Uskoro preostali Srbi na Balkanu postaju Hrvati

Imas li dokaze za prevoditelja
Odi na temu "Čiji je Dubrovnik" i tamo su pobrojani poznati službeni prevoditelji za srpski jezik kao dokaz da je Dubrovnik srpski. :lol:

Ima i ono famozno spominjanje "lingue serviane" iz 1680 i neke, što bi navodno trebalo potvrditi da su Dubrovčani govorili srpski, samo da bi se u dokumentu vidjelo da je to zapravo naknadni prijevod nakon što se pročita na dubrovačkom hrvatskom kako bi i srpski težaci i posjetitelji razumjeli zabranu šverca odjeće u Republiku.
 
Odi na temu "Čiji je Dubrovnik" i tamo su pobrojani poznati službeni prevoditelji za srpski jezik kao dokaz da je Dubrovnik srpski. :lol:

Ima i ono famozno spominjanje "lingue serviane" iz 1680 i neke, što bi navodno trebalo potvrditi da su Dubrovčani govorili srpski, samo da bi se u dokumentu vidjelo da je to zapravo naknadni prijevod nakon što se pročita na dubrovačkom hrvatskom kako bi i srpski težaci i posjetitelji razumjeli zabranu šverca odjeće u Republiku.
hrvat san,zato i pitan
 
Odi na temu "Čiji je Dubrovnik" i tamo su pobrojani poznati službeni prevoditelji za srpski jezik kao dokaz da je Dubrovnik srpski. :lol:

Ima i ono famozno spominjanje "lingue serviane" iz 1680 i neke, što bi navodno trebalo potvrditi da su Dubrovčani govorili srpski, samo da bi se u dokumentu vidjelo da je to zapravo naknadni prijevod nakon što se pročita na dubrovačkom hrvatskom kako bi i srpski težaci i posjetitelji razumjeli zabranu šverca odjeće u Republiku.
Ovo je krivo tumačenje toga fosila. Nije bilo nikakvih Srba tamo, nego je okamina lingua serviana ostala u stranih pisara do ove posljednje poruke početkom 17. st. Inače je nema nigdje drugdje.

Na razgovornoj razini nisu Srbi bitno drugačije govorili, jedino nisu imali nikakav književni jezik. Ova okamina je ostala iz ćiriličnoga razdoblja i znači jedino i isključivo ćirilicu. To što je na latinici, možda- ne znači nšta. Radi se o prijepisu.
 
Ovo je krivo tumačenje toga fosila. Nije bilo nikakvih Srba tamo, nego je okamina lingua serviana ostala u stranih pisara do ove posljednje poruke početkom 17. st. Inače je nema nigdje drugdje.

Na razgovornoj razini nisu Srbi bitno drugačije govorili, jedino nisu imali nikakav književni jezik. Ova okamina je ostala iz ćiriličnoga razdoblja i znači jedino i isključivo ćirilicu. To što je na latinici, možda- ne znači nšta. Radi se o prijepisu.
KOje je pismo bilo najkoriscenije medu hrvatima i srbima od dolaska na balkan
 
KOje je pismo bilo najkoriscenije medu hrvatima i srbima od dolaska na balkan
Za koji jezik? Među Hrvatima latinica za latinski, a glagoljica i bosančica za hrvatski (oba oko 1100. u večim spomenicima, Bašćanska i Humačka ploča). Kod Hrvata latinica uvelike prevladava oko 1450.-1500., kad dolazi do bujnoga rascvata književnosti na hrvatskom, u svjetovnoj i liturgijskoj književnosti. Kod Srba bugarsko-srpska ćirilica od 12. st. do početka 20. st.,uz Karadžićevu reformu u 19. st.
 
