Političar pravoslavnu Novu slavio pjevajući 'Leleču Turci, kukaju bule'

ziltoid

Iskusan
Banovan
Poruka
5.859
Političar pravoslavnu Novu slavio pjevajući ‘Leleču Turci, kukaju bule’

5362366_2274700_ls-696x464.jpg


Predsjednik Opštine Nikšić Marko Kovačević ne prestaje sa skandaloznim ponašanjem. Na dočeku Pravoslavne Nove godine, Kovačević sa podignuta tri prsta pjeva “Od glave Zete do grada Spuža”, gdje je dio teksta glasi “…Leleču Turci, kukaju bule…”, piše CMD.


Nevjerovatno je da se prepuna sala zajedno sa Kovačevićem veseli uz šovinističke stihove pjesme koja poziva na ubijanje Turaka uz veličanje srpstva.


Slavlje uz ovu pjesmu crnogorska javnost je imala priliku da vidi u više navrata do sada. Podsjećamo da se ova ista pjesma pjevala i na okupljanjima pristalica SPC i prosrpskih stranaka.


Pjevala se i u Parohijskom domu u Spužu nakon jedne od litija koje su se održavale u organizaciji SPC u Crnoj Gori u znak prostesta zbog tada usvojenog Zakona o slobodi vjeroispovijesti,


Tekst cijele pjesme glasi:

“Od glave Zete do grada Spuža,
Krvavi lanac vojske se pruža.
Pritisli Srbi turske livade,
Turcima u Spuž zadaju jade.
A serdar Vule s visoke kule,
Džeferdar pali, kukaju bule.
Leleču Turci, kukaju bule,
Oj lele lele, evo ga Vule.
A serdar Janko sa sabljom maše,
Udrite braćo, srpstvo je naše!”

https://www.novosti.rs/crna-gora/ve...-reaguje-kada-srbe-napadaju-rozajama-sarajevu

https://crna-hronika.info/politicar...vio-pjevajuci-lelecu-turci-kukaju-bule/457371



Eto ko su politički predstavnici Crnogorskih Srba. Ovo su sve donele litije koje su zapravo bile direktni izraz negacije multietničke i multikulturalne Crne Gore. U Crnoj Gori živi oko 55 000 Bošnjaka.
 
Poslednja izmena od moderatora:
Sve te pesme su tradicionalne i nastale u jednom vremenu i ne vidim šta je sporno u njima.. tradicija
Nisu naši muslimani Turci.. sem toga Turci su ovde bili okupatori i naravno da se pevaju pesme protiv okupatora


Moj je deda govorio zašto mi ne smemo da pevamo Oj Vojvodo Sinđeliću a muslimani mogu

Safet IsovicNIGDJE ZORE
Nigdje zore ni bijela dana
ni danice da pomoli lice
Istom zora sa istoka rudi
siv se soko pod cadorom budi

Sa jastuka glavu podizase
mrkim okom sablju pogledase
Sabljo moja roditelja moga
roditelja bega Isa-bega

Dosta li si pocinila jada
dosta jada oko Biograda
a i muke oko Banjaluke
 
Političar pravoslavnu Novu slavio pjevajući ‘Leleču Turci, kukaju bule’

5362366_2274700_ls-696x464.jpg


Predsjednik Opštine Nikšić Marko Kovačević ne prestaje sa skandaloznim ponašanjem. Na dočeku Pravoslavne Nove godine, Kovačević sa podignuta tri prsta pjeva “Od glave Zete do grada Spuža”, gdje je dio teksta glasi “…Leleču Turci, kukaju bule…”, piše CMD.


Nevjerovatno je da se prepuna sala zajedno sa Kovačevićem veseli uz šovinističke stihove pjesme koja poziva na ubijanje Turaka uz veličanje srpstva.


Slavlje uz ovu pjesmu crnogorska javnost je imala priliku da vidi u više navrata do sada. Podsjećamo da se ova ista pjesma pjevala i na okupljanjima pristalica SPC i prosrpskih stranaka.


