ISTRAZIVAC9
Elita
- Poruka
- 15.346
Kada je Julije Cezar odbacio kalendar Stvoriteljevog sata Yahuah i usvojio izravni solarni kalendar, julijanski kalendar, tjedan je imao osam dana, označenih od A do H.
Rekonstrukcija Fasti Antiatesa, jedinog kalendara Rimske Republike koji još uvijek postoji.
(Palazzo Massimo Alle Terme, ur. Adriano La Regina, 1998.)
Kako je perzijski misterijski kult mitraizma stekao popularnost u Rimu, usvojen je poganski planetarni tjedan. To je bio sedmodnevni tjedan koji je počinjao na dies Saturni, ili Saturnov dan. Drugi dan u tjednu bio je dies Solis ili Dan Sunca. Treći dan u tjednu bio je dies Lunæ ili Dan Mjeseca. Tjedan je završavao na dies Veneris ili Dan Venere, što je moderni petak.
Rimsko prihvaćanje mitraizma izravno je odgovorno za napuštanje osmodnevnog julijanskog tjedna i prihvaćanje sedmodnevnog planetarnog tjedna:
Nema sumnje da je širenje iranskih [perzijskih] misterija imalo značajnu ulogu u općem prihvaćanju tjedna s nedjeljom kao svetim danom od strane pogana. Imena koja nesvjesno koristimo za ostalih šest dana počela su se koristiti u isto vrijeme kada je mitraizam stekao svoje sljedbenike u provincijama na Zapadu, i nije brzopleto uspostaviti vezu slučajnosti između njegovog trijumfa i te popratne pojave. (Robert L. Odom, Nedjelja u rimskom paganskom djelu, str. 157.)
Rimski kip mitraizma bio je kult sunca. Posljedično, Dan sunca postajao je sve važniji. Prevlast koja se pripisuje dies Solisu [danu Sunca] zasigurno je pridonijela i općem prepoznavanju nedjelje kao praznika. To je povezano s važnijom činjenicom, naime, usvajanjem tjedna od strane svih europskih naroda. (Franz Cumont, Astrologija i religija među Grcima i Rimljanima, str. 163.)
Sedmodnevni planetarni tjedan nazvan je po planetarnim bogovima. Kako se ovaj tjedan širio Europom, s njim su se širila i imena dana u tjednu.
Mnogi jezici danas pokazuju rimokatolički utjecaj preimenovanjem prvog dana u tjednu, nedjelje, u "dan Gospodnji" i subote, sedmog dana u tjednu. Međutim, to NISU izvorna imena dana u tjednu.
Astrološki utjecaj očito je još izraženiji na rubovima Rimskog Carstva, gdje je kršćanstvo stiglo tek mnogo kasnije. Engleski, nizozemski, bretonski, velški i kornski, koji su jedini europski jezici koji su do danas sačuvali izvorna planetarna imena svih sedam dana u tjednu, govore se u područjima koja su bila oslobođena ikakvog kršćanskog utjecaja tijekom prvih stoljeća naše ere, kada se astrološki tjedan širio Carstvom. (Eviatar Zerubavel, Sedmodnevni krug: Povijest i značenje tjedna, str. 24.)
Subota, poput poganskog julijanskog kalendara koji ju je usvojio u prvim stoljećima nove ere, nepopravljivo je poganska. To nije prava biblijska subota sedmog dana i nikakvo preimenovanje u "Subota" ne može je transformirati u pravu biblijsku subotu.
Poganska imena planetarnog tjedna ovjekovječena su u kalendaru koji se koristi među takozvanim kršćanskim narodima. Svaki put kad pogledamo kalendar, pred sobom imamo stalni podsjetnik na spajanje poganstva i kršćanstva koje se dogodilo kao rezultat velikog vjerskog otpadništva - tog "otpada" koji je prorekao apostol Pavao, a koji se dogodio u ranim stoljećima kršćanske crkve i stvorio moderni Babilon od sukobljenih sekti i vjerovanja koja ispovijedaju ime Kristovo. (Robert L. Odom, Nedjelja u rimskom paganizmu, str. 202.)
Konačno, Istina ne proturječi sama sebi. Povijesne činjenice otkrivaju da je subota ništa više od dana u poganskom planetarnom tjednu, u čast krvožednog planetarnog boga: Saturna.
"Krivotvoreno štovanje zahtijeva krivotvoreni kalendar, a Nicejski sabor ga je osigurao. Biblijski kalendar zamijenjen je poganskim solarnim kalendarom, a planetarni tjedan zamijenio je biblijski tjedan koji je ovisio o mjesecu." eLaine Vornholt & L. L. Vornholt-Jones, Kalendarska prijevara, str. 53.
Široka rasprostranjenost tradicije navela je mnoge da pretpostave da su njihova vjerovanja temeljena isključivo na Svetom pismu, dok su, zapravo, mnoga vjerovanja samo drevni običaji preneseni od pogana, dima svađe i zbrke.
Svi imaju svečanu odgovornost da sami prouče svako vjerovanje. Neka nitko ne zauzme stav protiv istine biblijskog kalendara dok se ne provede temeljita studija teme. Sveto pismo upozorava da nitko ne zauzme brzoplet i dogmatski stav prije nego što potraži istinu:
"Tko odgovori na pitanje prije nego što ga čuje,to je za njega prava sramota..
