Israphel
Aktivan član
- Poruka
- 1.853
Izdigao 1 iznad drugih znaci da muskarci imaju veci stepen odgovornosti i da trebaju da stite svoje žene, dalje:Mozda :
"„Мушкарци управљају (и воде бригу о) женама, јер је Алах одликовао (и уздигао) једне изнад других и јер они (мушкарци) троше своје иметке (за издржавање жена) . Добре жене су покорне (Богу) , чувају тајне (у одсутности мужа што треба чувати: част и иметак) зато што Алах чува (њих) . А оне (жене) за које се бојите да ће бити непокорне, савјетујте их, оставите их у постељама (не прилазите им) и истуците их; а ако вам се покоре, не изналазите против њих никаква начина (да им учините насиље) . Заиста је Бог узвишен (и) велик” (En–Nisa, Жене, 4:34).
Pojam “nušuz” spomenut u ajetu u prijevodu kao neposlušnost, doslovno “protivljenje”, obuhvaća zlonamjerno ponašanje žene prema svome mužu ili muža prema svojoj ženi, uključujući i ono što danas obilježavamo s “duševnom okrutnošću”; u odnosu na muškarca znači i “zlostavljanje” – u tjelesnom smislu – žene.
Radi se o specifičnoj vrsti neposlušnosti gdje supruga namjerno i bez razloga provocira, izaziva i otkazuje poslušnost mužu u stvarima u kojima je dužna zbog funkcionalnosti braka biti poslušna. Tada je mužu prema ajetu dozvoljeno da postupi prema sljedećem redoslijedu: 1) opominjanje, 2) seksualna suzdržljivost (dakle, u pravilu najmanje jednu noć) a potom tek 3) kazna. Udaranje u afektu je u svakom slučaju zabranjeno.
Muž je glava kuće i porodice – zbog svoje prirodne sposobnosti i odgovornosti za opskrbu porodice.
Просто поређење ових изрека у вези са оним што је о женама написано у Новом завету (на пример Гал. 3:28, „нема више мушког ни женског”) открива различита поимања двеју вера по овом питању. Ово право јачег пола проширује се на разне видове живота, као што ће се видети у наставку. Без обзира на доброту и љубазност Мухамедову према женама, његово искуство, чини се, било је често непријатно. По предању које се приписује Имран ибн Хусеину (‘Imran ibn Husain), Пророк је рекао: „Приметио сам рај и видео да су већина његових становника сиромашни; и приметио сам пакао и видео да су већина његових становника биле жене”. [5]
Uspinjući se na nebo prošao je samo pored jednih vrata ispred kojih je bilo više žena, što ne znači da će biti više muškaraca od žena u paklu.
Prema islamu bit će mnogo vrata za ulazak u pakao, kao i mnogo vrata za ulazak u raj. To što je Poslanik s.a.w.s. prilikom putovanja u nebesa prošao pored jednih od mnogobrojnih vrata i tom prilikom vidio više žena, to ne znači da će više žena biti u pakao. To ti je isto kao kada staneš u red za hljeb, a ispred tebe čekaju tri žene. Tvoj drug prođe pored tebe i kaže: "Vidio sam bakonju u redu za hljeb. Ispred njega su bile tri žene". I sad, nađe se neki pametnjaković pa u vezi tvog čekanja u red za hleb, zaključi da na našoj planeti ima više žena, jer su ispred tebe bile 3.
Јака дискриминација жена налази су у куранском законодавству о браку и разводу. Света књига ислама не само да дозвољава већ и освештава полигамију мушкарца. [7] Што се тиче броја супруга једини цитат који се на то односи и одређује га јесте: „Ако се бојите да нећете бити праведни према сирочади, вјенчавајте жене које вам се свиђају по двије, по три и по четири, ако се будете плашили да (им) нећете бити праведни (тада вјенчавајте само) једну или које су у вашој власти” (En–Nisa, Жене, 4:3)
Ni u Bibliji poligamija nije bila strana

Sura 70. Последња реченица подразумева ропкиње из рата или оне које су купљене; (уп. El–Me‘aridz, Успоништа, 70:21).
