Ауторство Светог Писма

To se jednostavno u ranoj hrišćanskoj zajednici znalo jer su tu bili ljudi koji su zapravo bili živi kad i apostol Luka i onda se dalje to znanje prenosilo među hrišćanima.
to i nije neki dokaz, ali znam zašto tako pišeš da ne ispadne solo, međutim ne treba gledati samo predanje, biblija je sažeto predanje ono što ti treba, pa ako su otkrili da je luka za to ti ne treba doktorat o predanju da pišeš kad je već napisano "ja" a jevanđelje je po luki.
 
to i nije neki dokaz, ali znam zašto tako pišeš da ne ispadne solo, međutim ne treba gledati samo predanje, biblija je sažeto predanje ono što ti treba, pa ako su otkrili da je luka za to ti ne treba doktorat o predanju da pišeš kad je već napisano "ja" a jevanđelje je po luki.
Zašto to nije neki dokaz kad pričamo o ljudima koji su živjeli i učili direktno od apostola? Valjda su oni bili u stanju da znaju ko su autori. Sola skriptura odbacujući Predanje odbacuje i identitete autora jevanđelja.
 
Zašto to nije neki dokaz kad pričamo o ljudima koji su živjeli i učili direktno od apostola? Valjda su oni bili u stanju da znaju ko su autori. Sola skriptura odbacujući Predanje odbacuje i identitete autora jevanđelja.
pa jednostavno nije jer recimo Miroslavljevo jevanđelje nije pisao miroslav već naručio da se napiše jevanđelje, tako da je možda lupam Lazar ili nikodim isusovi najbliži prijatelji naručio da se napiše, a neki luka kome je u stvari jovan ime napisao.
treba samo da shvatiš svugde postoji konvencija i koncenzus kao npr knjiga otkrivenja i poslanica jevrejima.
 
pa jednostavno nije jer recimo Miroslavljevo jevanđelje nije pisao miroslav već naručio da se napiše jevanđelje, tako da je možda lupam Lazar ili nikodim isusovi najbliži prijatelji naručio da se napiše, a neki luka kome je u stvari jovan ime napisao.
treba samo da shvatiš svugde postoji konvencija i koncenzus kao npr knjiga otkrivenja i poslanica jevrejima.
Teško mi je povjerovati da rani hrišćani nisu znali ko su autori jevanđelja.
 
e to bogonadahnuto mi je dokaz isto kao istok i zapad što su se dogovorili bogonadahnuto da uđu obe knjige u kanon.
I to je sasvim validno jer nisu svi novozavjetni spisi lagani za utvrditi bogonadahnutost. Poslanica Jevrejima je, za razliku od svih ostalih Pavlovih, anonimna i stil jezika je drugačiji. To je naravno izazvalo određene nedoumice. Otkrivenje nije anonimno ali zbog svoje teške simbolike i lakog pogrešnog tumačenja je dovođeno u pitanje.
 

Back
Top