DedaStojan
Veoma poznat
- Poruka
- 12.678
U biblijskom Izlasku 33:20; Gospodin upozorava Mojsija na opasnost od viđenja Njegovog Lice: "Ne možete vidjeti moje lice, jer me nitko ne smije vidjeti i preživjeti."
Polemična situacija se, međutim, radikalno mijenja kad se prijeđe na slavensku apokalipsu. Duža revizija 2. Henokove 22:1–2 prikazuje susret s božanskim Licem u sljedećim terminima: Vidio sam pogled na lice Gospodnje, poput željeza užarenog u vatri izvađen, ispušta iskre i žari. Tako sam čak i ja vidio lice Gospodara Ali o licu Gospodnjem ne treba govoriti, toliko je divno i krajnje strašno . Tko sam ja da polažem račune neshvatljivog bića Gospodnjeg i njegovog lica, tako krajnje čudnog i neopisivo?
Ovdje vidioc nedvosmisleno kaže da je vidio Lice Gospodnje. Ova teofanijska promjena paradigme izričito dovodi u pitanje spomenuti Mojsijev iskaz i njegova junaka; u Bibliji je viđenje Lica otvoreno zanijekano samim Božanstvom.
Još jedan opis Lica koji se nalazi u 2 Enoch 39 dalje proširuje ovo eksplicitno osporavanje Mojsijevskog junaka isticanjem da je patrijarh vidio ne samo Lice Božanstva nego i specifične značajke ovog Lica, naime oči i usne Božanstva: A sada, djeco moja, danas vam ne javljam sa svojih usta, nego s usana Gospodina koji me posla k vama. Što se tebe tiče, čuješ moje riječi, s mojih usana, ljudsko biće stvoreno vama jednakim; ali ja sam čuo riječi s vatrenih usana Gospodnjih. Jer su usne Gospodnje peć ognjena, a njegove su riječi ognjeni plamenovi koji izlaze.Vi moja djeco, vidite moje lice, ljudsko biće stvoreno kao i vi; Ja, ja sam jedan koji je vidio lice Gospodnje, poput željeza užarenog ognjem, izljeva iskre. Jer vi gledate u (moje) oči, ljudsko biće stvoreno kao i vi; ali Gledao sam u oči Gospodnje, poput zraka blistavog sunca i zastrašujuće oči ljudskog bića.
Polemična situacija se, međutim, radikalno mijenja kad se prijeđe na slavensku apokalipsu. Duža revizija 2. Henokove 22:1–2 prikazuje susret s božanskim Licem u sljedećim terminima: Vidio sam pogled na lice Gospodnje, poput željeza užarenog u vatri izvađen, ispušta iskre i žari. Tako sam čak i ja vidio lice Gospodara Ali o licu Gospodnjem ne treba govoriti, toliko je divno i krajnje strašno . Tko sam ja da polažem račune neshvatljivog bića Gospodnjeg i njegovog lica, tako krajnje čudnog i neopisivo?
Ovdje vidioc nedvosmisleno kaže da je vidio Lice Gospodnje. Ova teofanijska promjena paradigme izričito dovodi u pitanje spomenuti Mojsijev iskaz i njegova junaka; u Bibliji je viđenje Lica otvoreno zanijekano samim Božanstvom.
Još jedan opis Lica koji se nalazi u 2 Enoch 39 dalje proširuje ovo eksplicitno osporavanje Mojsijevskog junaka isticanjem da je patrijarh vidio ne samo Lice Božanstva nego i specifične značajke ovog Lica, naime oči i usne Božanstva: A sada, djeco moja, danas vam ne javljam sa svojih usta, nego s usana Gospodina koji me posla k vama. Što se tebe tiče, čuješ moje riječi, s mojih usana, ljudsko biće stvoreno vama jednakim; ali ja sam čuo riječi s vatrenih usana Gospodnjih. Jer su usne Gospodnje peć ognjena, a njegove su riječi ognjeni plamenovi koji izlaze.Vi moja djeco, vidite moje lice, ljudsko biće stvoreno kao i vi; Ja, ja sam jedan koji je vidio lice Gospodnje, poput željeza užarenog ognjem, izljeva iskre. Jer vi gledate u (moje) oči, ljudsko biće stvoreno kao i vi; ali Gledao sam u oči Gospodnje, poput zraka blistavog sunca i zastrašujuće oči ljudskog bića.
znači, to nije lice, nego palačinka bez da tražiš repete! 
