BOKYSTAMY
Veoma poznat
- Poruka
- 10.976
Sveti Teodor Tarsijski
Donji video pokazuje kako da instalirate aplikaciju na početni ekran svog uređaja.
Napomena: This feature may not be available in some browsers.
Боки, не знам одакле ти ова икона али не може православна икона да има ЛАТИНСКИ НАТПИС... може црквено-словенски, руско-словенски, грчки... али латински никако.........
Može brate ako je ikona iz Rumunije onda je na latinici .
Колико знам старе румунске иконе нису исписане латински - можда савремене - а специјално ова о којој је реч је НАПИСАНА НА ЕНГЛЕСКОМ...
Боки, не знам одакле ти ова икона али не може православна икона да има ЛАТИНСКИ НАТПИС... може црквено-словенски, руско-словенски, грчки... али латински никако.........
Zaista , zato sam je i postavio, cudno zar ne?
A prikazana je s nasih sajtova?
Боки, не знам одакле ти ова икона али не може православна икона да има ЛАТИНСКИ НАТПИС... може црквено-словенски, руско-словенски, грчки... али латински никако.........
А шта са овим!!!
Па нису само Православци...Руси,Срби и Грци...шта када је запад био Православан пре латинске отпадије..а шта са Енглезима Православним да уче Ћирилицу???
http://orthodoxengland.org.uk/hp.php
St Alphege the Martyr, Archbishop of Canterbury
А шта са овим!!!
Па нису само Православци...Руси,Срби и Грци...шта када је запад био Православан пре латинске отпадије..а шта са Енглезима Православним да уче Ћирилицу???
http://orthodoxengland.org.uk/hp.php
St Alphege the Martyr, Archbishop of Canterbury
Bog preko Pete Mojsijeve 13:6-9
kaže ovako...
Ako bi te podbadao brat tvoj, sin matere tvoje, ili sin tvoj ili kći tvoja, ili žena tvoja mila, ili prijatelj tvoj koji ti je kao duša tvoja, govoreći ti tajno: hajde da služimo drugim bogovima, kojih nijesi znao ni ti ni oci tvoji, Između bogova drugih naroda koji su oko vas, blizu ili daleko od tebe, od jednoga kraja zemlje do drugoga, Ne pristaj s njim niti ga poslušaj; neka ga ne žali oko tvoje, i nemoj mu se smilovati niti ga taji, Nego ga ubij: tvoja ruka nek se prva digne na nj da ga ubiješ, pa onda ruka svega naroda.
Древняя икона дошла до наших дней с большими утратами красочного слоя и поздними переделками. Фон, опись головы архангела и часть хитона были переписаны в позднейшие времена, возможно, в ХVII веке. Лик прописан при реставрации. Но даже то, что сохранилось — свидетельство выдающегося иконописного мастерства художников Киевской Руси.
Икона получила известность в первой половине 1920-х годов, когда была обнаружена в Отделе древностей Румянцевского музея в Москве. Она была настолько записана, что атрибутировалась Симону Ушакову. Откуда происходит «Ангел Златые власы», где он находился на протяжении почти восьмисот лет, как попал в Румянцевский музей, никому не известно и теперь уже никогда не будет известно.
После того как икона попала в поле зрения исследователей, оценка ее значения неуклонно повышалась. Это сказалось на ее перемещении из одного крупного музея в другой. При расформировании в 1925 году Румянцевского музея икону распределили в Государственный Исторический музей. Там икона была впервые показана в 1926 году на выставке памятников древнерусской иконописи. После выставки «Ангела Златые власы» забрала Третьяковская галерея. В 1934 году галерея, которой было свойственно ценные вещи забирать, но отнюдь не отдавать, все же передала икону в Русский музей. Она стала самым древним иконописным памятником в его собрании.
