Albanski revizionizam

Služe verujućim ljudima, celog sveta...nekada i na drugom kraju planete. Nekad i na što nepristupačnijim krajevima, da bi hodočašće do njih više imalo smisla...iz tvojih priča kao da su manastiri tržni centri koje treba zatvoriti iz prostog razloga što u neposrednoj blizni ne postoji značajan broj verujućih ljudi. Po toj logici, sve drevne manastire na Sinajskoj gori treba pozatvarati jerbo tamo žive duše nema, a s obzirom na to da se nalazimo u razdoblju bez presedana, u kojoj Božja reč znači manje nego što je ikada do sada, po toj logici bi trebalo i pojedine manastire u većim sredinama pozatvarati jerbo pravih vernika (a posebno ako otpišemo one koji odlaze da zapale sveću i sl. iz kulturno-istorijskih razloga, a zapravo su ateisti ili agnostici, uključujući i one koji se lažno predstavljaju ili su i sami sebe uverili da su vernici) oko njih zapravo uopšte ni nema u značajnoj meri.
Знаш ти добро о чему ја говорим.

Али ајде да мало елеборирам, рецимо царску џамију у Приштини је саградио Мехмед други Освајач, турски султан. Уствари велику већину џамија на Косову су саградили Турци.
Треба ли због тога да полажу право на Косово?
Ни из једне џамије, ни од кога нећеш чути тако нешто, јер никоме то не пада на памет, џамије тамо служе да се верници којих има подоста моле у њима
 
Знаш ти добро о чему ја говорим.

Али ајде да мало елеборирам, рецимо царску џамију у Приштини је саградио Мехмед други Освајач, турски султан. Уствари велику већину џамија на Косову су саградили Турци.
Треба ли због тога да полажу право на Косово?
Ни из једне џамије, ни од кога нећеш чути тако нешто, јер никоме то не пада на памет, џамије тамо служе да се верници којих има подоста моле у њима

Ja o tome govorio nisam i samo ću dodati da u Španiji ima i funkcionalnih džamija gde jedva da ima verujućih muslimana.
 
Манастири служе верујућим људима, ако ти мислиш да то треба да буду некаква сидришта нечије државности доле, онда то и реци.
Ja stvarno ne znam na kojoj frekvenciji je tvoj mozak i zasto pogresno tumacis sta sam htela da kazem.

Tema je revizionizam a ja govorim o albanskoj propagandi koja falsifikuje sve sto moze da falsifikuje.


Niko ne prica o drzavnosti.
 
Знаш ти добро о чему ја говорим.

Али ајде да мало елеборирам, рецимо царску џамију у Приштини је саградио Мехмед други Освајач, турски султан. Уствари велику већину џамија на Косову су саградили Турци.
Треба ли због тога да полажу право на Косово?
Ни из једне џамије, ни од кога нећеш чути тако нешто, јер никоме то не пада на памет, џамије тамо служе да се верници којих има подоста моле у њима
Jao.

Niko ne prica o "polaganju prava na drzavu".


Sto se tice dzamija Srbi generalno nemaju problem sa tim da su ih pravili Turci. Eto im ih nek ih nose

Problem Siptara je da u nedostatku svojih spomenika kulture izmisljaju da su oni napravili ono sto se jasno zna da su pravili Srbi.

Da jos plasticnije objasnim nesto kao kad bi neko dosao u Sremsku Mitrovicu i mi im pokazemo Sirmijum i kazemo ovo je napravio nas Srbin Pera Peric Rimski Osvajac.
Kod nas nema te aproprijacije tudje kulture i zna se sta su pravili Austrougari i jasno se kaze. Zna se sta su pravili Turci itd.

Siptari vrse "genocid" nad spomenicima kulture odnosno uradice ako im se dopusti.
 
Ja o tome govorio nisam i samo ću dodati da u Španiji ima i funkcionalnih džamija gde jedva da ima verujućih muslimana.
Има, ја нисам рекао да треба позатварати цркве и манастире, само треба да оладимо од неких прича које су већ испричане.
 
Jao.

Niko ne prica o "polaganju prava na drzavu".


Sto se tice dzamija Srbi generalno nemaju problem sa tim da su ih pravili Turci. Eto im ih nek ih nose

Problem Siptara je da u nedostatku svojih spomenika kulture izmisljaju da su oni napravili ono sto se jasno zna da su pravili Srbi.

