zbiljaš
Aktivan član
- Poruka
- 1.360
Pitam se da li je ovo primer onoga šta @ZagaTeNej u naslovu svoje teme podrazumeva pod "srpskije" ponašanje 
https://n1info.ba/vijesti/mladici-u-prijedoru-slavili-logore-na-muzickom-festivalu/
U periodu obilježavanja godišnjica zatvaranja prijedorskih logora u ovom gradu je grupa mladića na muzičkom festivalu nosila i isticala majice na kojima se veliča činjenica o postojanju tri logora.
![1754727789_FB_IMG_1754631932867-1.format-webp.width-900[1].webp](https://forum.krstarica.com/attachments/1754727789_fb_img_1754631932867-1-format-webp-width-900-1-webp.1767607/ "1754727789_FB_IMG_1754631932867-1.format-webp.width-900[1].webp")
NA GLAZBENOM festivalu u Prijedoru dva su mladića nosila natpise na majicama zbog kojih bi, u uređenim državama, odgovarali pred zakonom, piše Klix.ba. U prvom redu do pozornice jedan je mladić nosio majicu s keltskim križem i natpisom "Prijedor – Je*eš grad bez tri logora".
Okrenuo se prema fotografu, koji je kasnije fotografije objavio na svojim društvenim mrežama, dok je u zraku podizao crnu majicu tijekom Garden Festa, održanog između dva obilježavanja godišnjice zatvaranja logora Keraterm i Omarska.
Edin Ramulić, bivši logoraš, aktivist i istraživač ratnih zločina u Prijedoru, taj je potez mladića osudio, ali ga pripisuje velikoj količini nezrelosti i neznanja s obzirom na širi povijesni kontekst Prijedora.
“Ovo je višeslojno, ovo je uvredljivo prije svega za Srbe u Prijedoru. Prijedor jeste grad logora kad pogledamo posljednji rat, da ih je bilo tri [Keraterm, Omarska i Trnopolje], ali u Drugom svjetskom ratu 14.500 logoraša Srba je bilo zatočeno u prijedorskom logoru ‘Ciglana’ iz čitavog Potkozarja”, kazao je Ramulić objašnjavajući da se ove godine obilježila 84. godišnjica osnivanja tog logora.
“To je uvredljivo, taj natpis govori koliko su ti desničari neinformisani, pored toga što imaju težnju da šire takvu mržnju”, kazao je.
Detektor nije odmah mogao identifikovati mladiće na fotografiji, zbog čega nije mogao utvrditi da li su svi punoljetni, niti im dati priliku da objasne svoj postupak. Detektor je imao pristup originalnim fotografijama kako bi ih mogao analizirati.
Crna majica ima natpis “Приједор”, sa stiliziranim krstom koji podsjeća na takozvani keltski krst, simbol koji se širom svijeta koristi među neonacističkim grupama kao znak mržnje, za Detektor objašnjava Mirza Buljubašić s Fakulteta za kriminalistiku, kriminologiju i sigurnosne studije.
![canvas[1].png](https://forum.krstarica.com/attachments/canvas-1-png.1767610/ "canvas[1].png")
“Oba elementa su povezana s ekstremističkim i etnonacionalističkim narativima, jedan potiče iz krajnje desničarske neonacističke simbolike, a drugi iz srpskog ultranacionalističkog i četničkog tradicijskog okvira”, objašnjava Buljubašić.
Na pozadini ove majice stoji simbol dvoglavog orla, koji je dio tradicionalne srpske heraldike, kaže Buljubašić objašnjavajući da to asocira i na ikonografiju povezanu s kvislinškim režimom Milana Nedića iz perioda nacističke okupacije Srbije.
“To mislim jer se radi o crnoj majici s bijelim orlom. Također, to može značiti i političku poruku, srpski radikali”, kazao je.
Keltski krst predstavlja četvrtasti krst koji je povezan ili okružen krugom. Njegovo porijeklo datira iz drevne Evrope, ali je nakon Drugog svjetskog rata prihvaćen kao simbol koji koriste brojne supremacističke grupe i pokreti. Često se pojavljuje na stadionima, a koristi se i kao zamjena za slovo “O”.
