Poreklo Zla

analiticki 12:
Al probaj nabrojati lose osobine npr koje osobine su simptomi zla u covjeku,to prvo definisati pa tek onda samu zlobu

Simptomi - zavist,prezir,mrznja,ogovaranje - su posledica cega ?

Fizicki simptomi su - ,kisjelina,gorcina,losa ishrana,uzivanje u porocima sve su to simptomi pokvarenosti u covjeku i samog duha koji manjka u covjeku, posledice su podcnjaci,vrat debeo,karakter slab,jezik brz


--Ako analiziras prirodu u njoj imas voce ili povrce,ako je voce slatko onda je dobro ako je kisjelo onda je lose ili pokvareno,ako je svjeze onda je dobro a ako je trulo onda je lose


Dobrota je kao slatka jabuka a Zloba je kao kisjela jabuka.Imas zemlju koju hrani voda i sunce ili kisa,a ko joj cini zlo razne zivotinje pokvarene (insekti) koje je urnisu.Zlo ima svoje korijene u prirodi mnogo prije postojanja samog covjeka.

Pitanje je - Zasto bi se neke vocke radjale kao zrele i zdrave a druge kao trule i lose a sa druge strane zar neko stvarno misli da se svi ljudi rode zdravi,dobri i onda ih vremenom zivot
Kliknite za proširenje...
Ljudi koji cine zle stvari uglavnom sebe ne smatraju zlima.Cak i hitler je verovao da je zrtva jevreja.Naseo na teorije zavere.i.postao paranoia znaci bolestan.
 
anajade:
Ljudi koji cine zle stvari uglavnom sebe ne smatraju zlima.Cak i hitler je verovao da je zrtva jevreja.Naseo na teorije zavere.i.postao paranoia znaci bolestan.
Kliknite za proširenje...

Pa to je uzrocno posledicno,jer samo zlo je prirodno u covjeku kao i dobro.Mnogi vjeruju da zivot covjeka pokvari,al to je pogresno, zloban je prirodno takav,cak u pogledu,facijalnim ekspresijama mozes da vidis prirodno zlo u covjeku koji je zao

Moze covjek biti na zivotnim iskusenjima al od njegove prirode zavisi oce li biti dobar i zao.To sto neko misli za sebe da nije zloban iako zlo cini,to je zato sto mu je to dio prirode,u majcinom embrionu je bio takav.Zivotne okolnosti mogu samo da omoguce takvoj osobi da ucini jos vise pakosti nazalost.Da covjek tokom zivota postaje zao ili bio dobar pa zao onda bi to mogao da osvjesti i promjeni to
 
analiticki 12:
Pa to je uzrocno posledicno,jer samo zlo je prirodno u covjeku kao i dobro.Mnogi vjeruju da zivot covjeka pokvari,al to je pogresno, zloban je prirodno takav,cak u pogledu,facijalnim ekspresijama mozes da vidis prirodno zlo u covjeku koji je zao

Moze covjek biti na zivotnim iskusenjima al od njegove prirode zavisi oce li biti dobar i zao.To sto neko misli za sebe da nije zloban iako zlo cini,to je zato sto mu je to dio prirode,u majcinom embrionu je bio takav.Zivotne okolnosti mogu samo da omoguce takvoj osobi da ucini jos vise pakosti nazalost.Da covjek tokom zivota postaje zao ili bio dobar pa zao onda bi to mogao da osvjesti i promjeni to
Kliknite za proširenje...
Ima veze s majkom u pravu si ona je nosilac neznosti i ljubavi.
 
anajade:
Ima veze s majkom u pravu si ona je nosilac neznosti i ljubavi.
Kliknite za proširenje...