О принадлежности «Ангела Златые власы» к той или иной иконописной школе в специальной литературе существуют самые разнообразные предположения. Некоторые исследователи считали его творение суздальских мастеров, другие относили к Киеву. Чаще всего икону выводили из Новгорода. Однако до нашего времени дошло слишком мало памятников начального древнерусского периода, чтобы с полным основанием говорить о существовании на Руси в XII веке региональных иконописных центров. Иконопись этого периода, как и вся древнерусская культура домонгольского времени, была теснейшим образом связана с Византией, откуда Русь приняла крещение и общие христианские традиции. В. Н. Лазарев высказал осторожное предположение, что эта икона, также как «Спас нерукотворный» с «Поклонением кресту» на обороте (ГТГ) и «Устюжское благовещенье» (ГТГ), «вышли из мастерской „грека Петровича“, который, по свидетельству Первой Новгородской летописи, расписывал в 1196 году церковь Положения ризы и пояса Богородицы в Новгороде». Вместе с тем Лазарев добавляет: «Было бы, однако, неверно связывать византизирующее направление в новгородской иконописи XII века только с деятельностью этой мастерской» (Лазарев В.Н. История византийской живописи. — М., 1986. С. 112.).
О близости иконы к византийским памятникам говорит восточный, греческий тип архангела, совершенство его мягкой моделировки. Однако в «Ангеле Златые власы» нет суховатой аскетической отвлеченности, свойственной многим византийским иконам комниновского периода.
«Ангел Златые власы», архангел Гавриил, безусловно, не бытовал как отдельный молельный образ, а входил в состав оглавного деисусного чина, который, возможно, стоял на верху алтарной преграды неизвестной нам церкви. Этим объясняется поворот головы архангела влево, в сторону Спаса Вседержителя, чья икона должна была находиться в центре, а также редкий иконографический тип Гавриила. Обычно он изображался по пояс или в полный рост в традиционном облачении и с архангельскими атрибутами. На этой же иконе представлен только лик Гавриила крупным планом, хотя доска небольшая.
Вдохновенная торжествующая красота архангела — своеобразный эталон эстетических представлений византийских иконописцев. Лик архангела наполнен тихой печалью, которая видна в задумчивом взгляде его по-византийски огромных глаз. Целостность иконного образа покоится на цветовой гармонии, единстве тона, соразмерности форм, ритме округлых линий. Особенным благородством отличаются линейные абрисы и покрытые золотым ассистом пряди волос архангела, благодаря которым он получил прозвание «Златые власы».
В иконе использована техника многослойного вохрения с постепенным высветлением охры в выступающих местах лика. В затененных местах тенями просвечивает зеленоватая санкирная подоснова. Работа над иконой была завершена сейчас слабо выраженными белильными оживками и тонкой подрумянкой губ и щек. Все это создавало впечатление воздушного, неземного иконного пространства, отвечающей метафизической значимости образа. Рафинированность цветовой гаммы и изысканно-усложненная манеры письма «Ангела Златые власы» свидетельствуют о его византийском происхождении.
Доска липовая цельная с ковчегом и со следами двух торцовых шпонок.
Православне иконе су исписане на црквено-словенском(са неким веријантама) или грчком... али на латинском ??? То први пут чујем у животу... уосталом, питам се како онда ти људе врше службу Божију и све остало??? На енглеском??? Како певају???
http://forum.krstarica.com/showpost.php?p=9577542&postcount=1
Saint Irina
May 5th
Troparion (Tone 1)
Christ our God has called thee Irina, for thou grantest peace to those who hasten to thy church with hymns. Thou dost intercede for all before the Light-creating Trinity. Together we celebrate thy memory as we magnify God Who has glorified thee.
Saint Irina lived in the Balkans in the first century. Some say she was Persian, but the Slavs and the Serbs claim her too. She was baptized by St. Timothy. When she converted to Christianity her father sought to have her put to death, but instead was himself converted by her. Four different kings, other than her father persecuted and tortured her for her faith. No matter what they did, they could not kill her. More that 10,000 pagans were converted to Christianity by her preaching and through witnessing the grace of God upon her while she was suffering torments. She finally laid herself in a grave and commanded Appelianus to close it. Four days later, they opened the grave and her body was not in it. Thus, God honored Irina by translating her body to the kingdom of Heaven. The Emperor Justinian built a magnificent church in Constantinople in her honor. The name "Irina" means peace in Greek. The inscription on this icon is in Romanian. Irina is the same as Irene in English.
This Icon is by the hand of Dorin Marian Orzetic of Romania.