Pjevala se i u Parohijskom domu u Spužu nakon jedne od litija koje su se održavale u organizaciji SPC u Crnoj Gori u znak prostesta zbog tada usvojenog Zakona o slobodi vjeroispovijesti,


Tekst cijele pjesme glasi:

“Od glave Zete do grada Spuža,
Krvavi lanac vojske se pruža.
Pritisli Srbi turske livade,
Turcima u Spuž zadaju jade.
A serdar Vule s visoke kule,
Džeferdar pali, kukaju bule.
Leleču Turci, kukaju bule,
Oj lele lele, evo ga Vule.
A serdar Janko sa sabljom maše,
Udrite braćo, srpstvo je naše!”

https://crna-hronika.info/politicar...vio-pjevajuci-lelecu-turci-kukaju-bule/457371



Eto ko su politički predstavnici Crnogorskih Srba. Ovo su sve donele litije koje su zapravo bile direktni izraz negacije multietničke i multikulturalne Crne Gore. U Crnoj Gori živi oko 55 000 Bošnjaka.
A u cemu je problem?
 
Političar pravoslavnu Novu slavio pjevajući ‘Leleču Turci, kukaju bule’

5362366_2274700_ls-696x464.jpg


Predsjednik Opštine Nikšić Marko Kovačević ne prestaje sa skandaloznim ponašanjem. Na dočeku Pravoslavne Nove godine, Kovačević sa podignuta tri prsta pjeva “Od glave Zete do grada Spuža”, gdje je dio teksta glasi “…Leleču Turci, kukaju bule…”, piše CMD.


Nevjerovatno je da se prepuna sala zajedno sa Kovačevićem veseli uz šovinističke stihove pjesme koja poziva na ubijanje Turaka uz veličanje srpstva.


Slavlje uz ovu pjesmu crnogorska javnost je imala priliku da vidi u više navrata do sada. Podsjećamo da se ova ista pjesma pjevala i na okupljanjima pristalica SPC i prosrpskih stranaka.


Pjevala se i u Parohijskom domu u Spužu nakon jedne od litija koje su se održavale u organizaciji SPC u Crnoj Gori u znak prostesta zbog tada usvojenog Zakona o slobodi vjeroispovijesti,


Tekst cijele pjesme glasi:

“Od glave Zete do grada Spuža,
Krvavi lanac vojske se pruža.
Pritisli Srbi turske livade,
Turcima u Spuž zadaju jade.
A serdar Vule s visoke kule,
Džeferdar pali, kukaju bule.
Leleču Turci, kukaju bule,
Oj lele lele, evo ga Vule.
A serdar Janko sa sabljom maše,
Udrite braćo, srpstvo je naše!”

https://crna-hronika.info/politicar...vio-pjevajuci-lelecu-turci-kukaju-bule/457371



Eto ko su politički predstavnici Crnogorskih Srba. Ovo su sve donele litije koje su zapravo bile direktni izraz negacije multietničke i multikulturalne Crne Gore. U Crnoj Gori živi oko 55 000 Bošnjaka.
Baš odlična pesma! :ok:
A tebi hvala što me obavestio da postoji jedna tako divna pesma koju ću da pevam.
 
Političar pravoslavnu Novu slavio pjevajući ‘Leleču Turci, kukaju bule’

5362366_2274700_ls-696x464.jpg


Predsjednik Opštine Nikšić Marko Kovačević ne prestaje sa skandaloznim ponašanjem. Na dočeku Pravoslavne Nove godine, Kovačević sa podignuta tri prsta pjeva “Od glave Zete do grada Spuža”, gdje je dio teksta glasi “…Leleču Turci, kukaju bule…”, piše CMD.


Nevjerovatno je da se prepuna sala zajedno sa Kovačevićem veseli uz šovinističke stihove pjesme koja poziva na ubijanje Turaka uz veličanje srpstva.