Da jos plasticnije objasnim nesto kao kad bi neko dosao u Sremsku Mitrovicu i mi im pokazemo Sirmijum i kazemo ovo je napravio nas Srbin Pera Peric Rimski Osvajac.
Kod nas nema te aproprijacije tudje kulture i zna se sta su pravili Austrougari i jasno se kaze. Zna se sta su pravili Turci itd.

Siptari vrse "genocid" nad spomenicima kulture odnosno uradice ako im se dopusti.
Неће их Турци нигде носити. јер џамије имају везе са вером, а не са државом.
Кад освојиш садашњост и кад ти се смеши будућност није неки проблем преправити прошлост, имамо и ми такве тренутке, где смо завршили видели смо.
 
Nisam mislila bukvalno.:roll:


Ako je tebi u redu da Siptari "prepravljaju" i unistavaju identitet spomenika onda pricam sa ruljom.
A s ruljom ne volim da komuniciram. Cao.
Мани ме тога, нико нас неће питати, све мање нас било ко тамо пита у вези било чега, чему забадање главе у песак?
Политика је вештина могућег, а живот је способност да се научи на својим грешкама, ако се већ не може на туђим.
 
Српски речник свакодневно напредује и обогажује се.
Кад је неко био лопов и преварант- данас се каже "зајебан за посао" или зајебан у послу.
Кад неко руши уништава нечију материјалну културу затим је јавно себи преписује као своју- данас кажемо РЕВИЗИОНИЗАМ.
 
Српски речник свакодневно напредује и обогажује се.
Кад је неко био лопов и преварант- данас се каже "зајебан за посао" или зајебан у послу.
Кад неко руши уништава нечију материјалну културу затим је јавно себи преписује као своју- данас кажемо РЕВИЗИОНИЗАМ.
Етапа рушења и паљења, која је успешно спровођена најпре у оквирима Србије и Југославије је окончана.
Сад следи етапа преименовања и присвајања.
Како се против тога борити остаје да се види.
 
Мислим најбоље овако да лепимо чланке из новина. Академик Буровић је бар написао књигу и тражио да се суоче аргументима са њим.
Наши САНУ ;ДАНУ ; ШАНУ ништа мук тишине и ледена сенка смрти вапи криком из бездана.......
 
Poslednja izmena:

Gervala: Kulturno nasleđe Kosova staro 3.000 godina, uz Grčku najstarije u Evropi

Donika Gervala

Kosovska ministarka spoljnih poslova Donika Gervala u jučerašnjem govoru na sednici Saveta bezbednosti Ujedinjenih nacija, uz već više puta iznete optužbe na račun Srbije iznela je nekoliko zanimljivih tvrdnji govoreći o istoriji, kao i promenama koje će doneti nova kosovska vlada na čelu sa Aljbinom Kurtijem.​

Njen govor prištinski mediji objavili su u celosti, a ovo su neki od najupečatljivijih delova.

"Poštovani gospodine predsedniče Saveta bezbednosti UN, specijalni predstavniče UN, gospodine Tanin, poštovani članovi, drage kolege.

Period trenutnog UNMIK izveštaja završio se samo nedelju dana pre nego što je nova skupština izabrala novu vladu Republike Kosovo nakon istorijskih izbora. Po prvi put na Balkanu do sada, većina ljudi glasala je za uklanjanje korupcije i kriminala.

Republika Kosovo ulazi u novu eru. Na putu smo da ispunimo volju i zahteve naših ljudi. Naime da našu novu zemlju učinimo punopravnim i poštovanim članom porodice naroda, gde vladaju vladavina zakona, demokratija i jednake mogućnosti za sve.

Kao ministar spoljnih poslova i zamenik premijera Republike Kosovo, koristim ovu priliku da vam se obratim sa velikom iskrenošću. Uskoro ću ući u detalje izveštaja, ali prvo je važno razumeti nove kvalitete ove vlade i njen pristup.

Jasno je da se Kosovo, kao i sve druge zemlje, još uvek bori sa pandemijom. Ovde bih želela da se zahvalim našim prijateljima i partnerima, koji nam pomažu da obezbedimo vakcine za Kosovo. Ali, istovremeno pripremamo mere za oživljavanje ove nove ere.

