Sveta trojica?

[CrniĐavo]

Bog je apsolut. Ako je nešto ravno njemu onda znači da je i to apsolut.

Pa da, jedan isti apsolut, a ne dva različita apsoluta, kako Ti kažeš.
Kao kada kokoška stvori nešto ravno sebi samoj, tj. kokošku, i to u suštini nisu dve različite kokoške, već jedna ista kokoška.
Jer kao što kokoška je kokoška, tako i apsolut je apsolut.

 

[gost 306236]

Pa da, jedan isti apsolut, a ne dva različita apsoluta, kako Ti kažeš.
Kao kada kokoška stvori nešto ravno sebi samoj, tj. kokošku, i to u suštini nisu dve različite kokoške, već jedna ista kokoška.
Jer kao što kokoška je kokoška, tako i apsolut je apsolut.

Hoćeš da kažeš da li Bog može da stvori samog sebe?

 

[CrniĐavo]

Moze jer nije kokoska apsolut

losa ti komparacija...

Bog je apsolut. Ako je nešto ravno njemu onda znači da je i to apsolut.

Ako je Bog apsolut, i ako je Bog u onome što je stvorio, da li to znači da i ono što Bog stvori je apsolut?

 

[CrniĐavo]

Hoćeš da kažeš da li Bog može da stvori samog sebe?

Hoćeš da kažeš Bog ne može da stvori samog sebe?

 

[gost 306236]

Hoćeš da kažeš Bog ne može da stvori samog sebe?

Hoću. Jer u tom slučaju nije Bog nego stvorenje. Bog jeste. Njegov smisao je postojanje. On nema početak.

 

[Arianna]

Hoćeš da kažeš Bog ne može da stvori samog sebe?

ne......

 

[Arianna]

Ako je Bog apsolut, i ako je Bog u onome što je stvorio, da li to znači da i ono što Bog stvori je apsolut?

ne

samo je jedan Apsolut Bog

ono sto je stvoreno ne moze biti apsoluti niti Bog...

 

[CrniĐavo]

ne

samo je jedan Apsolut Bog

ono sto je stvoreno ne moze biti apsoluti niti Bog...

Kako ne može, ako je Bog u onome što je stvorio?

 

[CrniĐavo]

Hoću. Jer u tom slučaju nije Bog nego stvorenje. Bog jeste. Njegov smisao je postojanje. On nema početak.

U tom slučaju je Bog i stvorenje, istovremeno.

 

[gost 306236]

U tom slučaju je Bog i stvorenje, istovremeno.

Zašto?

 

[CrniĐavo]

Zašto?

Jednostavno, zato što je i Bog i stvorenje.

 

[gost 306236]

Jednostavno, zato što je i Bog i stvorenje.

Zbog čega to misliš?

 

[Arianna]

Kako ne može, ako je Bog u onome što je stvorio?

ne moze, objasnila sam

Samo je jedan apsolut

sve ostalo je nize od Boga i onda i nije bog.

 

[CrniĐavo]

Zbog čega to misliš?

Zbog toga što ako skup A se nalazi u skupu B, onda skup B ima sve osobine skupa A.

 

[CrniĐavo]

ne moze, objasnila sam

Samo je jedan apsolut

sve ostalo je nize od Boga i onda i nije bog.

Da li to znači da Bog ne može biti u čoveku?

 

[gost 306236]

Zbog toga što ako skup A se nalazi u skupu B, onda skup B ima sve osobine skupa A.

Samo što Bog nije ograničen prostorom i vremenom.

 

[CrniĐavo]

Samo što Bog nije ograničen prostorom i vremenom.

Nije ni čovečija duša.

 

[gost 306236]

Nije ni čovečija duša.

Itekako jeste.

 

[CrniĐavo]

Itekako jeste.

Kako je duša ograničena prostorom?

 

[gost 306236]

Kako je duša ograničena prostorom?

Telom.

 

[CrniĐavo]

Telom.

Ako duša ne postoji nakon smrti tela, to ne znači da je duša odgraničena prostorom, kada postoji.
Jer duševni prostor se meri duhovnim miljama i godinama, tj. Ljubavnim miljama i godinama, i kao što svetlost zvezde putuje u beskraj, i pošto zvezda se ugasi, umre, tako i suština čovečije duše nastavlja da svetli, i kada telo umre, a ta suština je Ljubav.

 

[gost 306236]

Ako duša ne postoji nakon smrti tela, to ne znači da je duša odgraničena prostorom, kada postoji.

A ko kaže da ne postoji nakon smrti tela?

 

[CrniĐavo]

A ko kaže da ne postoji nakon smrti tela?

Ko kaže da ne postoji?

 

[hogarius]

Dakle, Neutral ne zna o cemu govori, tj. pise. On ne zna ko je Mesije, ko je Joshua, sta znaci Hrist, ta da li je u Palestini pre dva milenijuma postojao lneko sa imenom Hrist ili Krist ili Jesus, itd. itd.

 

[Arianna]

Nije ni čovečija duša.

jeste

sto rece i Emanuel