Slavlje uz ovu pjesmu crnogorska javnost je imala priliku da vidi u više navrata do sada. Podsjećamo da se ova ista pjesma pjevala i na okupljanjima pristalica SPC i prosrpskih stranaka.


Pjevala se i u Parohijskom domu u Spužu nakon jedne od litija koje su se održavale u organizaciji SPC u Crnoj Gori u znak prostesta zbog tada usvojenog Zakona o slobodi vjeroispovijesti,


Tekst cijele pjesme glasi:

“Od glave Zete do grada Spuža,
Krvavi lanac vojske se pruža.
Pritisli Srbi turske livade,
Turcima u Spuž zadaju jade.
A serdar Vule s visoke kule,
Džeferdar pali, kukaju bule.
Leleču Turci, kukaju bule,
Oj lele lele, evo ga Vule.
A serdar Janko sa sabljom maše,
Udrite braćo, srpstvo je naše!”

https://crna-hronika.info/politicar...vio-pjevajuci-lelecu-turci-kukaju-bule/457371



Eto ko su politički predstavnici Crnogorskih Srba. Ovo su sve donele litije koje su zapravo bile direktni izraz negacije multietničke i multikulturalne Crne Gore. U Crnoj Gori živi oko 55 000 Bošnjaka.
Obična pesma koja opisije deo naše istorije, kad su se naši ponosni preci borili protiv zločinačke okupacije iz Azije. Ponsoni ljudi na svoje poreklo, a tebi ako smeta, idi u neki hotel, nađi decu od 7-8 godina i pevaj im lepe muslimanijanske dečije pesme "ubi srbina". I ne zaboravi da poneseš suzavac i nož, da ubodeš nekog od roditelja, da zna gde je došao. U šupak sveta zvani Sarajevo.
 
Političar pravoslavnu Novu slavio pjevajući ‘Leleču Turci, kukaju bule’

5362366_2274700_ls-696x464.jpg


Predsjednik Opštine Nikšić Marko Kovačević ne prestaje sa skandaloznim ponašanjem. Na dočeku Pravoslavne Nove godine, Kovačević sa podignuta tri prsta pjeva “Od glave Zete do grada Spuža”, gdje je dio teksta glasi “…Leleču Turci, kukaju bule…”, piše CMD.


Nevjerovatno je da se prepuna sala zajedno sa Kovačevićem veseli uz šovinističke stihove pjesme koja poziva na ubijanje Turaka uz veličanje srpstva.


Slavlje uz ovu pjesmu crnogorska javnost je imala priliku da vidi u više navrata do sada. Podsjećamo da se ova ista pjesma pjevala i na okupljanjima pristalica SPC i prosrpskih stranaka.


Pjevala se i u Parohijskom domu u Spužu nakon jedne od litija koje su se održavale u organizaciji SPC u Crnoj Gori u znak prostesta zbog tada usvojenog Zakona o slobodi vjeroispovijesti,


Tekst cijele pjesme glasi:

“Od glave Zete do grada Spuža,
Krvavi lanac vojske se pruža.
Pritisli Srbi turske livade,
Turcima u Spuž zadaju jade.
A serdar Vule s visoke kule,
Džeferdar pali, kukaju bule.
Leleču Turci, kukaju bule,
Oj lele lele, evo ga Vule.
A serdar Janko sa sabljom maše,
Udrite braćo, srpstvo je naše!”

https://crna-hronika.info/politicar...vio-pjevajuci-lelecu-turci-kukaju-bule/457371



Eto ko su politički predstavnici Crnogorskih Srba. Ovo su sve donele litije koje su zapravo bile direktni izraz negacije multietničke i multikulturalne Crne Gore. U Crnoj Gori živi oko 55 000 Bošnjaka.
Какве везе имају 55 000 Бошњака са овом песмом ? Да ли ти то сугеришеш да су они Турци ?
 