Bavimo se širokim spektrom pitanja, ostavljajući za sobom korumpiranu eru i transformišući je u državu sa pravnom vladavinom zakona.

Hitna pitanja počinju reformama pravosuđa, a nastavljaju se ulaganjima, kao i otvaranjem novih radnih mesta - stranim ulaganjima i vladavinom zakona umesto korupcijom; sve ovo u zemlji sa mladom vitalnom populacijom i pogledom iz Evrope.

Dugo godina smo se borili za ove promene, unutar partija, u nevladinim organizacijama ili kao građani.

Sada su nam ljudi poverili ovu istorijsku promenu i mi smo posvećeni tome da je oživimo.

Kosovo je i dalje posvećeno putu integracije u Evropsku uniju i NATO - što možete lako razumeti iz zastava iza mene. Za mnoge je ovo velika radost, a za neke briga.

Takođe pokušavamo, u nekom trenutku u budućnosti, da postanemo član Ujedinjenih nacija.

Obraćamo se svima u dobroj nameri, jer smo svi povezani u zajedničku sudbinu na našoj maloj i krhkoj planeti.

Sa našim kulturnim nasleđem dugim 3.000 godina, zajedno sa Grcima, mi smo jedna od dve najstarije kulture u Evropi.

Naše malo, ali vrlo posebno mesto, se ne plaši. Suprotno tome, spremni smo da uđemo u suštinske i ozbiljne razgovore sa odgovornima za većinu sukoba poslednjih decenija, kao i za genocid u Bosni i na Kosovu.

U ovoj novoj vladi Republike Kosovo naći ćete hrabre ljude, otvorenog uma i sa međunarodnim iskustvom, koji čak ne izbegavaju da se bave bolnim pitanjima da bi pronašli rešenje.

Otvoreni smo, ponosni smo i ne bojimo se ničega i nikoga.

Zalažemo se za pomirenje, iako imamo mnogo ljudi koji imaju strašnu istoriju sa Srbijom.

Premijeru Republike Kosovo sudilo se kao studentu, na suđenju koje je organizovao autoritarni srpski režim, a zatim je teško zlostavljan u zatvoru više od dve godine.

Novoizabrana zamenica predsednika Skupštine Kosova preživela je, kada je imala samo 13 godina, masakr srpskih snaga nad civilima, gde su ubijene njena majka, baka, dva mlađa brata i ostala porodična rodbina. Ta nevina devojka pronađena je sa 16 rana i jedva je preživela.

Jednog od novih članova naše skupštine, sa najviše glasova naroda, srpski vojnici su silovali kada je imao samo 16 godina. Uzela je hrabrost da prebrodi bolan teret javnog govora o ovim zločinima. Ona daje glas za svih 20.000 žrtava silovanja i široko joj se dive što nosi ovaj teret.

Do sada niko od srpskih silovatelja nije odgovarao za sve ove slučajeve.

Trenutni UNMIK izveštaj pri kraju se dotiče teme koja se svrstava među pet glavnih prioriteta u našoj zemlji.

Važno je napomenuti: Ovde ne govorimo o događajima iz 19. veka.

Ne govorimo o brutalnim, divljim i neopisivim zločinima počinjenim tokom Prvog ili Drugog svetskog rata na Balkanu, u Evropi i mnogim drugim delovima sveta.

Ovde govorimo o živom sećanju. Preživeli, od kojih je većina još uvek živa.

Takođe, većina onih koji su počinili ove neopisive zločine, koji su u samo nekoliko meseci u našoj maloj zemlji prouzrokovali više od 15.000 smrtnih slučajeva, su još uvek živi. Uživaju u svom životu u Srbiji i drugde, a često su i pohvaljeni zbog ovih masakra.

Da biste ovu dimenziju stavili u perspektivi, zamislite ove brojke za svoje zemlje.

Te žrtve bi bile više od 1,2 miliona Rusa ubijenih u Rusiji za samo godinu dana. To bi značilo 2,6 miliona Amerikanaca ubijenih u Americi u roku od godinu dana. To znači više od 11,6 miliona Kineza ubijenih u Kini u samo godinu dana.