Jeste,al mnogi ljudi koji idealisticki vjeruju u koncept da se svi ljudi radjaju dobri da ih uslovi zivota i sve drugo cini zlobnima a nikako sama priroda su upravo ljudi koji iz svog neznanja upravo daju moc zlim ljudima.Takvi ljudi ce reci za neku osobu koja je evidentno losa i pokvarena,pa nije on tako zao i pokvaren,treba ga razumjeti imao je uzasne roditelje siromastvo bijeda,kao mali upao u lose drustvo itd i to je sve cinjenica ogromna iskusenja i uzasne okolnosti.Al to opet nije opravdanje zasto je neko zao i olos,radi se o tome da pod istim tim uzasnim uslovima i okolnostima imas ljude koji ne potpadnu pod iskusenje da budu olosi i losi ljudi vec naprotiv jako su dobri i kvalitetni ljudi pored svih muka.Takodje imas i ljude koji su rodjeni u idili imali divne roditelje pa su sami po sebi bahati,losi bez empatije.Prirodno losi ljudi su losi nezavisno imaju li uzasno ili savrseno djetinjstvo,nije ih zivot iskvario nego su prirodno predodredjeni da budu losi.


Pa samo pogledaj vocke neke se radaju slatke i zdrave i dobre a druge trule i kisjele,sto su kisjelije onda su sve manje jestive dok ne postanu otrovne.Takve se rode prirodno
 
''Зло нити је постојало, нити постоји, нити ће по својој природи постојати.
Нити поседује икакву суштину или природу или ипостас или силу или
енергију у постојећим бићима. Зло није ни каквоћа ни количина, ни однос,
ни место, ни време, ни положај ни стварање, ни кретање, ни поседовање,
ни трпљење које би се природно примећивало у неком од бића. Нити је
по природној сродности присутно у било чему од овога. Оно није ни
почетак, ни средина, ни крај, него да се изразим једним свеобухватним
изразом. Зло представља одсуство деловања сила, које су нама прирођене
ради остваривања њиховог циља и ништа више од тога. Налазећи се
између Бога и материје, човек се није упутио ка Богу, као узроку и циљу
свога стварања, већ се у својој склоности ка материји упутио ка њој, чинећи
свој ум земљаним. Другачије речено, зло је нерасудно кретање природних
сила, на основу погрешног расуђивања, усмереног ка неком другом, а не
стварном циљу. А циљем називам узрок бића коме природно стреми све
постојеће. Иако је лукави демон прикривајући своју завист плаштом
добронамерности и обманом навевши човека да своје стремљење оствари
ка нечему другоме...''
Свети Максим Исповедник

:cistinaocare:Eto. Da ne bude da ja izmišljam neke njuejdžerske ili budističke gluposti.
 
Jasna:
''Зло нити је постојало, нити постоји, нити ће по својој природи постојати.
Нити поседује икакву суштину или природу или ипостас или силу или
енергију у постојећим бићима. Зло није ни каквоћа ни количина, ни однос,
ни место, ни време, ни положај ни стварање, ни кретање, ни поседовање,
ни трпљење које би се природно примећивало у неком од бића. Нити је
по природној сродности присутно у било чему од овога. Оно није ни
почетак, ни средина, ни крај, него да се изразим једним свеобухватним
изразом. Зло представља одсуство деловања сила, које су нама прирођене
ради остваривања њиховог циља и ништа више од тога. Налазећи се
између Бога и материје, човек се није упутио ка Богу, као узроку и циљу
свога стварања, већ се у својој склоности ка материји упутио ка њој, чинећи
свој ум земљаним. Другачије речено, зло је нерасудно кретање природних
сила, на основу погрешног расуђивања, усмереног ка неком другом, а не
стварном циљу. А циљем називам узрок бића коме природно стреми све
постојеће. Иако је лукави демон прикривајући своју завист плаштом
добронамерности и обманом навевши човека да своје стремљење оствари
ка нечему другоме...''
Свети Максим Исповедник

:cistinaocare:Eto. Da ne bude da ja izmišljam neke njuejdžerske ili budističke gluposti.
Kliknite za proširenje...
A lukavi demon dobar a
 
anajade:
Tebe pitam mozda imas odgovor sta mu tu dodje lukavi demon a da ga ne nazovemo zlo.
Kliknite za proširenje...
Pa nalepi mu ti etiketu kakvu god hoćeš. Šta to mene briga?