Mudre izreke 18:13...
Rekonstrukcija Fasti Antiatesa, jedinog kalendara Rimske Republike koji još uvijek postoji.
(Palazzo Massimo Alle Terme, ur. Adriano La Regina, 1998.)
Kako je perzijski misterijski kult mitraizma stekao popularnost u Rimu, usvojen je poganski planetarni tjedan. To je bio sedmodnevni tjedan koji je počinjao na dies Saturni, ili Saturnov dan. Drugi dan u tjednu bio je dies Solis ili Dan Sunca. Treći dan u tjednu bio je dies Lunæ ili Dan Mjeseca. Tjedan je završavao na dies Veneris ili Dan Venere, što je moderni petak.
Rimsko prihvaćanje mitraizma izravno je odgovorno za napuštanje osmodnevnog julijanskog tjedna i prihvaćanje sedmodnevnog planetarnog tjedna:
Nema sumnje da je širenje iranskih [perzijskih] misterija imalo značajnu ulogu u općem prihvaćanju tjedna s nedjeljom kao svetim danom od strane pogana. Imena koja nesvjesno koristimo za ostalih šest dana počela su se koristiti u isto vrijeme kada je mitraizam stekao svoje sljedbenike u provincijama na Zapadu, i nije brzopleto uspostaviti vezu slučajnosti između njegovog trijumfa i te popratne pojave. (Robert L. Odom, Nedjelja u rimskom paganskom djelu, str. 157.)
Rimski kip mitraizma bio je kult sunca. Posljedično, Dan sunca postajao je sve važniji. Prevlast koja se pripisuje dies Solisu [danu Sunca] zasigurno je pridonijela i općem prepoznavanju nedjelje kao praznika. To je povezano s važnijom činjenicom, naime, usvajanjem tjedna od strane svih europskih naroda. (Franz Cumont, Astrologija i religija među Grcima i Rimljanima, str. 163.)
Sedmodnevni planetarni tjedan nazvan je po planetarnim bogovima. Kako se ovaj tjedan širio Europom, s njim su se širila i imena dana u tjednu.
Mnogi jezici danas pokazuju rimokatolički utjecaj preimenovanjem prvog dana u tjednu, nedjelje, u "dan Gospodnji" i subote, sedmog dana u tjednu. Međutim, to NISU izvorna imena dana u tjednu.
Astrološki utjecaj očito je još izraženiji na rubovima Rimskog Carstva, gdje je kršćanstvo stiglo tek mnogo kasnije. Engleski, nizozemski, bretonski, velški i kornski, koji su jedini europski jezici koji su do danas sačuvali izvorna planetarna imena svih sedam dana u tjednu, govore se u područjima koja su bila oslobođena ikakvog kršćanskog utjecaja tijekom prvih stoljeća naše ere, kada se astrološki tjedan širio Carstvom. (Eviatar Zerubavel, Sedmodnevni krug: Povijest i značenje tjedna, str. 24.)
Subota, poput poganskog julijanskog kalendara koji ju je usvojio u prvim stoljećima nove ere, nepopravljivo je poganska. To nije prava biblijska subota sedmog dana i nikakvo preimenovanje u "Subota" ne može je transformirati u pravu biblijsku subotu.
Poganska imena planetarnog tjedna ovjekovječena su u kalendaru koji se koristi među takozvanim kršćanskim narodima. Svaki put kad pogledamo kalendar, pred sobom imamo stalni podsjetnik na spajanje poganstva i kršćanstva koje se dogodilo kao rezultat velikog vjerskog otpadništva - tog "otpada" koji je prorekao apostol Pavao, a koji se dogodio u ranim stoljećima kršćanske crkve i stvorio moderni Babilon od sukobljenih sekti i vjerovanja koja ispovijedaju ime Kristovo. (Robert L. Odom, Nedjelja u rimskom paganizmu, str. 202.)
Konačno, Istina ne proturječi sama sebi. Povijesne činjenice otkrivaju da je subota ništa više od dana u poganskom planetarnom tjednu, u čast krvožednog planetarnog boga: Saturna.
"Krivotvoreno štovanje zahtijeva krivotvoreni kalendar, a Nicejski sabor ga je osigurao. Biblijski kalendar zamijenjen je poganskim solarnim kalendarom, a planetarni tjedan zamijenio je biblijski tjedan koji je ovisio o mjesecu." eLaine Vornholt & L. L. Vornholt-Jones, Kalendarska prijevara, str. 53.
Široka rasprostranjenost tradicije navela je mnoge da pretpostave da su njihova vjerovanja temeljena isključivo na Svetom pismu, dok su, zapravo, mnoga vjerovanja samo drevni običaji preneseni od pogana, dima svađe i zbrke.
Svi imaju svečanu odgovornost da sami prouče svako vjerovanje. Neka nitko ne zauzme stav protiv istine biblijskog kalendara dok se ne provede temeljita studija teme. Sveto pismo upozorava da nitko ne zauzme brzoplet i dogmatski stav prije nego što potraži istinu:
"Tko odgovori na pitanje prije nego što ga čuje,to je za njega prava sramota..
Mudre izreke 18:13...