Svet vidi da se samo nekolicini ovih ratnih zločinaca sudi.

Srbija sve ovo radi. Ona ni ne priznaje da su najveći zločini protiv čovečanstvo na evropskom tlu, posle nacističke Nemačke, izvršeni u ime Srbije poslednjih decenija.

Srpski lideri čak hvale ratne zločince, a i dalje odbijaju u potpunosti da sarađuje sa međunarodnim institucijama Ujedinjenih nacija - čak i osumnjičeni ratni zločinci sede u njihovom parlamentu.

Ovde imamo posla sa osnovnim vrednostima čovečanstva, imamo posla sa našom zemljom koja nikada, neće biti pod kontrolom i komandom onih koji su počinili masakri i koji ih ne prihvataju.

Srbija mora da zna i prihvati da će morati da plati cenu svojih zločina.

Srbija se mora suočiti sa prošlošću, osloboditi se svojih genocidnih korena i da teži da postane evropska zemlja, zaista civilizovana.

Srbija je bila zaključana u prošlosti - u mračnoj prošlosti. To je bio srednjovekovni mentalitet, zadržavanje u mraku i prošlosti, unutar srpskih elita, koje su gurnule Srbiju ka rasizmu, i konačno fašizmu i genocidu devedesetih.

Pre samo 80 godina, nacistička Nemačka započela je bombardovanje Beograda i počenjen je genocid nad Srbima, Jevrejima i drugima, uključujući i Albance koji su se borili protiv fašizma.

Iskreno da pitam: Šta je ono što pokreće žrtve genocida i fašizma, da sami izvrše genocid, da završe u fašizmu, a na kraju ne suočiti se sa odgovornostima nakon toga?

Uvereni smo: Jednom kada Srbija prepozna činjenice opasne agresije i destabilizacije regiona, ako prekine agresivne intervencije kod svojih suseda, od Bosne do Crne Gore i Kosova, ima potencijal da normalizuje svoje ponašanje i postaće normalno mesto, koje susedi neće morati da smatraju tempiranom bombom.

Jednom kada Srbija to postigne, transformisaće se, do najveće pretnja miru i stabilnosti u regionu, možda u partner lukav, ali ništa opasniji.

Nas kao susednu državu zanima normalizacija odnosa sa Srbijom, zanima nas Srbija evropskog mentaliteta, a ne zaostala. Mi smo zainteresovani za otvoreni dijalog o našoj zajedničkoj prošlosti i nadu takođe za našu zajedničku budućnost.

Dame i gospodo, mi smo malo, ali vrlo posebno mesto. Mi smo mali ali stojimo uspravno. Imamo mnogo pouzdanih prijatelja i sami smo pouzdani".
 

Ristić: Gervala da se suzdrži od sramotnih izjava, trebalo bi da se vrati u osnovnu školu


Dejan Ristić


Izjava Donike Gervale da je kosovsko kulturno nasleđe staro 3.000 godina je potpuno deplasirana i sa one strane zdravog razuma, izjavio je za Kosovo onlajn istoričar Dejan Ristić.

Po oceni Ristića u toj izjavi ne postoji niti jedna istorijska činjenica, a istovremeno je, dodaje on, i klasičan primer pseudonauke, politikanstva i pseudoistorije.

"To što je takozvana gospođa ministarka izjavila tokom sednice SB UN se ne može potkrepiti pisanim i drugim materijalnim istorijskim izvorima. Bilo bi lepo ukoliko bi ona svima nama prezentovala makar jedan, jedini i najmanji istorijski izvor ili materijalni dokaz jedne takve besmislene tvrdnje", istakao je Ristić.

Prema njegovim rečima, tvrdnja koju je iznela pokazuje stepen nestrpljenja i stepen usplahirenosti "privremenih vlasti u Prištini".

"Kada jedna secesionistička vlast počne da zasniva svoje stavove na pseudonauci, pseudoistoriji i pseudoarheologiji, to znači da je đavo odneo šalu i da je ozbiljna pmetnja u njihovim redovima. Istorijska nauka, i svetska i srpska, je jasna na stanovištu da se ne može govoriti o authtonosti albanskog naroda na prostoru Balkanskog poluostrva, i to je prosto naučna činjenica. Povezivati savremene Albance sa drevnim Grcima je zaista apsolutno besmisleno i apsolutno neutemeljeno", napomenuo je Ristić.