Opet, ni Sveti Maksim ne kaže da zlo kao posledica ne postoji, niti da
ti ne možeš nešto nazvati zlom, već samo da zlo nema suštinu, niti
da je zlo uzrok zla. Već da je uzrok zla u neznanju.
 
Jasna:
''Зло нити је постојало, нити постоји, нити ће по својој природи постојати.
Нити поседује икакву суштину или природу или ипостас или силу или
енергију у постојећим бићима. Зло није ни каквоћа ни количина, ни однос,
ни место, ни време, ни положај ни стварање, ни кретање, ни поседовање,
ни трпљење које би се природно примећивало у неком од бића. Нити је
по природној сродности присутно у било чему од овога. Оно није ни
почетак, ни средина, ни крај, него да се изразим једним свеобухватним
изразом. Зло представља одсуство деловања сила, које су нама прирођене
ради остваривања њиховог циља и ништа више од тога. Налазећи се
између Бога и материје, човек се није упутио ка Богу, као узроку и циљу
свога стварања, већ се у својој склоности ка материји упутио ка њој, чинећи
свој ум земљаним. Другачије речено, зло је нерасудно кретање природних
сила, на основу погрешног расуђивања, усмереног ка неком другом, а не
стварном циљу. А циљем називам узрок бића коме природно стреми све
постојеће. Иако је лукави демон прикривајући своју завист плаштом
добронамерности и обманом навевши човека да своје стремљење оствари
ка нечему другоме...''
Свети Максим Исповедник

:cistinaocare:Eto. Da ne bude da ja izmišljam neke njuejdžerske ili budističke gluposti.
Kliknite za proširenje...
Ok citiras gluposti :aha:

to sto je napisano nema potporu u Bibliji

samo lud covek ne vidi zlo i ne pravi razliku
 
Jasna:
Pa nalepi mu ti etiketu kakvu god hoćeš. Šta to mene briga?

Opet, ni Sveti Maksim ne kaže da zlo kao posledica ne postoji, niti da
ti ne možeš nešto nazvati zlom, već samo da zlo nema suštinu, niti
da je zlo uzrok zla. Već da je uzrok zla u neznanju.
Kliknite za proširenje...
Zeli neko.otrov da isproba iskystveno zasto ne znam..Dzaba teorijsko znanje ima ga on o otrovu ali ne veruje.
 
aeternum:
Ok citiras gluposti :aha:

to sto je napisano nema potporu u Bibliji

samo lud covek ne vidi zlo i ne pravi razliku
Kliknite za proširenje...
Ne znam na osnovu čega bih mogla reći da sveti čovek piše gluposti.
Eventualno bih mogla da kažem da ne razumem to što piše.

Nisi pažljivo pročitala šta piše u citatu. Ne piše nigde da ne treba
praviti razliku, niti da ne treba videti zlo.
 
Jasna:
Ne znam na osnovu čega bih mogla reći da sveti čovek piše gluposti.
Eventualno bih mogla da kažem da ne razumem to što piše.

Nisi pažljivo pročitala šta piše u citatu. Ne piše nigde da ne treba
praviti razliku, niti da ne treba videti zlo.
Kliknite za proširenje...
Na osnovu napisanog.
A Svet nije.

Dovolno sam procitala da vidim da pise nebuloze
a to je vidim tvoj cilj
 
aeternum:
Na osnovu napisanog.
A Svet nije.

