Temeljni ugovor između SPC u Crnoj Gori i države Crne Gore.

[Srboskizborim]

Autorska.

Za sada se ugovor drži u strogoj tajnosti uz najavu da će biti potpisan ali bez bilo koje informacije više šta je u ugovoru.

Takva vrsta tajnovitosti otvara prostor za nagađanje i sumnje zbog čega se stvari kriju?

Da li će Mitropolija SPC u Crnoj Gori dobiti još veći stepen samostalnosti u delovanju i odlučivanju u odnosu na Beograd i ko će uostalom potpisati ugovor sa državom Crnom Gorom, predstavnik Mitropolije u Crnoj Gori ili neko iz Beograda (patrijarh lično)?

Mnogo je pitanja a stvar se krije od javnosti?

Naravno, prvo izuzetno pitanje je ko će potpisati ispred SPC?

Dalje, postavlja se pitanje da li to Crna Gora na "duge staze" vezuje SPC u Crnoj Gori isključivo za državu Crnu Goru?

Lično, sumnjiva je sva ta tajnovitost.

 

[Srboskizborim]

Šta o svemu misli politički analitičar?

Ненад Пиваш
Права опасност за СПЦ у Црној Гори није распоп Мираш, који је увек био само камен у туђој руци, већ у томе да неко из локалних епархија СПЦ направи раскол по македонском сценарију. Надам се да ће СПЦ по том питању поступити тврду, да никакву аутономију или посебност - наводно у виду "компромиса" - неће дати тамошњим епархијама, јер је врло евидентно чему би то дугорочно водило. Напротив, треба укинути и неке ствари које сада постоје, а које су бесмислено. Рецимо, Амфилохије је себи почетком 2000-их узео титулу архиепископа, што је било погрешно, јер је архиепископ на челу независне цркве, исто као и патријарх. Надам се да нови митрополит црногорско-приморски неће носити (и) ту титулу и да ће је СПЦ укинути. Такође, у претходном периоду се неретко за назив цркве у Црној Гори користио или "православна црква у Црној Гори" или је целокупна организација СПЦ називана "митрополија-црногорско приморска". Надам се да је томе крај.

 

[iig]

 

[iig]

Изјава владике Јоаникија аутентична: Коме то Срби у Црној Гори више вјерују?

Јучерашња изјава владике Јоаникија дата порталу ИН4С постала је регионална вијест, а како и не би када је објављена у тренутку у којем се вјековна Српска православна црква покушала искористити у политичке сврхе. Како је демант владике Јоаникија утицао на политичке или медијске прваке у Црној Гори – није на нама да судимо, али ни да преиспитујемо ријечи црквеног великодостојника.

Ипак, забрињава медијска кампања којом се покушава проблематизовати ексклузивна вијест нашег портала и на тај начин довести у питање изјава владике Јоаникија. Као медиј који је свакодневно извјештавао о борби вјерујућег народа и нашег монаштва и свештенства за очување светиња у Црној Гори, покренуо низ кампања у циљу упознавања свијета са том борбом, који је објавио између осталих, и афере „Снимак“ и „Препознавање терена“ – не можемо да се не запитамо коме то Срби у Црној Гори више вјерују?

Да ли вјерују аутентичној изјави владике Јоаникије коју је ИН4С пренио или спекулацијама и конструкцијама појединих медија којим се она неутемељено покушава оспорити?

Није јасно због чега поједине телевизије у Црној Гори покушавају на овај начин да припишу етикету лажне вијести нашем порталу када је питању изјава владике Јоаникија – и то навођењем неименоваих извора као што је то примјер Прве телевизије, а што није ни манир професионалног новинарства јер се неименованим изворима покушава оспорити аутентичност именованих. Са друге стране примјер су и црногорске „Вијести“. Наиме, уредник „Вијести“, Срдан Косовић свој ауторски текст завршава изражавањем сумње у аутентичност изговорених ријечи владике Јоаникија ријечима: “То је изјава коју је објавио портал ИН4С и коју приписује епископу будимљанско-никшићком Јоаникију, а потом је пренио и сајт епархије будимљанско-никшићке.”

Још једно отворено питање је и због чега новинари Светигоре и званичног сајта Митрополије црногорско-приморске значајно касне или одбијају да пренесу овако важну изјаву владике који је између осталог и надлежан за епархију коју медијски представљају? Док је, са друге стране, званични сајт Епархије будимљанско-никшићке уредно пренио.

Заиста чуди, имајући у види да су медији чији су оснивачи епархије у Црној Гори преносиле информације са нашег портала везане и за црквени живот – што овако важна изјава у тешком времену за цркву и самог владику Јоаникија није нашла мјесто на сајту МПЦ.

Подсјетимо, разговор са владиком Јоаникијем је водио најбољи српски новинар са ових простора, Мишо Вујовић. То, такође није први пут да за наш портал екслузивно говоре црквени великодостојници. Подсјетићемо, између осталих, и на интерјву који је Национална ИН4С телевизија реализовала након смрти митрополита Амфилохија и партијарха Иринеја са митрополитом Хризостомом.

Портал ИН4С с гнушањем одбацује било какве наводе о „приписивању“ ријечи владици Јоаникију, а медији и појединци којима оне сметају нека потраже кривца у неком другом, или макар на другачији начин артикулишу незадовољство што изјава владике Јоаникија не одговара њиховим замислима и политикама.

