Da se sad osvrnem i na ostatak ovog članka i bez da puno trošim prostor prepuštam ga stručnijima i pametnijima od sebe:
"Ne ulazeći u polemiku među povjesničarima, koju je pokrenuo M. Hruševski - „je li među rusinskim plemenima postojalo pleme Hrvata“, jesu li Hrvati djelomično ili u potpunosti napustili karpatsku regiju i otišli na Balkan, ili su uopće bili ovdje, analizirat ćemo ta pitanja uspoređujući arhitektonske spomenike, i postojeće i arheološke, karpatske regije sa spomenicima koji se nalaze unutar granica moderne Hrvatske. Ovu analizu provodimo metodom povijesno-tipoloških paralela iste vrste arhitektonskih objekata (i postojećih i arheoloških iz karpatske regije i Hrvatske). Prije svega, razmotrit ćemo povijest srednjovjekovne sakralne arhitekture karpatske regije. Temelji se na artefaktima dobivenim tijekom arheoloških iskapanja, postojećim arhitektonskim spomenicima i povijesnim činjenicama koje se odnose na uvođenje kršćanstva i izgradnju pojedinih objekata."
"Otkriće velikog broja spomenika sakralne arhitekture od strane ukrajinskih arheologa u karpatskoj regiji tijekom posljednjih dvadeset godina zahtijeva proučavanje njihove veze s hrvatskom arhitekturom. Potraga za paralelama između sakralne arhitekture
Hrvatske, Moravske i Ukrajinske Rus nužna je jer je kršćanstvo službeno proglašeno gotovo istodobno u Dalmaciji u 7. stoljeću, Panoniji otprilike u 9. stoljeću, a u Karpatskoj regiji u 7.-9. stoljeću. U Poljskoj i Ugarskoj službeno kršćanstvo proglašeno je u 10.-11. stoljeću, pa utjecaja sakralne arhitekture tih zemalja na Ukrajinsku Rus nije moglo biti, jer nije bilo primjera tih spomenika među našim neposrednim susjedima."
Mapa rasprostranjenosti starohrvatskih crkvi u pramajci Galiciji
"Prisutnost sakralnih građevina u arhitekturi Galicije - rotundi, kvadrifolija i skulpturalnog dekora, koji su odsutni na drugim teritorijima Ukrajinske Rus,
ukazuje na to da se lokalna građevinska škola formirala u uvjetima prvog političkog formiranja zapadnih i dijelom južnih Slavena, posebno Hrvata, koji su se našli u carstvu Karla Velikog, a zatim - Velike Moravske - feudalne države zapadnih Slavena 9. - početka 10. stoljeća. Formiranje galicijske škole narodne hramogradnje objašnjava se povijesnim nasljeđem, otkrićem "Červenskih dvoraca", koji su bili plemenska središta u razdoblju nastanka Velikomoravske države.
Važnu ulogu u formiranju arhitekture odigrala je galicijska bojarska elita, koja je stoljećima čuvala nasljedno sjećanje na obiteljsku pripadnost velikomoravskim, hrvatskim obiteljima."
"U Hrvatskoj imamo slično tlocrtno rješenje Crkve Svetog Križa u Ninu (11. stoljeće). „Ovo je također centrična građevina u obliku „grčkog“ križa, ima tri broda, koja na istoku završavaju s tri apside, građena od klesanog kamena“.
Nepostojanje sličnog tlocrtnog rješenja u Ukrajini i prisutnost analoga u Hrvatskoj zahtijeva daljnju detaljnu analizu i usporedbu. Za proučavanje paralela u ukrajinsko-hrvatskoj arhitekturi zanimljiva je i sljedeća: Crkva Rođenja Blažene Djevice Marije (XII-XIII stoljeće) u Rohatynu, koja je jedinstveno djelo galicijske arhitektonske škole. Riječ je o trodijelnoj, jednoapsidalnoj, dvokupoljnoj, trobrodnoj crkvi,
čiji tlocrt također nema analoga u Ukrajini."
Tlocrti s prostora Galicije koji nemaju analognog rješenja Ukrajini
"...može se tvrditi da su sakralnu gradnju u Karpatskoj regiji pokrenuli Hrvati, koji su, prema raznim studijama, prihvatili kršćanstvo u 7.–9. stoljeću. Sve to zahtijeva otkrivanje spomenika 6.–9. stoljeća i dodatna istraživanja, kao i reviziju datiranja arheoloških spomenika 10.–13. stoljeća. Ne isključujemo da su u 9. stoljeću, u razdoblju rasta moći Velikomoravske države, njezini vjerski utjecaji u evangeliziranoj Karpatskoj regiji bili u arhitekturi, ali također ne isključujemo da su ti utjecaji u arhitekturi imali širu europsku arhitektonsku osnovu, koja se temelji ne samo na širenju nove religije, već i na ranim modelima sakralnih građevina, koje su u galicijsko-volinjskim zemljama dobile vlastite umjetničke tradicije gradnje."
"Niz arhitektonskih objekata omogućuje govor o postojanju paralela između srednjovjekovne arhitekture Galicije i Hrvatske. Potrebno je odgovoriti jesu li te paralele povezane s paneuropskim razdobljem formiranja sakralne arhitekture, kada je kršćanstvo dominiralo Europom i nije bilo podjele između Istočne i Zapadne Crkve, ili su povezane s obiteljskim vezama ili konzervativizmom sakralne arhitekture, čiji su temelji postavljeni još prije podjele teritorija, u odnosu na utjecaj Rima i Bizanta. Odgovor na ova pitanja omogućit će potkrepljenje tvrdnje da je Karpatska regija bila pradomovina Hrvata, a arhitektura Galicije-Volinske Rusi pravni je nasljednik hrvatskih državnih formacija na ovom zemljištu."
Rekonstrukcija i usporedba nekih crkava u Galiciji s nekima iz Zadra
PS iz istog rada kad smo se već dotakli jezika na drugoj temi:
"Za rekonstrukciju drevne povijesti Karpatske regije, za razjašnjenje postojanja genetskih veza između Hrvata i stanovništva Galicije i Zakarpatja,
potrebno je provesti i etimološko istraživanje građevinske terminologije Karpatske regije kako bi se utvrdila njezina povezanost s hrvatskim jezikom."
A evo nešto i za naše komšije s obe strane granice
"Sakralna arhitektura Karpata tijekom 15. stoljeća i kasnije temeljila se na drevnim kršćanskim zajednicama koje su ovdje postojale i njihovoj umjetničkoj baštini.
Treba je promatrati i u kontekstu veze s hrvatskom, srpskom i slovenskom arhitekturom."