Dodao je i da je zbog toga izjava Gervale nanela nepopravljivu štetu vlastima u Prištini.

"Pokazali su visok stepen amaterizma, bazično nepoznavanje istorijskih činjenica i svesnu spremnost da se zloupotrebi prošlost i da se ona brutalno falsifikuje i da se njome otvoreno manipuliše", rekao je Ristić.

Podsetio je da je srpska istorijska nauka odavno dala svoj odgovor koji potpuno korespondira sa stavovima svetske kritičke istoriografije.

"Tu nikakvih dilema nema niti ih može biti. Neće neki takozvani ministri spoljnih poslova takozvanih država, uticati na to šta su naučna saznanja u naučnoj istoriografiji. Gospođa takozvana ministarka spoljnih poslova bi trebalo da se vrati u osnovnu školu, da prelista svoje udžbenike i da se malo podseti osnovnih znanja iz prošlosti o sopstvenom narodu i drugih balkanskih naroda", poručio je istoričar.

Kako je Ristić zaključio, Gervala bi trebalo da se suzdrži od "blamantnih i sramotnih izjava, kojima potpuno degradira i sebe, ali i secesionističke vlasti koje tobože predstavlja".
 

"Kosovski boj su šovinističke orgije... on je laž"​


Priština -- Istoričar Jusuf Budžovi ocenio da mora da se redefiniše spomenik na Gazimestanu "u skladu sa istorijskom istinom, van srpske hegemonističke ikonografije".

Yarr65/Depositphotos



















Prema njemu, to znači raspisivanje međunarodnog konkursa za spomen obeležje koje će odražavati ulogu dardanskog faktora u srednjem veku u okviru feudalnih formacija koje su bile podjednaki činioci u devastiranom prostoru Vizantije u okolnostima pre raskola hrišćanstva.

U objavi na Fejsbuku, Budžovi je naveo da istorijski i kulturni suverenitet Kosova ugrožavaju Ahtisarijev plan i Srpska pravoslavna crkva i da kosovska država treba da zaustavi "hodočašća" na Kosovo povezana sa Vidovdanom.

Istakao je da Kosovska bitka "u skladu sa hegemonističkim konceptom Beograda, ne predstavlja ništa osim šovinističke orgije", sa kojom Srbija treba da završi jednom zauvek i da za to postoje dva razloga.

"Prvi je da zaštitimo suverenitet Kosova i državni integritet od vandalske agresije koja se ponavlja svakog juna u proteklih dvadeset godina, otkako je Kosovo oslobođeno od srpske okupacije, što znači i oslobađanje od ikonografije koja se oslanja na krivotvorenje mita kao što je Kosovska bitka", naveo je u objavi Budžovi.

Drugi razlog je, kako je naveo, to što "Kosovsku bitku (1389.) kao srpska istoriografija, bez naučne argumentacije, interpretira kao srpsku bitku protiv Osmanlija, uključujući i ilirske hrišćane, jer Srbija, ni srpska srednjevekovna država tada nije postojala, kako Beograd propagira, oslanjajući se na laži i izmišljene činjenice".

"To je laž koju nažalost prihvata i dobar deo istorijskih institucija u Tirani i Prištini", naveo je Budžovi.

Naglasio je da Kosovo može da "odbrani državni suverenitet i zaštiti istorijsku istinu od flagrantnog zlostavljanja", proglašavanjem kompleksa Gazimestan spomenikom kulturno-istorijskog nasleđa Kosova.

https://www.b92.net/info/vesti/index.php?yyyy=2021&mm=06&dd=25&nav_category=640&nav_id=1880746
 
prokleti kozojebbi, bezobrazluk stvarno prelazi sve granice.
nego sto je najgore da sto puta ponovljena laz postane istina, sto uz nasu anemicnu diplomatiju i naucnu javnost stvarno moze da se desi.
Pre nekoliko godina na proputovanju kroz Albaniju, sedim sa nekoliko stranaca (van Evrope) u Beratu, gde nas poslužuje lokalni mladić.
U razgovoru sa njim, on se nađe uvređen jer smo za Albance koristili termin "one of Balkan's nations" te nas drsko ispravi,
da Albanci nisu nikakav Balkan nation nego "Ancient" , baš tako se izrazio. Stranci u šoku i neverici (neki Grčkog porekla), a ja pritom glasno plačem od smeha.
Koliko god smo mi bili u "šoku", bilo je vidljivo veće uzbuđenje kod mladića što neprihvatamo njegovo stručno izlaganje :hahaha:

Spavali u Belgradu sa prelepim pogledom na most i brdo Gorica.
 