Još jedna majica koju su istakli tokom festivala, pravi se i prodaje u desničkarskoj organizaciji “Zentropa Srbija”, odnosno beogradskom ogranku transnacionalnog foruma ekstremnih desničarskih pokreta. Oni su u maju ove godine za dizajn crvene majice s fotografije objavili da je, nakon velike zainteresovanosti, majica “Kavgadžije” ponovo dostupna u prodaji uz narudžbe kroz privatnu poruku.
“Crvene majice prikazuju lik bradatog muškarca sa šajkačom, uz natpis ‘Кавгаџије’ i ukrštene puške, što odgovara ikonografiji povezanoj sa četničkim nacionalističkim i paravojnim obilježjima”, objašnjava Buljubašić i dodaje da se radi o kopiji dizajna ukrajinskih i ruskih neonacista.
Buljubašić smatra da se radi o poveznici s narodnim govorom, da se izraz “kavgadžije” koristi za “svađalice” ili opisivanje “onih koji se stalno tuku odnosno svađaju” i da smatra da su namjerno kroz igru riječi spojili takav pojam sa ideološkim i vizualnim elementima četničke tradicije.
“Simbolički se šalje poruka da su spremni na nasilje, da mogu postati militantna grupa ako postoje potrebe za tim. Simbolima se lakše komunicira nego riječima, jer se uglavnom prolazi nekažnjeno, barem u BiH”, kazao je Buljubašić.
U Prijedoru je u posljednjih deset dana bilo obilježavanje godišnjica zatvaranja dva prijedorska logora iz rata 90-ih kroz koje je prošlo nekoliko hiljada nesrpskog stanovništva, zbog čega je veliki broj nekadašnjih logoraša, kako iz Prijedora, tako i iz inostranstva, bio u ovom gradu.
“Ali, pazite, Prijedor jeste grad logora, tako da je sumanuto, vidi se konfuzija, nedoraslost tih ljudi. To je benigno, ali i govori o tome da je to poruka koja je namijenjena izvođačima, njemu je pokazano i ako on nije reagovao, sve vam je jasno. To je nešto – ko god je bio na bini, trebao je reagovati”, kazao je Ramulić.
Tonac jednog benda koji je nastupao napisao je objavu na svom Facebook profilu u kojoj opisuje da je zbog salutiranja, odnosno nacističkog pozdrava, član njegovog benda Atheist Rap zaustavio koncert i pokušao spriječiti takvo ponašanje.
“Na finjaka mu je jasno i glasno roditeljski rekao da od*ebe, da tu nema šta da traži, da je fašizam zlo, a finiš razgovora je bio ‘Je*o te Hitler’. Dobar deo publike je ovaj gest glasno pozdravio i koncert se nastavio”, napisao je u objavi Milan Čekrdžin.
Opisao je da se grupa mladića smirila do izlaska benda Ritam nereda, kada su preuzeli prva mjesta do ograde i podigli u zrak obilježja koja su nosili.
“Šta reći sem da je bilo grozno, red klasičnog velikosrpskog desničarenja, red otvorenog nacizma i tako u krug. Jedna pesma, druga pesma, treća pesma, Nedićevi orlovi, Zentropija, jasne nazi tetovaže, to je bilo ono što je bilo jako vidljivo i jako upadljivo. Ritam Nereda su svirali, a grupica je bila u transu i svojim parolama mahala, jasno, sa nedvosmislenom porukom”, napisao je.
Čekrdžin je objasnio da je reakcija izostala iako su svi vidjeli kakva su obilježja.
“Tehničko osoblje festivala se redarima obratilo tim povodom, ovi su bili nezainteresovani da reaguju. Jedan se čak bukvalno rukovao s likovima koji su mahali naci obeležjima. Menadžer benda se onda obratio policiji, tražio je da urade nešto povodom pomenute ‘grupe’, ali panduri su, naravno, bili nezainteresovani”, objasnio je.
Iz novosadskog benda Ritam nereda su za Detektor kazali da su apsolutno protiv bilo kakvih oblika vjerske, nacionalne i rasne mržnje, a da je na festivalu zakazala služba obezbjeđenja, koju su i oni upozoravali na provokacije u publici.