iako će jedni druge vidjeti. Nevjernik bi jedva dočekao da se od patnje toga Dana iskupi sinovima svojim, (11) i ženom svojom, i bratom svojim, (12) i porodicom svojom koja ga štiti, (13) i svima ostalima na Zemlji – samo da se izbavi. (14) Nikada! Ona će buktinja sāmā biti (15) koja će udove čupati, (16) zvaće onoga ko je glavu okretao i izbjegavao (17) i zgrtao i skrivao. (18) Čovjek je, uistinu, stvoren malodušan: (19) kada ga nevolja snađe – brižan je, (20) a kada mu je dobro – nepristupačan je, (21) osim vjernika, (22) koji molitve svoje budu na vrijeme obavljali, (23) i oni u čijim imecima bude određen dio (24) za onoga koji prosi i za onoga koji ne prosi, (25) i oni koji u onaj svijet budu vjerovali, (26) i oni koji od kazne Gospodara svoga budu strahovali – (27) a od kazne Gospodara svoga niko nije siguran – (28) i oni koji stidna mjesta svoja budu čuvali (29) i živjeli jedino sa ženama svojim ili sa onima koje su u vlasništvu njihovu – oni, doista, prijekor ne zaslužuju – (30) a oni koji traže izvan toga, oni u grijeh upadaju, (31) i oni koji povjerene im amanete budu čuvali i obaveze svoje ispunjavali, (32) i oni koji dug svjedočenja svoga budu izvršavali, (33)
Šta je sporno?
Ako čovjek želi i sposoban je da ima više od 1 žene što da ne? Evo i ovdje je poligamija dozvoljena: 5. Mojsijeva 21,15 Ko bi imao dvije žene, jednu milu a drugu nemilu, pa bi rodila sinove, i mila i nemila, i prvenac bi bio od nemile,У класичној правној литератури не само да је дозвољена већ се и препоручује полигамија, уколико муж поштује услов једнакости међу супругама. [8] Шиити (погл. I / 3), осим канонских бракова с четири жене, имају могућност склапања привремених бракова. [9] Међутим, треба напоменути да Мухамед није био тај који је увео полигамију, већ је само усвојио важећи режим у арапској заједници и чак ограничио број жена. Занимљива је обавеза мушкарца да не узима више жена него што може да издржава, а у обавези је и да се према свим супругама понаша добро.
Čak i djeli žene na mile i nemile...
Ne može.Упоредо са законитим женама као што се види и из горе наведеног параграфа, муслиман може имати неограничен број наложница.
Наложнице ропкиње стављане су на апсолутно располагање свом господару; он је могао да их користи како жели, да их прода када одлучи. Ако би нека ропкиња постала мајка, имала је бољи третман; ако роди сина обично би добијала слободу. ..."...[/B]
Related by Al-Daraqutni, Ibn Majah and Ahmad:
“The Prophet said, “There shall be no infliction of harm on oneself or others".
Your servants and your slaves are your brothers. Anyone who has slaves should give them from what he eats and wears. He should not charge them with work beyond their capabilities. If you must set them to hard work, in any case I advise you to help them.
Source: Bukhari, Iman, 22; Adab, 44; Muslim, Iman, 38–40; Abu Dawud, Adab, 124
Ali reported that the last words of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, were: "The prayer! The prayer! Fear Allah concerning your slaves ! "
Source: Al-Adab al-Mufrad Al-Bukhari , Nr. 158.
Jabir ibn 'Abdullah said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, advised that slaves should be well-treated. He said, 'Feed them from what you eat and clothe them from what you wear. Do not punish what Allah has created.' "
Source: Al-Adab al-Mufrad Al-Bukhari , Nr. 188.
· Sallam ibn 'Amr reported from one of the Companions of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Your slaves are your brothers, so treat him well. Ask for their help in what is too much for you and help them in what is too much for them."
Source: Al-Adab al-Mufrad Al-Bukhari , Nr. 190.
“Whoever causes harm to others subjects himself to harm caused by God.”
Source: Related by Ibn Majah and Abu Dawood on the authority of Abu Sirmah.
Kako bi se ja smorio da pišem toliku količinu laži...Ima toga jos , ali da "ne gusim temu", pogledajte ako hocete naravno , ovde :
http://www.verujem.org/apologetika/anastasios_polozaj_zene_islam.htm