Dimitrije Marković napisa jedan tekst na ovu temu:

Институционализована псеудонаука: пример Албанаца


d0a5d0b0d180d0b0d0b4d0b8d0bdd0b0d198-d0b8-d0a5d0b5d0bbd182.jpg


Рамуш Харадинај и Кристијан Хелт
Пише: Димитрије Марковић

Када је реч о псеудоисторији, односно псеудонауци, пример који је посебно важан за нас јесте пример Албанаца јер он као у огледалу показује шта тачно раде ”наши” псеудоисторичари. Наиме, на исти начин на који Албанци покушавају да присвоје српско културно наслеђе на Косову и Метохији и Албанији ”наши” псеудоисторичари присвајају производе културе других народа. Разлика је једино у томе (бар за сада) што је у Албанији и на Косову и Метохији (од стране власти самопроглашене ”Републике Косово”) псеудонаука институционализована ради остварења политичких циљева. Наравно, псеудонаучним теоријама су обухваћене и све територије на које Албанцији полажу право.

Тако је нпр. у децембру 2019. године у сали Скупштине општине Прешево одржана промоција књиге “Дардано-Тројанци, од Ное-Ноах-Нуха до Албанаца”, са подназивом “Европска Цивилизација”, чији је аутор бивши потпредседник општине Прешево и један од бивших команданата терористичке организације познате под називом ”Ослободилачка војска Прешева, Медвеђе и Бујановца” (скраћено ОВПМБ), Орхан Реџепи.
О том догађају се у једном од наших гласила извештава овако:

”У овој књизи се, како тврди аутор, ” агументовано описује порекло Британаца, Скандинаваца, Германа, Француза, Белгијанаца… од стране Дарданаца”

Реџепи описује и , наводно, искривљену историју Словена, нарочито Срба.

Реџепи тврди да су Срби као као нација настали тек у 1834 години и да је ћирилично писмо настало од Пелзгијског, односно Илирског писма, како наводи аутор 881 године, то знаци око 300 година после доласка Словена на Балканско полуострво.

Он тврди и да Ћирило и Методије нису уопште постојали и да су “потпуно лажно представљени у историји Словена” те да су “створени из једне
просте реченице на тадашњем илирском, за који тврди да је данашњи албански језик…” (1)

Албански псеудоисторичар Јусуф Буџови каже да „Косовску битку (1389) српска историографија, без научне аргументације, интерпретира као српску битку против Османлија, укључујући и илирске хришћане, јер Србија, ни српска средњовековна држава тада није постојала, како Београд пропагира, ослањајући се на лажи и измишљене чињенице“. У складу са тим, Буџови сматра да споменик на Газиместану мора да се редефинише „у складу са историјском истином, ван српске хегемонистичке иконографије“. (2)

Осим тога, Албанци тврде да цркве и манастири на Косову и Метохији, у које спадају Грачаница, Богородица Љевишка, Пећка Патријаршија, Дечани итд. нису српско културно наслеђе већ да су изграђени или обновљени на темељима храмова из римског и византијског периода, односно да су у питању католички храмови који су узурпирани након окупације Косова и Метохије од стране Срба. Албанци кажу како „Срби нису имали никакву своју традицију у грађевинарству, као ни у сликарству.” Као доказ да су српске светиње на Косову и Метохији заправо њихови верски објекти наводе и пример чувања манастира од стране за то одређених албанских породица.

”Историчар Мухамет Маља (Мала), у књизи „Споменици Косова– косовски споменици“ (“Monumentet e Kosovës – Kosova Monuments”, прим. Д.М.), у издању Косовског завода за заштиту споменика 2004. године, пише да традиција заштите цркава од арберита-Албанаца није била случајна, у овом чину видели су и заштиту вредности сопствених објеката које су други присвојили у одређеним историјским околностима.” (3)

Колико је институционализована псеудоисторија опасна најбоље показује покушај албанских терористичких власти да остатке цркве Светог Николе у Новом Брду представе као остатке католичког храма и да га физички присвоје кроз обнову у виду тробродне католичке базилике.