 

[Khal Drogo]

Дежурни отварач тема, мали Мујица илити Мујица мали у наставку серијала "Нисам паметан ал сам зато ошинут за све паре" епизода 627 "Ма шта опет ови четаљи из СПЦ-а муте".
Било би добро да се мали Мујица илити Мујица мали "наоружао" барем основним сазнањима прије отварања теме, па би знао да не постоји митрополија у Црној Гори. Постоји Митрополија Црногорско-Приморска, једна од 4 епархије СПЦ које дјелују на простору Црне Горе. Но не замјерамо Мујици малом, ошинуто је то.
Што се тиче неких измишљених проблема и несугласица, те наводне проблеме измишљају они који српском роду а и СПЦ-а рђаво мисле, а и реално што њих сврби уговор СПЦ-а и Црне Горе. Основна сврха тог уговора јесте осигурати статус СПЦ-а и прије свега имовинске односе, оно што се покушало на кваран начин угурати у Закон о слободи вјероисповјести (читај закон о отималини имовине СПЦ-а).
Наравно да постоје замке, не треба сумњати да ће се у причу покушати укључити и они који раде на раздору у СПЦ-у. вјерујем да су те намјере препознате и детектоване, уређење СПЦ-а је дефинисано Уставом СПЦ а о свим важним питањима везаним за дјеловање СПЦ одлуке ће донијети не институције неке државе, укључујући и Црну Гору, већ Свети архијерејски синод Српске православне цркве, и то је тако.
Биће то све како треба, ако и постоје неке несугласице, биће превазиђене, барем Мујица мали нека не бере бригу.

 

[Mstislav]

Milo im je najbolji, sagradio im 400 crkava i nijednu im crkvu nije uzeo. Bolje od njega nece naci, vidimo da je Zdravko slina i lazov.

 

[Pumpaj Dinstanović]

Autorska.

Za sada se ugovor drži u strogoj tajnosti uz najavu da će biti potpisan ali bez bilo koje informacije više šta je u ugovoru.

Takva vrsta tajnovitosti otvara prostor za nagađanje i sumnje zbog čega se stvari kriju?

Da li će Mitropolija SPC u Crnoj Gori dobiti još veći stepen samostalnosti u delovanju i odlučivanju u odnosu na Beograd i ko će uostalom potpisati ugovor sa državom Crnom Gorom, predstavnik Mitropolije u Crnoj Gori ili neko iz Beograda (patrijarh lično)?

Mnogo je pitanja a stvar se krije od javnosti?

Naravno, prvo izuzetno pitanje je ko će potpisati ispred SPC?

Dalje, postavlja se pitanje da li to Crna Gora na "duge staze" vezuje SPC u Crnoj Gori isključivo za državu Crnu Goru?

Lično, sumnjiva je sva ta tajnovitost.

Drži se u tajnosti nacrt dokumenta, očigledno, iz razloga što bi u javnosti neki segmenti bili kontroverzni ili politički osetljivi.

No, ono što je u senci svega jeste borba za stolicu budućeg cetinjskog mitropolita.

 

[Mstislav]

Episkopski savet Crne Gore je vec osnovan, dakle nije Milo stvorio odvojenu crkvenu organizaciju vec upravo pokojni Amfilohije i Joanikije. Lova od Ostroga je velika da bi se slala u BG.

 

[Pumpaj Dinstanović]

Episkopski savet Crne Gore je vec osnovan, dakle nije Milo stvorio odvojenu crkvenu organizaciju vec upravo pokojni Amfilohije i Joanikije. Lova od Ostroga je velika da bi se slala u BG.

Formiranje zasebnog episkopskog saveta nešto je što je sastavni deo uvažavanja političke realnosti. Postoji i episkopski savet u Bosni i Hercegovini, kao i u Hrvatskoj. Crnogorski je bio uspostavljen po njenom osamostaljenju 2006. godine.

 

[Mstislav]

To postoji kod katolika u vidu biskupske konferencije, toga kod Rusa, Rumuna i Grka nema. Novotarija nasih casnih vladika.

 

[Bren]

Otkud se vi komunisti naprasno toliko interesujete za crkvena pitanja?

 

[Mstislav]

Otkad se ti krstio sa 40 i kusur leta jer su crveni branili da te ubace u vodu dok si bio beba.

 

[Bren]

Nisam se krstio , magarče Milov. Nisam vernik uopšte.

 

[Scott Isle]

Sve je to kriminalna banda terorista. Orudjena od Kraljevine. Nista dobro od njih nece doci, samo zlo, i to namjerno.


There is no political solution
To our troubled evolution
Have no faith in constitution
There is no bloody revolution
We are spirits in the material world
Are spirits in the material world
Are spirits in the material world
Are spirits in the material world

 

[Pumpaj Dinstanović]

Sve je to kriminalna banda terorista. Orudjena od Kraljevine. Nista dobro od njih nece doci, samo zlo, i to namjerno.


There is no political solution
To our troubled evolution
Have no faith in constitution
There is no bloody revolution
We are spirits in the material world
Are spirits in the material world
Are spirits in the material world
Are spirits in the material world

The Police su demokratski banditi. Nije valjda da ih slušaš.

 

[Scott Isle]

The Police su demokratski banditi. Nije valjda da ih slušaš.

Ja sam odrastao na Police. Nase duse, nas Kralj, i kraljevska crkva.

 

[Pumpaj Dinstanović]

Ja sam odrastao na Police. Nase duse, nas Kralj, i kraljevska crkva.

Znači onda da si i ti demokratski bandit.

 

[Scott Isle]

Znači onda da si i ti demokratski bandit.

There is no poltical solution, samo puska.