijas na stap.


Ako se dodje do pogrenog zakljucka o poreklu zla, svako resenje o uklanjanju tog zla dovesce do obnove zla.
To sto ljudi hoce navodno "bolji svet" je samo ostatak, bledi izraz one
nase prirode u kojoj je vernost bila sasvim normalna stvar. To jos ne znaci da oni zaista i hoce ono sto bi istinski trebali imati.
"Bolji svet" se ne kreira iz necega sto vec jeste poremeceno, "bolji svet" je nesto sto se vraca ili ne vraca, to ne kreira covek. Zudnja za tako necim proizilazi iz uvida da nesto nije u redu. Al iz toga ne proizilazi da covek moze i objasniti bez zabluda zasto nije u redu, jer opet hrli onom na sta se zali. Nikakvo mudrovanje o uredjenju drzave tu ne pomaze, jer nije svet los zato sto su ljudi nedovoljno dobro uredili sistem, pa je potrebno vreme da se on usavrsi nego je los zato sto je sama nasa priroda poremecena. U ovakvom stanju kakvom je zaticemo mi mislimo da je normalna, te sve njoj prilagodjavamo.
Takvoj prirodi nevernost jeste prirodna. A to zasto u takvim definicijama ispada da dajemo pozitivan znacaj necemu sto nam smeta... to je zato sto smo mi istom tom prirodom relativizovali sve pojmove (lepo, dobro, prirodno) koji su izvorno vezani za nesto sasvim drukcije od onoga sto zelimo i nazivamo tim pojmovima.
Covek ne vodi poreklo od zivotinje nego je evoluirao u zivotinju.
Sto znaci da je rascepio samoga sebe, jedno misli, drugo cini, trece prica. Covek i kada sudi orjentise se po onome sto njemu ili vise pravno gledano vecini prija a ako uzima takav aksiom onda on ni sam ne priznaje da je bolestan.
Shodno tome, ono sto coveka cini covekom postalo je suprotstavljeno onome sto covek kao prirodno bice jeste.
Ponasati se zivotinjski je gore nego ponasati se demonski, iako se svodi na isto prvi slucaj vise maskira zlo,
a svi znamo da su poluistine gore od cistih lazi.
Ne prihvatajuci cinjenicu da je covek najpre individua, koja taj stepen treba prevazici, tako sto ce crpeti svoj identitet u relaciji sa necim drugim
a ne po sebi, sve sto moze jeste ili da se gadi prirodi ili da je uzdize u nebesa, odnosno koristi dok ne umre.
Te krajnosti postoje iz razloga prihvatanja samo bioloskog dela naseg bica..toliko svojstveno filosofima i psiholozima. Nihilizam koji odatle proizilazi je nuzan.
Nihilizam u konacnici i jeste razlog zasto filosofija ne moze doci do kraja vec samo davati nova misljenja.
I apsolutni hedonizam i gadjenje nad prirodom moguci su jedino sputavanjem umnosti, jer nije slepa intuicija vec moc rasudjivanja (koja za razliku od razuma ne iskljucuje osecajnost) ta koja moze razlikovati prirodu kakva jeste sad i kakva treba biti. Um je uvek regulator i mehanizam odbrane protiv monizma. Monizam je cisto lutanje u kome i tama moze da se prikaze kao zrak svetlosti.
Cilj nije ni jedno ni drugo vec povratak izgubljenog balansa sa prirodom, onom koja ide u korist njegovom vlastitom ontoloskom bitku, u tom smislu i sama priroda dobija licnosni karakter i prestaje da bude samo sredstvo za odrzanje vrste..tada se bitak ne razmatra kao materijalan ili duhovan vec pomno izucava njegov atribut. Nije bitno da li je mleko materijalno, vec koje je pokvareno a koje sveze. Iz metafizike u kojoj je jedino bitno, pa time i na neki nacin "vredno" da nesto bivstvuje, se nikakve vrednosti ne mogu izvlaciti ni dodeljivati, niti opravdavati. Ona je potpuno u oblasti razuma i nema nikakve veze sa pitanjem sta treba ciniti i kako ziveti.