Католичкој миси коју су на рушевинама православног храма служили бискуп Дод Ђерђи и надбискуп Зеф Гаши присуствовао је и Исмет Хајрулаху, директор приштинског завода за заштиту споменика културе. (4)

Да је наводно реч о католичкој цркви тврдио је и тадашњи ”премијер Косова” Рамуш Харадинај (5) који се са немачким амбасадором у овој непризнатој држави, Кристијаном Хелтом, појавио на темељима цркве Светог Николе почетком маја 2019. године. (6)

Наравно, различите конструкције које имају сврху да испуне одређене политичке циљеве нису ништа ново ни код Албанаца. Тако је нпр. још Васо-паша (Vaso Pashë Shkodrani) тврдио да Албанци спадају у ону групу народа чија старост сеже у митолошка времена и повезивао их са Пелазгима. (7)

У наставку ћемо навести поједине делове рада др Маје Гори, истраживача римског ISPC-CNR (Istituto di Scienze del Patrimonio Culturale del Consiglio Nazionale delle Ricerche), под насловом ”Употреба и злоупотреба археологије у изградњи националних и транснационалних идентитета на југозападном Балкану.” (8)

”Популарна археолошка литература је невероватно моћно оруђе у конструкцији националног идентитета, јер може да допре до веома велике публике и користи концепте и језик који је доступан свима (Popa in press; Smith and Waterton 2009: 119–137). Осим тога, у Албанији и на Косову још увек постоји компликована и веома двосмислена дијалектика између археологије као науке, њене популаризације и културне политике влада. (…)
Границе између ових опсега су често двосмислене и нејасне, што се може приметити присуством у књижари Универзитета у Тирани новог наслова који је написао Неритан Чека (Neritan Ceka) (2005) Од Илира до Албанаца. Наслов не оставља никакве сумње у идеолошке смернице рада. Неритан Чека је син Хасана Чеке (Hasan Ceka), једног од очева албанске археологије. Као и отац, Неритан Чека је археолог, али је више политичар: он је вођа Партије демократског савеза и био је Министарство унутрашњих послова у влади Фатоса Наноа 1998. године. (…)
Питање илирске етногенезе представља посебно идентитетско питање које је имало и још увек има јаке директне политичке реперкусије на југозападни Балкан. Илирски дискурс је коришћен за конструисање албанског националног идентитета – углавном у опозицији са Словенима у Југославији – током комунистичког режима, а у последње време и за подршку косовским захтевима за независност. Његова употреба и злоупотреба у националном албанском наративу преживела је комунистичку еру и, уз неке мање разлике, искоришћен је од стране садашње демократске албанска државе и албанске мањине присутне у суседним државама. (…)

У Албанији, влада Енвера Хоџе ставила је велики нагласак на етногенетске теорије у оквире такозване Албанске културне револуције, која се дешавала крајем шездесетих година (Wickers 1995: 185–f.). Године 1972. Хоџа је основао Академију наука Народне Републике Албаније и кроз ову институцију финансирао бројна ископавања, конференције и археолошке, лингвистичке и историјске публикације о Илирима. Добар пример типичне „режимске књиге“ објављене на енглеском језику за међународну јавност је „Историја Албаније од њених почетака до данашњих дана“ (Pollo and Puto 1981). У другом поглављу, под насловом “Од Илира до Албанаца”, пажња је усмерена на ‘варварске’ инвазије Балкана од стране словенских племена. Варвари се описују као насилни, брутални и жељни напада на албанску територију, доносећи смрт и уништење. Број Илира је драматично смањен, а Словени су заузели подручја која су првобитно била илирска. Једна од закључних реченица не оставља сумњу у јаку политичку пропаганду аутора:

У јужним провинцијама – Новом Епиру, античком Епиру, Превалитанији и Дарданији – илирско становништво је морало бити претежно и компактно ако се узме у обзир да су потомци Илира, садашњи Албанаци, дошли из ових провинција ”(Pollo and Puto 1981: 28). (…)

