VJEROZAKONSKO UČENjE TALMUDA
Vasa Pelagić
- OGLEDALO ČIVUTSKOG POŠTENjA - po nemačkom izradio Vasa Pelagić 1879. Reprint originalnog izdanja -
U MJESTO PREDGOVORA I UVODA
Danas kad evropske diplomate, gone Srbiju i Rumuniju da priznaju Čivute i njiovu vjeru, kao ravnopravne sa ostalim državljanima pred zakonom – ova je knjižica potpuno umjesna i ”cjelishodna.” Danas, kad se Čivuti sve više i više ugnjezđuju ne samo po varošima, nego i po selima, neophodno je nužno za svaku porodicu svih pokrajina, gde Čivuta ima, da ovu knjižicu dobro pročita i upamti; jer ona je pravilno ogledalo Čivuta, iz kojeg se vidi, da njima i sami božanstveni njihov zakon - “Talmud” nalaze da varaju, zakidaju, grabe, zalagivaju, panjkaju, mrze, upropašćuju, gule i ubijaju sve narode koji Čivuti nijesu. Danas, kad se Čivuti smireno i plačno Bogu mole, ne samo u crkvi-sinagogi - nego čak i po ulicama, da ih svijet vidi kao skromne i pobožne ljude, treba svaki da sazna, sva navedena data i dokaze ove knjižice, pa će uvideti strahovite užase, koje Čivuti i njihovo jevanđelje-Talmud, svemu nečivutskom svetu sprema. Uz to, iz ove knjižice svak će uvideti, da “mudre diplomate” evropske, koje vele, ko đoja, da rade za mir, sigurnost, moral, pravdu, sreću i blagostanje naroda, da ti mudri državnici i krmanoši Evrope, pod zaštitom Čivuta i njihove vjere, možda i nehotice i po neznanju, uzimaju u zaštitu prevaru, laž, podlost, grabež, mržnju zabludu i ubijstvo svih Nečivuta, dakle i nas Hrišćana, kamo i mi Srbi pripadamo. Pošto oni pročitaju ovu knjižicu ili veliku knjigu ”Die Sittenlehre des Talmuds” štampanu u Berlinu 1876. godine, uvjeriće se o istinitosti naših riječi. A da je ta knjiga i ovaj izvod iz nje potpuno vjerna, svedoče navedeni citati uzeti iz samog božanstvenog Talmuda, koga je cijelog svog života proučavao dr. August Rolling, a koji je radi boljeg dokaza položio 1000 talira nagrade svakome onome, koji iznađe da je ma koji citat u njegovoj knjizi lažan. Taku nagradu odredio je za to, što Čivuti govoreći taocima da su ko bajagi, navedeni citati neistiniti i da toga u Talmudu nema, ali na žalost njihovu, veli pomenuta knjiga njemačka, jos niko dosada nije mogao pogriješke naći i nagradu od 1000 talira dobiti. Stoga je ta knjiga teški kamen spoticanja za Čivute i njihovu vjeru, za njihovo poštenje i moral, čim se oni toliko po svijetu fale i razmeću. Dr.August Rolling, pisac te za Čivute užasne knjige, morao je pobjeći u Ameriku, zbog osvete “bogoizabranih” izrailjćana - koje naš narod zove Čivuti, a i svakog onog koji je u sebičnosti njima ravan, krstio je imenom “ćifta”. I čuveni naučar Herderveli u svojoj knjizi ”Ideje za istoriju čovečanstva”: Mi smatramo Čivute, kao parasitsko bilje, koje se gotovo svima evropskim narodima o vrat objesilo, te im manje više životnu snagu, krv i sok iz tijela ispija.” I filosofi njemački- Kant i Fihte, tako isto misle o Čivutima, veleći, da je to narod prevare, narod kod koga se građanska čast ne traži.
