Spiritizam, prizivanje duhova i vidarstvo

cecalana

Ističe se
Poruka
2.511
Dakle, da li je bilo kakva duhovnost - dobra duhovnost ?

Navodim tekst Arhimandrita Serafima Aleksijeva:

" Шта је спиритизам? То је учење које држи да је нарочитим средствима и преко одређених лица - медијума, могућно призивати духове (односно - душе покојника) ради ступања у општење с њима. Термин „спиритизам" потиче од латинске речи spiritus - дух. Спиритизму су сродни призивање духова, или дар виђења духова и општења с њима (као и видарство), којима је суштина у томе, да се од духова, уласком у општење с њима путем различитих магијских радњи и заклињања, прима савет и помоћ.

Свето Писмо нам пружа многобројне чињенице и доказе постојања света духова. Сетимо се ендорске врачаре која се бавила гатањем и призивањем душа умрлих (1Сам. 28,7-14). Сетимо се детаља из живота пророка Јелисеја када је видео велику небеску војску која се појавила ради заштите израиљског народа (2Цар. 6,16-17). Сетимо се свих повести о јављању анђела старозаветним праведницима Аврааму, Лоту, Јакову и другима (Пост. 3; 2Цар. 19,5-8; Зах. 1,9-14).

Сетимо се каснијих многобројних новозаветних доказа постојања света духова: анђели су се јавили Јосифу (Мт. 1,20) и пастирима (Лк. 2,9-15) да би најавили рођење Христа. Сатана се јавио да би у пустињи искушавао Христа (Мк. 1,13). Друга јављања анђела описана су у Делима апостолским (1,10-И; 5,19-20; 12,7-10; 27,23)."
:sanke:
 
Kakve veze imaju duhovnost i prizivanje duhova?

Pa duhovnost dolazi od duhova, dobrih ili losih pitanje je sad !

Da vidimo sta dalje kaze Arh. Aleksijev:

" Сходно Божанском откривењу, свет духова не представља јединствену целину. Осим светлих духова постоје и мрачни, који су отпали од Бога. У Светом Писму има много места која сведоче о постојању демона и

О њиховом погубном утицају на људски живот(Зах. 3,1; Мк. 3,11; 1 Петр. 5,8; 1 Сол. 2,18; 2Сол. 2,9). Нарочито је карактеристично то, да у жељи да погубе што је могуће више људских душа, демони користе различите преваре и лукавства, иду дотле да узимају светао изглед и представљају се као до бри анђели. Св. апостол Павле је тврдио да се и сам сатана претвара у
анђела светлости (2 Кор. 11,14).


Након ових кратких основих разјашњења запитајмо је ли у принципу могуће општење човека са светом духова? Одговор је потврдан. Човек је психофизичка целина. Као што тело општи са физичким светом, тако и душа може да уђе у општење са светом духова. Разумевање овога још не чини свет духова једнако доступним као и физички свет. Док год смо у телу не можемо слободно и неограничено улазити у сферу духовног света. Зато општење с њим не представља нешто уобичајено и разуме се, реч је о релативно реткој појави."

Dakle, mnogi imaju iskustvo opstenja a svetom duhova (duhovnim svetom).
 
Pa duhovnost dolazi od duhova, dobrih ili losih pitanje je sad !

Da vidimo sta dalje kaze Arh. Aleksijev:

" Сходно Божанском откривењу, свет духова не представља јединствену целину. Осим светлих духова постоје и мрачни, који су отпали од Бога. У Светом Писму има много места која сведоче о постојању демона и

О њиховом погубном утицају на људски живот(Зах. 3,1; Мк. 3,11; 1 Петр. 5,8; 1 Сол. 2,18; 2Сол. 2,9). Нарочито је карактеристично то, да у жељи да погубе што је могуће више људских душа, демони користе различите преваре и лукавства, иду дотле да узимају светао изглед и представљају се као до бри анђели. Св. апостол Павле је тврдио да се и сам сатана претвара у
анђела светлости (2 Кор. 11,14).


Након ових кратких основих разјашњења запитајмо је ли у принципу могуће општење човека са светом духова? Одговор је потврдан. Човек је психофизичка целина. Као што тело општи са физичким светом, тако и душа може да уђе у општење са светом духова. Разумевање овога још не чини свет духова једнако доступним као и физички свет. Док год смо у телу не можемо слободно и неограничено улазити у сферу духовног света. Зато општење с њим не представља нешто уобичајено и разуме се, реч је о релативно реткој појави."

Dakle, mnogi imaju iskustvo opstenja a svetom duhova (duhovnim svetom).

Sta p[ise za Isusa u Isaiji 11, 2. И на Њему ће почивати Дух Господњи, дух мудрости и разума, дух савета и силе, дух знања и страха Господњег.

A kako stize Boziji Duh:D.Apost.2 38. А Петар им рече: Покајте се, и да се крстите сваки од вас у име Исуса Христа за опроштење греха; и примићете дар Светог Духа;
39. Јер је за вас обећање и за децу вашу, и за све далеке које ће год дозвати Господ Бог наш.
 
Dakle, da li je bilo kakva duhovnost - dobra duhovnost ?

Navodim tekst Arhimandrita Serafima Aleksijeva:

" Шта је спиритизам? То је учење које држи да је нарочитим средствима и преко одређених лица - медијума, могућно призивати духове (односно - душе покојника) ради ступања у општење с њима. Термин „спиритизам" потиче од латинске речи spiritus - дух. Спиритизму су сродни призивање духова, или дар виђења духова и општења с њима (као и видарство), којима је суштина у томе, да се од духова, уласком у општење с њима путем различитих магијских радњи и заклињања, прима савет и помоћ.