“Ni policijski službenici, koji su uredno bili obavešteni od strane našeg menadžera o dešavanjima ispred bine, nisu reagovali, već su nam rekli da nisu nadležni da reaguju unutar festivalskog prostora”, kazali su iz benda.
Oni su naveli da su koncert skratili bez davanja na značaju ekstremističkim pojedincima, zbog drugih ljudi koji su došli da ih slušaju.
Iz Policijske uprave Prijedor su odgovorili da nisu zaprimili zvaničnu prijavu ovog incidenta, ali da će na osnovu dobijenih informacija, policijski službenici preduzeti mjere provjere okolnosti i osoba.
Dodali su da rade na osnovu akcionog plana prevencije incidenata i krivičnih djela počinjenih iz mržnje i predrasuda i da osuđuju “svako ponašanje pojedinaca ili grupa kojim se doprinosi uznemiravanju javnosti i ugrožavanju bezbjednosti građana i imovine”.
Na upit Detektora o reakciji organizatora ili prijavi organima, iz Garden Festa nisu odgovorili do objave ovog teksta.
Ramulić kaže da je dvije noći prije festivala održan koncert Baje Malog Knindže i da su Prijedorčani postupili ljudski kada su uočili da počinje nastup.
“Ljudi su se mahom pokupili i napustili restoran. To me prijatno iznenadilo, nisu otišli na koncert, nego su se pokupili i otišli. Bez incidenta ili nekog revolta, ali ljudi su rekli: ‘Mi to nećemo slušati’, i otišli”, kazao je Ramulić.
Za mladiće s koncerta kaže da su izuzetak, koji često bude izgubljen nakon nekog vremena bez davanja podrške.
“Ova tri lika su incident, Bog zna odakle su oni došli, možda 100 kilometara dalje iz neke male lokalne zajednice, da pokažu neku silu ili šta već. Šta ja znam, meni je to benigno, ja viđam na ulicama i gore poruke, Prijedor je imao takve desnice i ispoljavanja, a gdje su sad?”, kazao je.
Koristeći alate za pronalazak identiteta mladića s fotografije, pretraga je ponudila još jednu fotografiju na kojoj je prvi mladić s crvenom majicom u rukama, a koji je učestvovao u ovogodišnjem događaju – plivanje za “Krst časni”.
https://n1info.ba/vijesti/mladici-u-prijedoru-slavili-logore-na-muzickom-festivalu/
U periodu obilježavanja godišnjica zatvaranja prijedorskih logora u ovom gradu je grupa mladića na muzičkom festivalu nosila i isticala majice na kojima se veliča činjenica o postojanju tri logora.
NA GLAZBENOM festivalu u Prijedoru dva su mladića nosila natpise na majicama zbog kojih bi, u uređenim državama, odgovarali pred zakonom, piše Klix.ba. U prvom redu do pozornice jedan je mladić nosio majicu s keltskim križem i natpisom "Prijedor – Je*eš grad bez tri logora".
Okrenuo se prema fotografu, koji je kasnije fotografije objavio na svojim društvenim mrežama, dok je u zraku podizao crnu majicu tijekom Garden Festa, održanog između dva obilježavanja godišnjice zatvaranja logora Keraterm i Omarska.
Edin Ramulić, bivši logoraš, aktivist i istraživač ratnih zločina u Prijedoru, taj je potez mladića osudio, ali ga pripisuje velikoj količini nezrelosti i neznanja s obzirom na širi povijesni kontekst Prijedora.
“Ovo je višeslojno, ovo je uvredljivo prije svega za Srbe u Prijedoru. Prijedor jeste grad logora kad pogledamo posljednji rat, da ih je bilo tri [Keraterm, Omarska i Trnopolje], ali u Drugom svjetskom ratu 14.500 logoraša Srba je bilo zatočeno u prijedorskom logoru ‘Ciglana’ iz čitavog Potkozarja”, kazao je Ramulić objašnjavajući da se ove godine obilježila 84. godišnjica osnivanja tog logora.