Zbog toga eto i mi velimo, da je neophodno nužno, da svak živi, ko s Čivutima i njihovim jednomišljenicima pazaruje i živi, dobro izuči sve mjere težine i dužine i sve račune, koji su nužni čoveku da zna izračunati tačno sve, što kupuje i prodaje, jer besavjesna ćiftarija užasno zakida i opkrada jadni narod i pri mjerenju i pri računanju. U ime toga trebalo bi odma ni časa časeži, da opštine, sveštenici, učitelji i svi prijatelji naroda, otvore nedeljne škole i javna predavanja, da u njima i muško i žensko, i staro i mlado, nauče sve mjere i račune, što mu pri prodaji kupovanju treba. To je, kao i sva ova knjižica, zaštitnik od poplave ćiftinske prijevare i grabeži. Za ovo bi trebalo i same skupštine i sabori narodni da se brinu i upustva daju, da bi se što pouzdanije i skorije do cijeli došlo. Nek niko ne misli, da smo mi kao ljudi, protivni ravnopravnosti Čivuta, jer mi propadamo onim ljudma, koji propovjedaju ne samo ravnopravnost, nego i jednakost i bratstvo sviju ljudi i naroda, dakle i Čivuta; ali nikome ne priznajemo ravnopravnost, koji vjeruje u Talmuda i podobne ludorije, koje propovjedaju: zabludu, omrazu, laž, prevaru i stamanjivanje svega onoga, što u Talmuda ne vjeruje. Ravnopravnost treba priznati Čivutima samo onda kad se odreku Talmuda, pa prigrle vjeru istine i pravičnosti, bratstva i jednakosti, jer dotle treba po Talmudski odmjerivati i suditi svima onima, koji i sami po Talmudski mjere i sude. V.P. Rekav toliko umjesto predgovora i uvoda, prelazimo izlaganju navoda, citata i vjerozakonskog Čivutskog učenja Talmuda, koje je u pomenutoj njemačkoj knjizi stalno izloženo. Izvađanje ovo počinjemo ovim redom.
1. O Čivutima i njihovim bližnjim* uči Talmud ovako :
“Bogu su miliji Čivuti no Anđeli” (Tr. cholin f.91.2).
“Da Čivuta nema na svijetu, ne bi ni sunce sjalo, ni kiša padala, niti bi ikakva lagoslova bilo na zemlji.” (Tr. jebam. f.63.1). Svaki oni koji nije obrezan po Čivutski, jeretik je i bezakonik.” (Tr. Berach. Tr. 47.2.)* Za Čivute su bližnji samo Čivuti, a svi ostali narodi za njih su nevjernici, jeretici-otpadnici i bezbožnici.
“Kao god što je čovek nad životinjom, tako je i Čivutin nad svim narodima svijeta od Boga postavljen.” (Ib. f.101.2).
“Koji bi Čivuta ćušio, ošinuo. Toliko je učinio grijeha, kao da je samoga Boga ošamario” (Tr. Sanch. f. 58.2).
“Kao što je sin od očeva tijela, tako je i Čivutin od božijega tijela, pa zato svaki nečivutin mora glavom platiti, koji bi se usudio Čivutina tući” (Ibid). Šta više Talmud, opisujući blage rajske dane veli: “da su svi narodi, koji Čivuti nisu psi i magarci” govoreći da su blagi dani samo za Čivute, a ne za jeretike, za pse (Tr. Megilla. 7.2).
“Kuće Nečivuta, kuće su životinjske” (Leb. Tob. F. 46.1).
"Nikome, ko nije Čivutin, ne treba milosti i pomoći ukazivati” (Tr. Jebam f.12).
“Zabranjeno je bezbožnika pozdraviti” (Tr. Gittin. f.62.1). ali ipak veli dalje:
”Čovek valja da je uvek lukav u strahu božijem” (Tr. Berach f.17.1). ”pa stoga, pozdravimo i nevjernika samo zato da mu se pokazemo učtivi, miroljubivi i prijatelji, i da otklonimo sumnjičenja i izazivanja” (Ib. i tr. gillan f. 61.1).
“Dopušteno je pred bezbožnikom (nečivutinom) pretvarati se, da te ne ošteti i ne ujede” (Tr. Lota.f.41.2).
