Kojih 1000 pravaca, navedi bar deset?
?
Judaizam nije monolitan vec mnogovrstan: razni oblici postoje paralelno jedni sa drugima i cesto su u konfliktu. U modernom periodu postoje mnogi pravci unutar Judaizma – religiozni, politicki i kulturni.
Ortodoksni jevreji a oni koji ih ne slede, Konzervativni i Reformni. Konzervativni veruju da su jevrejski zakoni i tradicija podlozni promenama od davnina pa do danas. Reformni, liberalni ili progresivni jevrejski pokreti smatraju da pojedinac moze sam da izabere koje zakone da postuje i koju tradiciju da neguje.
Postoji i sekularna, humanisticka varijanta Judaizma koja izucava i neguje jevrejsku tradiciju i istoriju, ne pridrzavajuci se religioznih zakona u prakticnom zivotu. Jevreji koji vide svoju pripadnost Judaizmu na taj nacin, emotivno su vezani za jevrejsko nasledje koje im daje identitet (link na tekst o modernom Judaizmu).
Zajednica JOB, ciji su clanovi Jevreji, ne-Jevreji, religiozni i sekularni, odrazava mnogovrstnost savremenog Judaizma.
Zahvaljujuci promenama koje je doneo pokret emancipacije, bilo je neminovno da i Judaizam pocinje da se redifinise. Za vecinu reformatora, jevrejski nacionalni mesijanizam vezan za veru i liturgiju, sa svojim naglaskom na restauraciji i obnavljanju, je stvorio plodno tlo za sekularnu, utopijsku varijantu mesijanizma, prema kojoj bi emancipacija postepeno dovela do univerzalne jednakosti i mira medju svim ljudima.
Savremeni jevrejski pokreti – Ortodoksni, Konzervativni i Reformni – trebali su da se prilagode toj novoj realnosti, da prihvate licnu autonomiju i konacno da redefinisu Judaizam. Ortodoksi su tako poceli da tvrde da je Judaizam najvisi stepen sekularne humanisticke kulture, prema kojem pojedinac moze da bude "Jevrejin u kuci" i "covek" izvan nje; Konzervativni Jevreji su nasli resenje u prilagodjivanju starih jevrejskih zakona modernom nacinu zivota; Reformni pokret je napustio one zakone koji su vidjeni kao suprotni duhu opsteg progresa. Kao rezultat tih promena, evropski i americki Judaizam je postao fragmentiran, dok je u severnoj Africi i na Bliskom Istoku modernizacija bila sporija i prilagodljivija tradicionalnom.
Cionisti. Pred kraj 19. veka jevrejski politicki nacionalizam je bio dodat spektru jevrejskih religioznih pokreta. Povratak Cijonu, nekoc san kojeg su rabini pazljivo izbegavali staviti u praksu, postao je ozbiljno politicko resenje za Jevreje sukobljene sa anti-Semitizmom i nacionalzimom u Evropi. Palestina nije vise bio cilj samo hriscanskih hodocasnika, vec sada i Jevreja, ovoga puta kao pionira. Cijonizam.
Pred kraj 19. veka jevrejski politicki nacionalizam je bio dodat spektru jevrejskih religioznih pokreta. Povratak Cijonu, nekoc san kojeg su rabini pazljivo izbegavali staviti u praksu, postao je ozbiljno politicko resenje za Jevreje sukobljene sa anti-Semitizmom i nacionalzimom u Evropi. Palestina nije vise bio cilj samo hriscanskih hodocasnika, vec sada i Jevreja, ovoga puta kao pionira. Cijonizam.
Karaiti...