Srbi pre Srba

Тад се Срби и Германи више нису могли
разумети, деловањем појединачних језичких еволуција,
у односу на околине у којима су живели, већ одвојено.
Дакле, у том времену настале су нове одређујуће
именице: Немци, Deutsch.

Порфирогенет врши чудну етимологију
слогофоном варијантом, повезивањем појмова за
робље - servus (из новолатинског) и duloi (грчког),
добијајући Servloi (према servila и cervula, од почетног ts,
појам означава врсту обуће тих Срба, коју
Порфирогенет назива ропском); те закључује: "Ово
име добише Срби, јер посташе робови цара Ромеја".1

Попут многих народа медитеранског окружења,
те добар део Германа и Енглеза - сви су они, као и Срби
(балкански Срби), били поданици римских царева,
међутим Порфирогенет само за Србе употребљава
новолатинско servus. Али остали Срби, који су живели
око Висле, те Лужички Срби, као и Балтички Срби,
Волошки Срби, уз сав онај широки појам народа, кад je
име Срба замењено именом Словени, сви они никад
нису били робови римских царева. To je основни разлог
неприхватљивости ненаучне Порфирогенетове
етимологије. У прилог томе довољно je изнети
мишљење Т. Маретића: "Исто се тако има одбацити и
Порфирогенетова етимологија српског имена, јер не
вриједи управо ништа. Он на име вели, да се Срби
(Servloi) за то тако зову, јер су били поданици или
робови грчког цара; тј. Порфирогенет je изводио
речено име од латинске ријечи servus, a није помислио,
да се ово тумачење противи и самом његовом
приповједању o доласку Срба у нове земље, јер су Срби
ово своје име већ прије имали него су тобоже замолили
цара Хераклија, да им допусти населити се у својој
земљи; a откуд би име Срби дошло лужичким и руским
Србима (да не говоримо o Плинијевим и Птоломејевим,
који нигда никакве заједнице нијесу имали c грчкијем
царством, дакле му нијесу могли бити ни поданици! Кад
би и могуће било, да се српско име има изводити од

латинске ријечи servus, онда би било Срвин, a не
Срблн.".1
 
АРКТИК - СЕОБЕ АРИЈАЦА

Срби као један од индоевропских народа, као и
остали, нису ни млађи ни старији од ове широке
заједничке основе из времена много миленија пре
Христа.

Из окополарне области Арктика, Аријци се
променом климе, селе према Екватору. Кад je .. могло
бити? Одговор може пружити и геологија, податком .
тој последњој глацијацији. Нека лингвистичка тврђења
помињу број од четрнаест хиљада година пре Хрнста.
Донекле се уклапа са супротном појавом - присуством
леда у јужној Европи. Фигуре Ловаца на северне
јеленове, по стенама шпанске пећине Алтамире, такође
се сврставају у то поменуто време.

Кад се већ то све покренуло, у неком блиском
временском односу, нешто млађем, je и Платонов
податак . пропасти АтлантидеЛ У том би случају н без
те поларне глацијације, могућност прилаза обалама
Европе, моћне и топле Голфске струје, могла деловати
на пницијално отопљавање, почевши од Шпаније.
 
F. Valla на свој сликовит начин објашњава да се
Аријци деле на: источне и западне. Од источних
набраја: Иранце, Персијанце, Бактријанце (Бактране),
Индијце и друге. За западне Аријце каже: "прво се
родише Славено-Германи и Клето-Грко-Латини".2
Према овоме наводу нелогичан je његов цитат, раније поменут.
Рг-веда и Авеста, једну од многих ранијих
глацијалних промена планете, региструју као намеру
злоћудног бога Аримана, коме je "задатак" да квари
добра дела (упућена људима) бога добра Ахура Мазде.
Разумљиво, божанства Рг-веде као пандам
Авестинским Ахура Мазди и Ариману, били су богови:
Индра и Вритра.

У истом смислу, o перманентним понављањима
потопа на планети, деловањем богова или стихија,
Солону прича египатски свештеник o природним
катаклизмама: "Ви се, пре свега сећате једног потопа на
земљи, иако их je раније било много"
 
Ариман питоме области, добре погодне климе
за живот, које je људима омогућио Ахура Мазда, окива
ледом. Бележе се чак шеснаест узастопних области које
je Ариман учинио леденим, условљавајући толики број
принудних сељења Аријаца, увек даље од арктичког
леда.