Свето Писмо нам пружа многобројне чињенице и доказе постојања света духова. Сетимо се ендорске врачаре која се бавила гатањем и призивањем душа умрлих (1Сам. 28,7-14). Сетимо се детаља из живота пророка Јелисеја када је видео велику небеску војску која се појавила ради заштите израиљског народа (2Цар. 6,16-17). Сетимо се свих повести о јављању анђела старозаветним праведницима Аврааму, Лоту, Јакову и другима (Пост. 3; 2Цар. 19,5-8; Зах. 1,9-14).

Сетимо се каснијих многобројних новозаветних доказа постојања света духова: анђели су се јавили Јосифу (Мт. 1,20) и пастирима (Лк. 2,9-15) да би најавили рођење Христа. Сатана се јавио да би у пустињи искушавао Христа (Мк. 1,13). Друга јављања анђела описана су у Делима апостолским (1,10-И; 5,19-20; 12,7-10; 27,23)."
:sanke:
Ne mogu se mesati duhovi.
Jelisej je video nebesku vojsku andjela Bozjih
a dok je vracara iz Endora imala demonski duh.
Spiritizam je saradnja sa demonima, ili zlim duhovima.
 
Sta p[ise za Isusa u Isaiji 11, 2. И на Њему ће почивати Дух Господњи, дух мудрости и разума, дух савета и силе, дух знања и страха Господњег.

A kako stize Boziji Duh:D.Apost.2 38. А Петар им рече: Покајте се, и да се крстите сваки од вас у име Исуса Христа за опроштење греха; и примићете дар Светог Духа;
39. Јер је за вас обећање и за децу вашу, и за све далеке које ће год дозвати Господ Бог наш.

Dakle, Sveti Duh se moze zadobiti jedino krstenjem u Ime Gospoda naseg Isusa Hrista. Naravno, potrebno je nakon toga i sacuvati Blagodat Sv. Duha ziveci ispravnim Hriscanskim nacinom zivota. Ne vode svi putevi, kako neki tvrde, ka Bogu. Jer Isus Hristos tako i kaze:
"1 Zaista, zaista vam kažem: Ko ne ulazi na vrata u tor ovčiji nego prelazi na drugom mestu, on je lopov i razbojnik." (Sv. Jevandjelje od Jovana, gl 10)
"9 Ja sam vrata; ako ko uđe kroza me spašće se, i ući će i izići će, i pašu će naći." (Sv. Jevandjelje od Jovana, gl 10)
 
Ne mogu se mesati duhovi.
Jelisej je video nebesku vojsku andjela Bozjih
a dok je vracara iz Endora imala demonski duh.
Spiritizam je saradnja sa demonima, ili zlim duhovima.

O tome upravo i govori tema. Pa da nastavimo izlaganje arh. Aleksijeva:

" Овде треба поставити питање: да ли је користан улазак у општење са светом духова, кроз њихово призивање? Потпуно одлучно треба рећи - не! Основе за то су следеће:

Кад човек покушава да дозове житеље спољњег света, онда себи дрско присваја право да управља тим светом. Тај дрски насртај сведочи о гордости и неправилном погледу на религиозни опит. Истинско општење са небожитељима остаје акт Божанске благонаклоности, а никако самовољне људске насртљивости.

Осим тога, оваквом нездравом тежњом, ограничени и грешни човек који улази у општење с духовима, у ствари не ступа у општење с анђелима и с душама покојника, које су, по речи Божијој у наручју Божијем (Прем. Сол. 3, 1), него - с демонима."
 
O tome upravo i govori tema. Pa da nastavimo izlaganje arh. Aleksijeva:

" Овде треба поставити питање: да ли је користан улазак у општење са светом духова, кроз њихово призивање? Потпуно одлучно треба рећи - не! Основе за то су следеће:

Кад човек покушава да дозове житеље спољњег света, онда себи дрско присваја право да управља тим светом. Тај дрски насртај сведочи о гордости и неправилном погледу на религиозни опит. Истинско општење са небожитељима остаје акт Божанске благонаклоности, а никако самовољне људске насртљивости.

Осим тога, оваквом нездравом тежњом, ограничени и грешни човек који улази у општење с духовима, у ствари не ступа у општење с анђелима и с душама покојника, које су, по речи Божијој у наручју Божијем (Прем. Сол. 3, 1), него - с демонима."

Odlicno napisano, Cecalana, sada znamo koliko je Negativno prizivanje duhova i spiritizam.
 
Демони се представљају онаквим какви јесу. Нема ту много увијања.
Како кад. У књигама светих пише да се чак представљају у анђеле светлости и обмањују, а каткад покажу своје право лице. Некад приђу са леве, а некад са десне стране.
 
Netacno. Demon je demon, a andjeo je andjeo.

Ali ni jedan ni drugi se ne vide golim ocima, vec kroz neka dela (dobra) ili pak obmane.

Ko li stalno protura tu pricu i laze ljude da je to isto, a oni pak ponavljaju?

vim da si imala close encounter sa oboma pa znas :lol:

- - - - - - - - - -

hajde napisi malo to tvoje iskustvo, ako ti ne pravi problem.Znam za egzorcizam,a za drugo ne.

cak i ja umem da se iskontrolisem oko nekih stavri koje necu da prevalim preko jezika
 

Back
Top