Za koji jezik? Među Hrvatima latinica za latinski, a glagoljica i bosančica za hrvatski (oba oko 1100. u večim spomenicima, Bašćanska i Humačka ploča). Kod Hrvata latinica uvelike prevladava oko 1450.-1500., kad dolazi do bujnoga rascvata književnosti na hrvatskom, u svjetovnoj i liturgijskoj književnosti. Kod Srba bugarsko-srpska ćirilica od 12. st. do početka 20. st.,uz Karadžićevu reformu u 19. st.
vidia san te jednom na forumu i svatia da baratas znanjem
Zanima me zasto su hrvati jedan narod iako imaju cakavce,kajkavce i stokavce? Koliko san svatia imali su
1.glagoljicu, a slovenci i srbi nisu
2.zajednicku crkvu bez celibata,s liturgijon na narodnon jeziku i pismu
3.porijeklo koji nije ni iz raske ni iz karantanije
Ne mogu shvatiti kako zagorci i slovenci nisu jedan narod, ali zato janjevci i istrijani jesu
 
vidia san te jednom na forumu i svatia da baratas znanjem
Zanima me zasto su hrvati jedan narod iako imaju cakavce,kajkavce i stokavce? Koliko san svatia imali su
1.glagoljicu, a slovenci i srbi nisu
2.zajednicku crkvu bez celibata,s liturgijon na narodnon jeziku i pismu
3.porijeklo koji nije ni iz raske ni iz karantanije
Ne mogu shvatiti kako zagorci i slovenci nisu jedan narod, ali zato janjevci i istrijani jesu
Infantilno. Zašto su onda Nijemci i Talijani jedan narod, a razlikuju se među sobom više od raznih hrvatskih regija?

Narod je zajednica sudbine koja je prerasla u zajednicu karaktera. Zato što su Hrvatima vladari u staro doba Branimir, Krešimir, Tomislav...a nisu ni Srbima ni Muslimanima ni Slovencima; zato što Hrvati imaju zajednički identitet i književni jezik 500 godiina, a taj nije ni srpski ni slovenski.
 
ZORISLAV HORVAT • SAMOSTAN U MARČI - OSTATCI OSTATAKA

Godine 1611. unijati (grkokatolici), odnosno grupa
vasilijanskih kaluđera na čelu s vladikom Simeonom
Vratanjom »prebjegne« od osmanske vlasti i nastanjuje
se u Marči kod Čazme, na rječici Glogovnici. Na ruše-
vinama katoličkog samostana (ne spominje se kojega su
reda bili), osnovaše oni svoj manastir i crkvu sv. Mihaj-
la Arhanđela.8 Ovu činjenicu potvrđuje i Zvonimir
Kurečić pišući da svi izvori sa sigurnošću govore o
ruševnoj crkvi Svih Svetih,9 a neki autori govore o
napuštenom samostanu templara ili sepulkralaca.
Zagrebački biskup Petar Domitrović, također poto-
mak pravoslavnih prebjega, godine 1611. poklonio je
crkveno imanje Marču vladici Vratanji i učinio ga arhi-
mandritom tamošnjeg samostana. Nakon toga, vladika
je održao u Marči sastanak s narodnim vojvodama i
kaluđerima, na kojem je prihvaćeno jedinstvo s katolič-
kom crkvom. Marča je postala sjedište crkvenog jedin-
stva kod nas i sjedište marčanskog vladike, a time i pret-
hodnica današnje Križevačke eparhije. Vladika je zatim
otišao u Rim papi Pavlu V. i tamo položio ispovijest
katoličke vjere u prisutnosti kardinala Bellama. Papa je
podigao marčanski manastir na čast arhimandrije pozna-
tom konstitucijom od 21. studenog 1611. godine. Sjedi-
njenog vladiku priznao je on »pravim episkopom Raša-
na grčkog obreda« u granicama Madžarske, Slavonije,
Hrvatske i Kranjske, dok mu je car već ranije dao
naslov »svidičkog« episkopa i vlast nad doseljenicima
istočnog obreda u Hrvatskoj.

Za nasljednika Simeona Vratanje dolazi do borbi za
jurisdikciju nad sjedinjenim vjernicima istočnog-sla-
venskog obreda sa zagrebačkim biskupima; hrvatsko
duhovno i svjetovno plemstvo pokušava naseljene
uskoke na svojim imanjima učiniti kmetovima.10
Ujedinjavanje uskoka ponovno uspješno provode
vladike iz Marče, osobito Pavao Zoričić (1671.-1685.),
čovjek s velikom teološkom i filozofskom naobrazbom.
Zoričić dobija naslov platejskog biskupa, a tako i svi
njegovi nasljenici do 1777. godine. Zoričić ustanovljuje
eparhijsko sjemenište u Zagrebu 1780. godine, koje
postoji neprekidno više od tri stoljeća.11