Те области "земље", у које су се Аријци селили
по напуштању Арктика (где je био однос осам добрих
месеци према четири хладнија, уз напомену - и ова
четири месеца била су погодна за купање у мору и
рекама, јер воде нису биле оковане ледом) у главном
носе препознатљива, каснија историјска имена. Била су
то имена каснијих Ахеменидских, Александрових
сатрапија.
 
Авеста то прецизније доноси, јер Ахура Мазда
објашњава Заратустри: "Ахура Мазда рече светом
Заратустри - Начинио сам пријатном једну област која
je накад била ненастањена. Да то нисам учинио сва
жива бића обрела би се у Airyana Vaejo". Према Авести
ова прва добра творевина Ахура Мазде већ je била
унакажена деловањем Angra Mainya (уобичајено
Авестинско име за злог бога - Аримана/Ахримана).
Карактеристика те поларне области, некад погодне за
живот, Авеста објашњава, деловањем Аримана
"Бејаше десет зимских и два летња месеца" уз напомену
"свих под ледом".!

Следеће су Sughdha - Согдијана, Mouru Маргијана,
Bhakhidhi - Бактрија, Nisaya - Нисеја, Haroyu Аријана,
Vaekereta и Urva - нису идентификоване, Kheneta Хирканија,
Haravhati - Арахозија, Haetumant - није
идентификована, Ragha - Para (односи се на део
Хирканије), Chakhra и Varena - нису идентификоване, Hapta
Hendu - Индија; мада Б. Г. Тилак наводи као шеснаесту
област Rangha (Rasa), која би се могла односити на
Индију испод Пенџаба, јер уз Hapta Hendu - Индија стоји
ближе обавештење: Пенџаб.2
 
Према набрајању области које je Индра/Ахура
Мазда стварао погодним за живот, уколико се иза
санскртских имена стварно крију данашњи називи тих
области, произилази да то и није био пут у правој линији
према Индији. Личи на змијолики пут, уз враћања на
већ пређене паралеле.

Но, свакако није био у питању Антарктик, јер у
тој нама најближој глацијалној промени, укупно копно
je већ давно раније "дефинисано" према обрасцу
данашњих континената. Није могуће помињати
претпостављену - Пангеју.
 
У неком ранијем времену и Антарктик je био
без леда, земља погодна за живот. To илуструје и
позната карта, пронађена у заоставштини турског
адмирала Пирија Рејса (XV-XVI век). Мапа, ако се то
стварно односи на Антарктик, показује долине, брда, реке.
 
O Календару

За боравка Аријаца у Арктичкој области,
планина Меру, према Рг-веди, подразумевала je сам
северни пол, образац за највишу планину, ноћ и дан
трајали су по шест месеци. Ту превласт таме, владавину
бога Вритре, требало je перманентно, узастопним
жртвама, потпомоћи богу Индри, да се коначно појави
зора. У том окружењу, као што каже Б. Г. Тилак, зора
из Рг-веде била je толико дуга, да je између прве појаве
светлости на ниском хоризонту и изласка Сунца,
пролазило најмање тридесет дана (умереног и
екваторијалног појаса), односно 30x24" арктичког
времена.2

Према Атхарва-Веди, те Брахманама, ритуал
тих узастопних приношења жртава покушавају
наставити Индуси у Индији. Али на тим паралелама то
није могуће, јер je изразито кратак део времена између
праскозорја и појаве Сунца. И овај податак упућује да
су Аријци некада раније живели у Арктичкој области.
 
Разумљиво, глацијалне промене нису завршене;
садашње стање на планети, тренутак je y земљиној
бурној историји. Према схватањима Индуса o
бескрајној временској прошлости, где најмања од Југа,
задња, четврта, гвоздена, траје "свега" 432.000 година (а
почела je, према њиховом позитивном сазнању, "тек"
3102. године пре Христа), укупна Магајуга износи

4.320.000 година. Две хиљаде таквих Магајуга дају
Калпу: 8.640.000.000 година.
Магајуга и бескрајне Калпе сасвим су "довољно"
време за очекивање неких нових глацијалних промена,
кад ће Ариман и даље кварити дела Ахура Мазде.
Индија he се вероватно опет наћи у некој поларној
области, ако уопште остане данашња конфигурација
континента.
 
Конкретна велика временска одредница Индуса
je Дан Прабраме, износи половину Калпе: 4.320.000.000
година. Међутим, према више него чудном, митском
схватању Индуса o протоку времена, Индуси "знају" да
je и тадашње њихово арктичко време, и садашње,
обележје исте 51. године Прабрамина Дана.
Компјутерским израчунавањем добија се енорман,
астрономски број: 80.416.800X106.1

Губећи се под овим силним притиском векова,
Индуси и немају никакав став према судбини поједница,
нити уобичајено западњачко схватање o историјској
прошлости. Taj "мали" временски проток (око осам
хиљада година историје), у молитвеном ведском смислу,
контемплацији, обележава једино сву безначајност
збивања "тако малог времена".
 