“To je uvredljivo, taj natpis govori koliko su ti desničari neinformisani, pored toga što imaju težnju da šire takvu mržnju”, kazao je.
Detektor nije odmah mogao identifikovati mladiće na fotografiji, zbog čega nije mogao utvrditi da li su svi punoljetni, niti im dati priliku da objasne svoj postupak. Detektor je imao pristup originalnim fotografijama kako bi ih mogao analizirati.
Crna majica ima natpis “Приједор”, sa stiliziranim krstom koji podsjeća na takozvani keltski krst, simbol koji se širom svijeta koristi među neonacističkim grupama kao znak mržnje, za Detektor objašnjava Mirza Buljubašić s Fakulteta za kriminalistiku, kriminologiju i sigurnosne studije.
“Oba elementa su povezana s ekstremističkim i etnonacionalističkim narativima, jedan potiče iz krajnje desničarske neonacističke simbolike, a drugi iz srpskog ultranacionalističkog i četničkog tradicijskog okvira”, objašnjava Buljubašić.
Na pozadini ove majice stoji simbol dvoglavog orla, koji je dio tradicionalne srpske heraldike, kaže Buljubašić objašnjavajući da to asocira i na ikonografiju povezanu s kvislinškim režimom Milana Nedića iz perioda nacističke okupacije Srbije.
“To mislim jer se radi o crnoj majici s bijelim orlom. Također, to može značiti i političku poruku, srpski radikali”, kazao je.
Keltski krst predstavlja četvrtasti krst koji je povezan ili okružen krugom. Njegovo porijeklo datira iz drevne Evrope, ali je nakon Drugog svjetskog rata prihvaćen kao simbol koji koriste brojne supremacističke grupe i pokreti. Često se pojavljuje na stadionima, a koristi se i kao zamjena za slovo “O”.
Još jedna majica koju su istakli tokom festivala, pravi se i prodaje u desničkarskoj organizaciji “Zentropa Srbija”, odnosno beogradskom ogranku transnacionalnog foruma ekstremnih desničarskih pokreta. Oni su u maju ove godine za dizajn crvene majice s fotografije objavili da je, nakon velike zainteresovanosti, majica “Kavgadžije” ponovo dostupna u prodaji uz narudžbe kroz privatnu poruku.
“Crvene majice prikazuju lik bradatog muškarca sa šajkačom, uz natpis ‘Кавгаџије’ i ukrštene puške, što odgovara ikonografiji povezanoj sa četničkim nacionalističkim i paravojnim obilježjima”, objašnjava Buljubašić i dodaje da se radi o kopiji dizajna ukrajinskih i ruskih neonacista.
Buljubašić smatra da se radi o poveznici s narodnim govorom, da se izraz “kavgadžije” koristi za “svađalice” ili opisivanje “onih koji se stalno tuku odnosno svađaju” i da smatra da su namjerno kroz igru riječi spojili takav pojam sa ideološkim i vizualnim elementima četničke tradicije.
“Simbolički se šalje poruka da su spremni na nasilje, da mogu postati militantna grupa ako postoje potrebe za tim. Simbolima se lakše komunicira nego riječima, jer se uglavnom prolazi nekažnjeno, barem u BiH”, kazao je Buljubašić.
U Prijedoru je u posljednjih deset dana bilo obilježavanje godišnjica zatvaranja dva prijedorska logora iz rata 90-ih kroz koje je prošlo nekoliko hiljada nesrpskog stanovništva, zbog čega je veliki broj nekadašnjih logoraša, kako iz Prijedora, tako i iz inostranstva, bio u ovom gradu.
“Ali, pazite, Prijedor jeste grad logora, tako da je sumanuto, vidi se konfuzija, nedoraslost tih ljudi. To je benigno, ali i govori o tome da je to poruka koja je namijenjena izvođačima, njemu je pokazano i ako on nije reagovao, sve vam je jasno. To je nešto – ko god je bio na bini, trebao je reagovati”, kazao je Ramulić.
Tonac jednog benda koji je nastupao napisao je objavu na svom Facebook profilu u kojoj opisuje da je zbog salutiranja, odnosno nacističkog pozdrava, član njegovog benda Atheist Rap zaustavio koncert i pokušao spriječiti takvo ponašanje.