Слична културна политика према археологији – иако мање експлицитна него што је некада била – и даље се наставља, како је известио Фатос Љубојња (Fatos Lubojna), албански интелектуалац, који представља један од најкритичнијих гласова у албанској култури ( OBC 2008). Многе заједничке археолошке пројекте већ су спровеле две земље пре проглашења независности Косова у фебруару 2008. године. Најважнија је редакција Harta Arkeologjike e Kosovës (Археолошке карте Косова), заједнички пројекат Академије наука Косова и Академије наука Албаније (Përzhita 2006). У овој публикацији важно је помена усвајање искључиво албанских топонима на штету словенских. (…)

Још једна књига од примарног значаја за истраживање односа између политике и археологије: L’Etrusco Lingua Viva коју је написала Нермин Влора Фаласки (Nermin Vlora Falaschi) (1989) је широко коришћена као референца за многе археолошке водиче који нуде своје услуге страним туристима и посетиоцима у Албанији и Косову. Нермин Фаласки је била кћерка Исмаила Кемалија (Ismail Qemali), главне фигуре у формирању независне владе за Албанију 1912. године и супруга италијанског дипломате. Ову књигу је у Италији објавила ауторитативна издавачка кућа Барди Едиторе (Bardi Editore), која објављује и књиге за престижну Accademia dei Lincei. Ова чињеница чини књигу поузданом и популарном археолошком публикацијом у Албанији. У књизи Фаласкијеве, етрушчански језик је преведен коричћењем модерног албанског језика. Не бих дала никакав коментар о научној валидности Фаласкијиног рада. Оно што је важно је јасна политичка порука која прожима закључно поглавље: Пелазги, преци Илира, донели су цивилизацију у Италију и породили Етрурце. Импликација је да упркос њиховој неславној садашњости, други Европљани треба да третирају Албанце са више поштовања због своје славне прошлости као први и најстарији цивилизовани народ Европе.”


Аутор: Димитрије Марковић


Коришћена литература:


1) https://jugpress.com/u-presevu-prom...9erImiujLRtjvtnj31xYr71Ggn8mCWfpJ3QbOtNgy2C80
2) https://hronograf.net/2021/06/28/ko...lazi-protiv-turaka-1389-borili-su-se-albanci/
3) https://kossev.info/koha-prisvajanje-srednjovekovnih-arberijskih-spomenika-na-kosovu-od-strane-srba/
4) https://www.rts.rs/page/stories/sr/...vetog-nikole-u-novom-brdu-spc-protestuje.html
5) https://www.danas.rs/kultura/haradi...kole-u-novom-brdu-za-rimokatolicku-katedralu/
6) https://www.politika.rs/scc/clanak/431377/Crkva-Svetog-Nikole-u-Novom-Brdu-postaje-katolicki-hram
7) Mythifying the Albanians : A Historiographical Discussion on Vasa Efendi’s “Albania and the Albanians”, Uğur Bahadır Bayraktar
8) Balkanologie Revue d’études pluridisciplinaires , 2011 Volume XIII Numéro 1-2
Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/balkanologie/2272 ISSN : 1965-0582
Who are the Illyrians? The Use and Abuse of Archaeology in the Construction of National and Trans-National Identities in the Southwestern Balkans Maja Gori
Archaeological Review from Cambridge, Volume 27.2, November 2012
 
Kako su Srbi postali Albanci i Turci. Čak su i srpski Torbeši postali Šiptari:

http://sr.wikipedia.org/sr-el/Torbeši

Velikoalbancima smeta Srpska pravoslavna crkva (kao i svim ostalim srpskim neprijateljima) jer bi bez njenog postojanja mnogo lakše od Srba napravili Albance. U toku je jeziva ALBANIZACIJA Srba i srpske istorije. Na Kosovu i Metohiji ne postoji ni jedan toponim da on nije pošiptaren. Sama reč Kosovo je srpskog porekla a pošiptareni mitomani koriste tursku reč KosovA za srpsko KosovO. Albanska nacija je nastala 1912. godine. Preko velikoalbanske izmišljotine kako su navodno Nemanjići bili ilirskog porekla žele prisvojiti, ukrasti Nemanjiće. To svi znaju.
 

Back
Top