Индуси немају ни учење o Демијургу; Калпе
обележавају настајања и нестајања спиралних маглина
(галаксија). Калпе одражавају само - вечна
преобликовања (могло би се закључити: толико
миленијума пре А. Ајнштајна "доживљавали" су
Велики Прасак, односно Емпедоклове две космотворне
силе: Љубав и Мржњу - кохезију, атхезију).2
Међутим: теорији Великог Праска све се више супротставља
теорија Бесконачног Распростирања, уз прихватање вечног ширења
бесконачног броја галаксија и супер галаксија. Можда ова теорија
више одговара схватању Индуса. o вечним преобликовањима
спиралних маглина - кроз калпе.
По новијој теорији, намеће се схватање o бесмислу Великог Праска.

За данашњу укупну науку, чак и геолошке
планетарне циклусе, свођење земљине прошлости на
укупно неких шест - седам милијарди година, мада се и
тај број већ повећава на око петанестак милијарди од
неког Почетка; у оба случаја, према Индусима, за
старост планете треба додати још повећи број нула.
Изгледа, као што археолози протежирају и заступају
временско умањење чак и митолошких обавештења o
прошлости, тако и историјске хронологије које настају
на основу археолошких израчунавања не прихватају,
примера ради, неку планетарну историјску прошлост,
ако иста прелази неких пет-шест хиљада година пре
Христа.
 
Кина почиње своје учење o Почетку са Пан


кога условљава немогућност, било логичког, било научног
поимања. У таквом моделу Свемира, Велики Прасак заувек остаје
изван сваке могућности било каквог, па и у малом,
експерименталног проверавања. To je један од аргумената теорије

Бесконачног Распростирања - Трајања.
Можда у истом "светлу" треба посматрати и еволутивне теорије,
које су подразумевале прнмордијалну супу, као једног вида
омогућења насумичног спајања, хемијским интеракцијама - према
"првом" молекулу живота.
Понуђене претпоставке, слике, o току еволуције од прамолекула,
преко риба, водоземаца, копнених животиња, птица, према
приматима, те Човеку - прикладније су иеким цртежима намењеним
деци у виду сликовница.
 
Како разумети еволуцију међу врстама, док у оквиру врсте неминовно
долази до специјализација. Намерни покушаји
повезивања чак и сродних врста - воде бесмнслу. Нема даљег
размножавања. A сматра се, између неких 150 милиона година, па
све до око 80 милиона година у прошлост - било je време свих
могућих врста диносауруса. Како се у тај еволутивни ланац они
уклапају?...

ку(ом), прастарим бићем немерљива времена. Потом
траје време Три Суверена (и ово време je без људи, a ни
у ова два дуга периода богови нису имали људска
обличја). Затим следе Десет Великих Периода, када
владари-богови стварају нова створења, углавном
митске змајеве и змије. Ни у овом периоду још нема
људи, али ти мудри богови-владари су већ тада дали
будућим људима писмо, музику, устројство државних
установа. Овај циклус завршава се 2852. историјском
годином пре Христа. Све до 2205. године траје време и
владавина Пет Владара. Потом тек кинеске династије,
почевши од ХсиаЛ
 
Сумер такође "памти" енормне миленијуме пре
Потопа. Бог Оанес je добри бог, Демијург, творац свега
(према грчком, упућује на воду, водено, риболико биће,
две трећине времена проводи у води); дао je људима све
"цивилизацијске тековине". Њему су се молили
истичући његову доброту, али због његова риболиког
изгледа, говорили су "Он je тако ружан". To je потпуна
супротност према Библији, где je Човек по Божјем
обличју.2

Овде се исказује још једна временска
неподударност: риболика бића, фигуративно
представљена са рибом на леђима човека, у већем броју
нађена су на чувеном археолошком налазишту
Лепенски Вир.^ Kao што he касније бити говора o
писму, које добија нову хронологију, o настанку тог
великог људског достигнућа, око пет хиљљада година
пре сумерског писма, са почецима између 8000-6000.
година - сасвим je могуће прихватити да и риболики
сумерски бог Оанес, своје почетке има у Лепенском
Виру, памћен као бог Дагон.

