Овакве теме у правилу оду у теолошке расправе и разглабање, те шта пише у светој књизи, како то исправно тумачити, и у таквим расправама никад не узимам учешћа. Овдје би се требали држати историографије, оног што су нам списи оставили или закључака савремених историчара.
Ову тему је можда и најбоље обрадио Филип Хити у свом дјелу "Историја Арапа"
https://www.scribd.com/doc/249346332/144525099-FILIP-HITI-ISTORIJA-ARAPA-pdf, и који је у том дјелу и врло опрезан у закључцима.
Хити се не слаже са наведеном горе тврдњом
Islam su napravili romanizovani Arapi, negde na granici Palestine, mozda uz obalu Mrtvog mora.
Ideje su formirane pod uticajem judeizma i raznih uglavnom jeretickih hriscanskih ucenja.
мада по мени то није ни битно.
Оно што је извјесно, почео се ширити на арапском полуострву и ислам бјеше у првим годинама средство уједињења Арапа. Врло брзо ће, поставши "арапском вјером", а ту се можемо сложити са тврдњом
Promovisan je od strane arapske elite, kao obrazlozenje za vojne uspehe: "Bog im je dao"
постати и моћно оруђе уз помоћ којег ће се ширити арапски утицај и доминација.
Филип Хити је у свом дјелу нашироко објаснио генезу, мотиве, прије свега тежак живот бедуина и природну тежњу за бољим, и зашто се арапска експанзија потпомогнута "арапском вјером", исламом, била тако успјешна. Разлози експанзије, а то Хити такође додуше "дискретно" провлачи, иако упаковану у форму ширења "праве вјере", били прије свега у користољубљу, освајању нових територија и богатстава.
У томе се ислам разликује од свих данас присутних религија које су имале свој почетак заснован на снажном отпору према било каквом насиљу, ислам у зачетку бјеше милитантна религија. Наравно у свакој светој књизи ће то упаковати у морално прихватљив калуп, наглашавати мирољубивост и богобојажљивост, но "арапаска вјера" се у зачетку оружјем ширила.И о томе пише Хити;
Такође за разлику од других религија, врховни ауторитет (стр.178 поменуте књиге), калих (или халих) није био искључиво вјерска функција, већ прије свега политички положај, а посебно је истицан војни положај калифа, врховни заповједник
вјерника (амир ал-му'миним, значи свих вјерника у земљи ислама, не само муслимана).
Каснијих вијекова, и ислам се мијењао, баш као и арапски свијет, прилагођавао околностима, но то је већ друга тема, овдје је тема о самим зачецима.