Dovolno sam procitala da vidim da pise nebuloze
a to je vidim tvoj cilj
Kliknite za proširenje...
Uopšte ne razumem zbog čega sad imaš potrebu da vređaš. :confused:

Dobro, za tebe nije svetac, ali mogla si da pročitaš pažljivo i argumentovano
da osporiš ono što je rečeno. Lako je tako reći ''to su nebuloze''.
 
Jasna:
O čemu li ti pričaš..
Kliknite za proširenje...
Covek je pao posredstvom delatnog, iskustvenog poznanja zla; covekov pad se sastoji u delatnom, iskustvenom poznanju zla, u usvajanju zla. Teorijsko znanje o otrovu ne izaziva smrt, vec, naprotiv, odvraca od nje; prakticno poznanje otrova, to jest uzimanje otrova, donosi smrt.

Eto ti ignjatija valjda bolje objasnjeno od mog.
 
anajade:
Covek je pao posredstvom delatnog, iskustvenog poznanja zla; covekov pad se sastoji u delatnom, iskustvenom poznanju zla, u usvajanju zla. Teorijsko znanje o otrovu ne izaziva smrt, vec, naprotiv, odvraca od nje; prakticno poznanje otrova, to jest uzimanje otrova, donosi smrt.

Eto ti ignjatija valjda bolje objasnjeno od mog.
Kliknite za proširenje...
I sad ti misliš da sv. Ignjatije ovde demantuje sv. Maksima?
 
Jasna:
I sad ti misliš da sv. Ignjatije ovde demantuje sv. Maksima?
Kliknite za proširenje...
Ko prica o demantovanju.Ono sto napisa maksim o lukavom demonu to je nejasno .Nije tu pa da se preupita ko je lukavi demon.Ako je lukav jel to zlo .I okle mu lukavost da namagarci coveka na pogresan put kako je stigo do te mrznje prema coveku.
 
anajade:
Ko prica o demantovanju.Ono sto napisa maksim o lukavom demonu to je nejasno .Nije tu pa da se preupita ko je lukavi demon.Ako je lukav jel to zlo .I okle mu lukavost da namagarci coveka na pogresan put kako je stigo do te mrznje prema coveku.
Kliknite za proširenje...
Pa da cim pise lukavi demon a demon jeste lukav i zao to je zlo
 
anajade:
Ko prica o demantovanju.Ono sto napisa maksim o lukavom demonu to je nejasno .Nije tu pa da se preupita ko je lukavi demon.Ako je lukav jel to zlo .I okle mu lukavost da namagarci coveka na pogresan put kako je stigo do te mrznje prema coveku.
Kliknite za proširenje...
Nije nejasno nego sam tu završila citat. Kasnije i sv. Maksim objašnjava
pad i posledice pada koje se mogu zlom nazvati. O tome piše i sv Ignjatije.
Ali to je već zlo kao posledica. Zlo nije samo sebi uzrok. Ne postoji nikakvo
iskonsko zlo.
Što znači da se zlo ne može ni uništiti uništenjem zla, već uništenjem
njegovog uzroka, koji je nešto sasvim drugo.
 
Jasna:
Nije nejasno nego sam tu završila citat. Kasnije i sv. Maksim objašnjava
pad i posledice pada koje se mogu zlom nazvati. O tome piše i sv Ignjatije.
Ali to je već zlo kao posledica. Zlo nije samo sebi uzrok. Ne postoji nikakvo
iskonsko zlo.
Što znači da se zlo ne može ni uništiti uništenjem zla, već uništenjem
njegovog uzroka, koji je nešto sasvim drugo.
Kliknite za proširenje...
Mozes ti ja mona da sve to.shvatis i nikad zlo da ne uradis ali da ne budes zrtva zla to ne moze da se izbegne ako se nadjes na pogresnom.mestu.I samim tim zlo.postoji realno.
Jedino ostaje resenje ono sto mona govori.Doci ce bog i sve zle bam.bam.
 
Prijavite se ili registrujte da biste poslali poruku.

Back
Top