Потоп са историјом спаја еп o Гилгамешу.
Краљеви Киша, Ура, Урука, по нађеном списку владара
(старост списка датира око 2000. године пре Христа),
они су непрекидно владали по више хиљада година, где

K. B. Керам набраја списак од осам краљева са укупном
дужином владавине од 241.200 година.1 По другој
краљевској листи, наводи се десет владара са
владавином од 456.000 година.2 Али за једну династију
(наводим je због куриозитета), K. B. Керам доносп
списак од двадесет и три краља који су владали: 24.510
година, три месеца и три и по дана.3
Код централно-америчких Maja, у историјском
смислу je почетна година 3113. пре Христа. Но, њихов,
до сада најпрецизнији календар, са три зупчаника,
бележи неупоредиво старије време. Прва je временска
мера кин (један дан), тун (360 дана). Остале вредностл
множе се са двадесет, тако: катун садржи двадесет туна
(односно 12,5 Венериних киклуса); потом бактун
(двадесет катуна или 144.000 дана); пиктун (двадесет
бактуна - 2.880.000 дана, око 8.000 година); калабактун
(двадесет пиктуна - већ око 158.000 година); кинкултун
(двадесет калабактуна - око трн милиона година);
потом алаутун (двадесет кинкултуна - око шездесет
милиона година).
 
ДРБОБ
Ваше постове читам са највећом пажњом .Количина истине изнета у вашим текстовима ме одушевљава. Само пиши , Може и некла нова тема.:bye:
 
pravilnikom je zabranjeno ubacivati samo smajlije,ali to d(p)okazuje vasu ...........:whistling:

U izvini molim te evo ovako cu, menjam moj odgovor


ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha

jel sad ok
 
Према сложеном календару Maja, почетни дан
Imix, настајао je након сваких 18.980 дана, односно
педесет и две године. У животу Maja све се упорављало
према овом педесет-двогодишњем ритму: градње
степенастих пирамида су заустављене, следећа тераса
се гради тек после педесет и две године. Али Maje су
имале и нулу за одбројавање и ситне мере протока
времена: секунда подељена на број један са још
петнаест нула! Maje једино нису имале "сазнање" у ком
киклусу живе.1
Што Библија подразумева под Даном
Стварања?2 Taj број шест нема никаквих временских
назнака. Тумачи ове Свете Књиге, потпуно површно,
сву прошлост земље заокружују на неких седам хиљада
година. Или још невероватније, да je Стварање Света
било 4004. пре Христа. Тако су и у апостолском времену
неки већ чекали Други Долазак Христов, који
подразумева крај материјалног света.3
После ових уплитања у проблеме хронологија
важних цивилизација, поред Индије, и други народи су
имали своја древна схватања o времену, изражена кроз
нешто мања бележења, "памћења" прошлости.
 
Санскрт je дуго одолевао времену и језичким
еволуцијама, тек око VI века (после Христа), већ више
није био у употреби. Основа Панинијеве науке o
граматици (V-IV век пре Христа), сводила се на
систематизацију свега онога што je y том језику већ
било оформљено, још у Ведском периоду, што упућује
још на боравак Аријаца у арктичкој области.
Није једноставно објаснити откуд већа блискост
Индуса са Србима, у тим давним временима. Кроз те
дуге, посебно временски дуготрајне сеобе,
подразумевале су неодређено борављење у тим
областима, док их Ариман не окује ледом - бар за сада
нема одговора да ли су и Срби са Индусима отишли у
Индију? Да ли су Индуси - Индијци, тек по доласку у
подхималајске просторе, ту добили своје данашње име?
Да ли je Индска цивилизација, цивилизција великих
урбаних насеља Кот Диџју, Калибагдан, Харапа и
највећи Мохенџо Даро, напредна цивилизација која je
претходила доласку Аријаца за око 2.000 година - да ли
се већ тада називала по реци Инду? Аријци су разорили
Индску цивилизацију у времену између 2000-1500.
године; то потврђује еп Махабхарата (састоји се од око
200-220 хиљада стихова).
 
Погребни обреди

Обреди око сахрањивања умрлих у ранијим
вековима (миленијумима), увек су, код свих народа,
обављани према утврђеним ритуалним правилима, и
они чине елементарну карактеристику важећу за
одређене просторе у одређеним временима. Тако су,
примера ради, за Индусе обреди везани за спаљивање
умрлих, a код Египћана - за балсамовање. Овим
навођењима око обичаја сахрањивања код разних
народа опет се долази до условних ближих веза Индуса
и Срба.
 

Back
Top