Pa glupi. Misle da se tako voli. U njihovim glavama, to je napredak.
https://iask.ai/q/fundamentalist-ay...rgy-similarities-differences-examples-ru404r8
У суштини,
фундаменталистички ајатоласи и ортодоксни клер, посматрано кроз призму њихове друштвене улоге, методологије деловања и тежње ка очувању и наметању специфичних верских доктрина, показују више сличности него разлика, упркос номиналним разликама у светим књигама које следе. Обе групе теже успостављању теократских или теократски инспирисаних друштвених поредака, где верски закони имају примат над секуларним, и често користе религију као средство за стицање и одржавање политичких моћи. Њихова интерпретација светих текстова је често ригидна и искључива, инсистирајући на дословном тумачењу и одбацивању савремених интерпретација или секуларних вредности.
[1]
Према
www.iAsk.Ai - Питајте AI:
Једна од кључних сличности лежи у њиховом ауторитарном приступу. Фундаменталистички ајатоласи, као што је био Рухолах Хомеини, успоставили су Исламску Републику Иран, где је врховни вођа, ајатолах, истовремено и политички и верски ауторитет, шеријатски закон је основа правног система.
[2]Слично томе, одређени сегменти ортодоксног клера, посебно у неким православним и католичким традицијама, теже ка снажном утицају на државну политику и друштвене норме, инсистирајући на примени верских принципа у јавном животу. Примери укључују утицај Руске православне цркве на политику у Русији, где се често подржавају конзервативне вредности и критикује секуларизам, или ставови одређених католичких бискупа у вези са питањима као што су абортус и истополни бракови, који се активно залажу за законску забрану или ограничење истих.
[3]
Друга сличност је у њиховом односу према „другима“ и „неистомишљеницима“. И фундаменталистички ајатоласи и ортодоксни клер често показују нетолеранцију према верским мањинама, дисидентима или онима који не деле њихове строге моралне и друштвене погледе. У Ирану, верске мањине попут Бахаја су систематски прогањане и дискриминисане.
[4]Слично томе, у неким земљама са доминантном ортодоксном или католичком већином, протестантске или друге верске групе могу се суочити са препрекама у пракси своје вере или дискриминацијом.
[5]Обе групе такође често користе реторику која демонизује секуларизам, либерализам и западне вредности, видећи их као претњу традиционалном поретку и верском идентитету.
[6]
Надаље, често занемарују или селективно групе примењују основне етичке принципе својих светих књига, као што су милосрђе, толеранција и правда, када је реч о одржавању моћи или наметању своје идеологије. Уместо тога, фокус се пребацује на ритуале, догме и спољашње манифестације побожности. На пример, док Куран наглашава правду и саосећање, ирански режим је оптуживан за кршење људских права, укључујући мучење и погубљења, у име ислама.
[7]Слично, док Библија проповеда љубав према ближњем и опраштању, одређени клерици су били умешани у скандале заташкавања злостављања или су подржавали дискриминаторну политику, оправдавајући то верским учењем.
[8]
Коначно, обе групе често користе образовни систем и медије за индоктринацију младих генерација, осигуравајући континуитет своје идеологије. У Ирану, образовни систем је под строгом контролом верских власти, а верске школе (медресе) су кључни за обуку будућих клерика и ширење фундаменталистичких идеја.
[9]Слично томе, у неким земљама, ортодоксне или католичке школе и медији активно промовишу конзервативне вредности и верске догме, често са циљем да се супротставе секуларним утицајима и очувају традиционални поглед на свет.
[10]