“Na finjaka mu je jasno i glasno roditeljski rekao da od*ebe, da tu nema šta da traži, da je fašizam zlo, a finiš razgovora je bio ‘Je*o te Hitler’. Dobar deo publike je ovaj gest glasno pozdravio i koncert se nastavio”, napisao je u objavi Milan Čekrdžin.
Opisao je da se grupa mladića smirila do izlaska benda Ritam nereda, kada su preuzeli prva mjesta do ograde i podigli u zrak obilježja koja su nosili.
“Šta reći sem da je bilo grozno, red klasičnog velikosrpskog desničarenja, red otvorenog nacizma i tako u krug. Jedna pesma, druga pesma, treća pesma, Nedićevi orlovi, Zentropija, jasne nazi tetovaže, to je bilo ono što je bilo jako vidljivo i jako upadljivo. Ritam Nereda su svirali, a grupica je bila u transu i svojim parolama mahala, jasno, sa nedvosmislenom porukom”, napisao je.
Čekrdžin je objasnio da je reakcija izostala iako su svi vidjeli kakva su obilježja.
“Tehničko osoblje festivala se redarima obratilo tim povodom, ovi su bili nezainteresovani da reaguju. Jedan se čak bukvalno rukovao s likovima koji su mahali naci obeležjima. Menadžer benda se onda obratio policiji, tražio je da urade nešto povodom pomenute ‘grupe’, ali panduri su, naravno, bili nezainteresovani”, objasnio je.
Iz novosadskog benda Ritam nereda su za Detektor kazali da su apsolutno protiv bilo kakvih oblika vjerske, nacionalne i rasne mržnje, a da je na festivalu zakazala služba obezbjeđenja, koju su i oni upozoravali na provokacije u publici.
“Ni policijski službenici, koji su uredno bili obavešteni od strane našeg menadžera o dešavanjima ispred bine, nisu reagovali, već su nam rekli da nisu nadležni da reaguju unutar festivalskog prostora”, kazali su iz benda.
Oni su naveli da su koncert skratili bez davanja na značaju ekstremističkim pojedincima, zbog drugih ljudi koji su došli da ih slušaju.
Iz Policijske uprave Prijedor su odgovorili da nisu zaprimili zvaničnu prijavu ovog incidenta, ali da će na osnovu dobijenih informacija, policijski službenici preduzeti mjere provjere okolnosti i osoba.
Dodali su da rade na osnovu akcionog plana prevencije incidenata i krivičnih djela počinjenih iz mržnje i predrasuda i da osuđuju “svako ponašanje pojedinaca ili grupa kojim se doprinosi uznemiravanju javnosti i ugrožavanju bezbjednosti građana i imovine”.
Na upit Detektora o reakciji organizatora ili prijavi organima, iz Garden Festa nisu odgovorili do objave ovog teksta.
Ramulić kaže da je dvije noći prije festivala održan koncert Baje Malog Knindže i da su Prijedorčani postupili ljudski kada su uočili da počinje nastup.
“Ljudi su se mahom pokupili i napustili restoran. To me prijatno iznenadilo, nisu otišli na koncert, nego su se pokupili i otišli. Bez incidenta ili nekog revolta, ali ljudi su rekli: ‘Mi to nećemo slušati’, i otišli”, kazao je Ramulić.
Za mladiće s koncerta kaže da su izuzetak, koji često bude izgubljen nakon nekog vremena bez davanja podrške.
“Ova tri lika su incident, Bog zna odakle su oni došli, možda 100 kilometara dalje iz neke male lokalne zajednice, da pokažu neku silu ili šta već. Šta ja znam, meni je to benigno, ja viđam na ulicama i gore poruke, Prijedor je imao takve desnice i ispoljavanja, a gdje su sad?”, kazao je.
Koristeći alate za pronalazak identiteta mladića s fotografije, pretraga je ponudila još jednu fotografiju na kojoj je prvi mladić s crvenom majicom u rukama, a koji je učestvovao u ovogodišnjem događaju – plivanje za “Krst časni”.
