Danas se otvara dzamija u Somboru, a pre 337 godina su sve dzamije porusene u tom gradu

[Nikita Kulganov]

Otvorena džamija u Somboru​

Ljudi su prema nama bili srdačni, spremni na saradnju i to smo shvatili kao signal dobrodošlice, kaže predsednik Islamske zajednice u Subotici, koji je pomogao u otvaranju somborskog molitvenog doma

Sombor – Muslimani u Somboru nakon dugog vremena dobili su svoj molitveni dom. Prva molitva u njemu održana je 28. januara, a prisustvovali su dr Mevlud Dudić, muftija Islamske zajednice u Srbiji, Rešad Plojović, muftija beogradski, hafiz Nedžad Hasanović, muftija novosadski. Domaćini su bili Dino Džinović, predsednik Džemajskog odbora džamije u Somboru, i imam Abudlkadir Džadhar, ali i Ibazer Uzairi, predsednik Islamske zajednice u Subotici.

Upravo je subotička Islamska zajednica zajedno sa muslimanima iz Sombora, i vernicima iz Novog Sada pomogla u otvaranju prve džamije, odnosno mesdžida u Somboru
https://www.politika.rs/sr/clanak/597854/Otvorena-dzamija-u-Somboru
Kada je turska vojska osvojila 1541. g. nekadašnje srednjovekovno naselje Coborsentmihalj (koje će turski izvori dve godine kasnije prvi put zabeležiti sa imenom Sombor), zauzela je njegovu tvrđavu i ovde postavila svoju posadu, ali naselje oko tvrđave nije postojalo još nekoliko narednih godina. Kasaba Sombor nastala je tek pedesetih godina 16. veka, a njeno stanovništvo je u to vreme još bilo malobrojno, pa su somborski muslimani 1560/61. g. imali svega jedan mesdžid, odnosno malu bogomolјu bez minareta. Već na popisu iz 1570. g. u Somboru je zabeležena Mahala Časne džamije, pa je, do tog vremena, u gradu očito već postojala i prva džamija. Na popisu Sombora iz 1578. g. u kasabi je bilo šest islamskih sveštenika (dva imama, hatib i tri mujezina), kao i tri derviša.
Prema zapisu turskog putopisca Evlije Čelebija, u Somboru je 1665. g. bilo 15 turskih bogomolja. Jedna od njih, mala džamija Sulejman-hana, nalazila se pred kapijom somborske tvrđave i bila je pokrivena ćeramidom. U spoljašnjoj varoši nalazilo se još 14 islamskih bogomolјa – pet džamija i devet mahalskih mesdžida, a veličinom su se isticale džamije Išri-paše i njegovog oca Mutedein-paše. Osim džamija i mesdžida, u Somboru su 1665. g. postojale i dve derviške tekije. Somborske džamije ucrtane su i na austrijskom planu zauzeća Osijeka iz juna 1687. godine, gde je na horizontu označen i Sombor, sa crtežom na kome se vide minareti četiri gradske džamije.

Sombor na mapi iz 1687. god. sa minaretima četiri gradske džamije
Evlija Čelebi u svom putopisu i fra Bona Mihalјević u svojoj hronici navode šest, a u dnevničkom zapisu generala Trautmansdorfa, iz leta 1688. godine, u Somboru je zabeleženo sedam džamija.

Nekadašnje somborske džamije (zaokružene) na crtežima (vedutama) Sombora iz 1697, 1698. i 1700. god.
Kao i od većine drugih turskih građevina u Somboru, ni od šest somborskih džamija danas nije ostalo ni najmanjeg materijalnog traga (moguće je da je tzv. “turski umivaonik”, za koji se smatralo da potiče iz somborskog turskog kupatila, a koji je sačuvan u današnjem Župnom dvoru, a nekadašnjem franjevačkom manastiru, zapravo jedini trag džamije koja je postojala na tom mestu, odnosno da je reč o “čaši šadrvana” – česme koja se nalazila u ograđenom dvorištu džamije).

Nekadašnja čaša šadrvana (česme) jedne od somborskih džamija
https://www.ravnoplov.rs/somborske-dzamije/
1687 Austrijanci oslobadjaju Sombor i tuse sve dzamije, tako da od njih nije ostao kamen na kamenu
Danas posle 337 godina ponovo postoji dzamija u Somboru i ponovo ce sa ''minareta'' cuti poziv na molitvu - Allah je najveći....

 

[Scott Isle]

Kad dodje Kraljevina:
1. Sve vjerske zajednice moraju biti odane sprskom caru i dio ekumene srpske carske crkve, pa i islamska zajednica.
2. Ne mogu se koristiti natpisi na stranim jezicima, pa ni na arapskom. Svi natpisi moraju biti na srpskom carskom jeziku.
3. Zabranjeno je vikati na zvucnike sa minerata, to mogu unutar zidova dzamije.

 

[Nemoguća Могућност]

Nova osvajanja turaka na balkanu ... (jel imaju i department za dzebanu?)