“Najboljem jeretiku uzmi život, samo ako možeš” (Tr. Aboda. S. f. 62.2. I Ven.Soph.13.3.9).
“Slobodno je ubiti onoga koji čivutsku vjeru poriče” (Tr. pes.f. 122.2). “Pravedno je u opšte jeretika stamaniti” (Ib. f. 4. 2. Tes.). “Ko proliva krv onih, koji nisu Čivuti, vele rabini, Bogu žrtvu prinosi” (8Falk.Schim. f. 247.3; Bemid. b.r.p. 21. f .229.3).
“Zapovijed “ne ubi” znači i važi samo za Čivute, a ne za nevjernike.” (“Orao”Majmonides.fad. ch. 4.1.f.47.1); “jer ko ubije jednu čivutsku dušu, veli Talmud, tom se računa, kao da je sav svijet poubijao, a ko održi jednu Čivutsku dušu, taj je učinio djelo, kao da je cio svijet održao” (Tr. Sanh. F. 37.1). Ma da Talmud pravi neku razliku između Hrišćana i Perzijanaca i Hananaca, ipak veli da su i Hrišćani “jeretici, neznabošci i nevjernici”, dakle i za Hrišćana važi sve ono što je dovde navađano. Tako Talmud veli: “Ma da su Hrišćani neznabošci, ali ipak slobodno je o njihovom prazniku s njima trgovati” (Tr. Aboda s. f.2.1). A Rasi bez okolišanja veli: “I najboljeg među Hrišćanima treba udaviti” (14. Ed. Am. 7.A). I tako po božanstvenom Čivutskom zakonu – Talmudu, svi narodi, koji nisu Čivuti “bezbožnici su, psi i magarci”, koje treba pobiti. No počem se danas prva počast odaje velikašima, što su odozgo, zglave, to u to kolo spadaju i dobrotvori Čivutski, gospoda diplomate, koji na kongresu u Berlinu više radise i vjećaše u zaštitu Čivuta, no o onoj mnogobrojnoj bjednoj sirotinji, koja je iz nužde bunu podigla, i koja je u tome istočnome ratu ostala bez iđe ičega.
2. O vlastitosti ili privatnoj svojini govori sveto pismo – Talmud ovako:
“Bog je dao vlast i pravo Čivutima (izrailjcima) na život i imanje sviju naroda” (Seph. Ik. 3 cp. 25; It. Falk. Schim. f. 83. 3n 533).
“Opljačkati nevernika sa svijem je dozvoljeno, a tako isto i nadnicu mu zakinuti”
(Babam. f. 111.2). Zapovjed Mojsijeva “ne ukradi” znači da Čivutina ne pokradeš i ne oštetiš, a ne nevjernika (Saph. Niz. 105.2 ”Orao”Majmunides”). Za Čivuta krađa, nije i ne može biti krađa, jer sav svijet pripada od Boga njima u imanje i vlastitost. On uzme samo ono, što mu treba i što je njegovo.
(sad je jasna i komunistička ideja o ukidanju privatne svojine)
3. O nađenim stvarima Talmud govori:
“Koji nevjernikovu izgubljenu stvar nađe i povrati mu je, grješi Bogu, jer time jača mož bezbožnika” (Orao” Majmonides fed. Ch. 4.11.3. F. 31.1; i Tr. Sanh. f. 76.2; Tr.Baba. k. f. 113.2).
“Ako Čivutin nađe priznanicu svoju, koju je dao nevjerniku za uzajmljeni novac, ne treba mu je vratiti, jer obveza prestaje čim je nju Čivutin našao. A ako bi našao sam od sebe, u ime Boga hteo priznanicu natrag vratiti, to rabin mora reći :“ako hoćeš da slavis ime Boga, to čini što ti pripada, to jest, ne jačaj moć nevjernika i zadrži ono, što ti je od Boga po zakonu određeno” (Rabi Jeruham.Seph. mesch. 51.4).