Car Leopold I., sklon unijatima, daje međutim car-
sku povelju s velikim povlasticama i patrijarhu Arseniju
Crnojeviću, koji je godine 1690. bio došao s velikim
brojem srpskih izbjeglica pred Osmanlijama preko gra-
nica carske zemlje. Na temelju te povelje, Arsenije je
uspio do kraja izbrisati uniju u Hrvatskoj.12 Arse-
nije Crnojević odmah posjećuje Marču i traži ondje od
vladike Isaije Popovića, da mu se potčini, no on na to ne
pristaje, kao niti njegov nasljenik Gavrilo Turčinović
(1700.-1707.)13

Pravoslavni epsikop Atanasije Ljubović nastavlja
ovo agresivno djelovanje te grkokatolika nestaje prvo u
Banovini, a zatim i u krajevima između Kupe i Jadrana.
Godine 1735. njegovi pristaše zauzimaju Marču i istje-
ruju grkokatoličke redovnike. Grkokatolici pokreću par-
nicu za vraćanje manastira i posjeda Marče i kad je
postalo očito da će pravoslavni kaluđeri morati vratiti
Marču pravim vlasnicima, oni spaljuju manastir 26. lip-
nja 1739. godine.14

Navedenim djelovanjem pravoslavnih episkopa pot-
puno nestaje grkokatolika na prostoru Slavonije i Hrvat-
ske, osim ponegdje, kao npr. na Žumberku. Grkokato-
lički biskup Gabrijel Palković napušta Marču i premje-
šta svoje sjedište u Pribić.15


https://hrcak.srce.hr/clanak/315799%3F

I tako je propalo bilo kakva pokatoličavanje pravoslavaca u Hrvatskoj. Bila je još jedna epizoda oko Drniša, ali SPC je bila uvijek jača od bilo koga drugoga u Hrvatskoj. I od Kaptola.
 
Svetski mediji pisu da Patrijarh Porfirije priprema sa Vucicem pripajanje Srpske pravoslavne Crkve Vatikanu
sa krajnjim ciljem rasrbljavanja i pokatolicenja preostalih Srba na Balkanu i menjanja njihovog identiteta u tzv Hrvatsku
naciju kao sto je to masovno cinjeno i ranijem periodu za vreme Austrougarske i NDH.

Sta god da uzimas mnogo je jako.
 
Svetski mediji pisu da Patrijarh Porfirije priprema sa Vucicem pripajanje Srpske pravoslavne Crkve Vatikanu
lmao-laughing.gif
 
Infantilno. Zašto su onda Nijemci i Talijani jedan narod, a razlikuju se među sobom više od raznih hrvatskih regija?

Narod je zajednica sudbine koja je prerasla u zajednicu karaktera. Zato što su Hrvatima vladari u staro doba Branimir, Krešimir, Tomislav...a nisu ni Srbima ni Muslimanima ni Slovencima; zato što Hrvati imaju zajednički identitet i književni jezik 500 godiina, a taj nije ni srpski ni slovenski.
Ne znam, mozda nema niko oko njih slican
Mozda nizozemci i francuzi.

Ovo drugo je porijeklo starih Hrvata iz 7.st
A ovih 500 g je knjizevmi jezik medusobno nerazumljiv. Poredi kajkavce i dubrovcane
 
Svetski mediji pisu da Patrijarh Porfirije priprema sa Vucicem pripajanje Srpske pravoslavne Crkve Vatikanu
sa krajnjim ciljem rasrbljavanja i pokatolicenja preostalih Srba na Balkanu i menjanja njihovog identiteta u tzv Hrvatsku
naciju kao sto je to masovno cinjeno i ranijem periodu za vreme Austrougarske i NDH.

Bugojanac i pali andjeo iz laktasa ce biti drugi i treci vatikanci posle svetog josipa.
 
Svetski mediji pisu da Patrijarh Porfirije priprema sa Vucicem pripajanje Srpske pravoslavne Crkve Vatikanu
sa krajnjim ciljem rasrbljavanja i pokatolicenja preostalih Srba na Balkanu i menjanja njihovog identiteta u tzv Hrvatsku
naciju kao sto je to masovno cinjeno i ranijem periodu za vreme Austrougarske i NDH.

Uskoro će Hrvatska pravoslavna crkva dobiti sve potrebne dozvole.....dimi se...a gdje ima dima...ima i ....
 

Back
Top