Да ли има нека епска народна песма која описује суживот, толеранцију и мирну интеграцију у Османлијско царство?

није тада било отпадсрбијанера
 
Poslednja izmena:
Sve te pesme su tradicionalne i nastale u jednom vremenu i ne vidim šta je sporno u njima.. tradicija
Ova pjesma nije "tradicionalna" već je nastala znatno kasnije u odnosu na vrijeme o kome se govori. U njoj se spominje čuveni junak iz Martinića u Bjelopavlićima, Vule Neškov Đaletić. Pokazao je veliko junaštvo za vrijeme Omer pašine vojne 1862. godine. Bio je siromah i nije imao nikakve kule i velika imanja. Od neprijatelja je na bojnom polju skidao samo glavu, nikakve materijalne stvari. Taman posla da je dirao žene i djecu, o tome niakakvog svjedočanstva nema, naprotiv. Bio je vjeran Crnoj Gori. Kada je došlo do pobuna u Bjelopavlićima i Piperima protiv knjaza Danila, ostao mu je odan i čak je predvodio vojsku protiv pobunjenika u Piperima. Kralj Nikola mu je podigao spomenik na njegovom grobu. Poginuo je pod Spužem 1871. godine. U ovoj pjesmi je predstavljen kao krvnik zbog kog "leleču Turci i kukaju bule", koji ima kulu (veliku kuću) i koji pritiska "turske livade" - potpuna suprotnost sa njegovim stvarnim životom.
Kada je on poginuo, drugi akter ove pjesme, serdar Janko Vukotić imao je svega 5 godina (rođen 1866. na Čevu). Tako da nikako tada nije tada mogao mahati sabljom i pozivati "udrite braćo", niti je tada imao titulu serdara.
Nisu naši muslimani Turci.. sem toga Turci su ovde bili okupatori i naravno da se pevaju pesme protiv okupatora
Kada se u ovoj pjesmi govori o Turcima, zna se na koga se misli. Nisu u Spužu bili naseljeni pravi Turci iz Turske, već su to bili Mećikikukući, Alagići, Adrovići, Bećirovići itd. U to doba kod Crnogoraca naziv Turčin je bio naziv za sve ljude islamske vjere u okviru Osmanskog carstva.
Pročitaj pjesme kralja Nikole ili djela Marka Miljanova, nigdje uvredljive riječi za tadašnjeg neprijatelja. Ova pjesma prosto ne pripada tom dobu te Danilove i Nikoline Crne Gore, ona je nastala u znatno novije vrijeme.
 
Ova pjesma nije "tradicionalna" već je nastala znatno kasnije u odnosu na vrijeme o kome se govori. U njoj se spominje čuveni junak iz Martinića u Bjelopavlićima, Vule Neškov Đaletić. Pokazao je veliko junaštvo za vrijeme Omer pašine vojne 1862. godine. Bio je siromah i nije imao nikakve kule i velika imanja. Od neprijatelja je na bojnom polju skidao samo glavu, nikakve materijalne stvari. Taman posla da je dirao žene i djecu, o tome niakakvog svjedočanstva nema, naprotiv. Bio je vjeran Crnoj Gori. Kada je došlo do pobuna u Bjelopavlićima i Piperima protiv knjaza Danila, ostao mu je odan i čak je predvodio vojsku protiv pobunjenika u Piperima. Kralj Nikola mu je podigao spomenik na njegovom grobu. Poginuo je pod Spužem 1871. godine. U ovoj pjesmi je predstavljen kao krvnik zbog kog "leleču Turci i kukaju bule", koji ima kulu (veliku kuću) i koji pritiska "turske livade" - potpuna suprotnost sa njegovim stvarnim životom.
Kada je on poginuo, drugi akter ove pjesme, serdar Janko Vukotić imao je svega 5 godina (rođen 1866. na Čevu). Tako da nikako tada nije tada mogao mahati sabljom i pozivati "udrite braćo", niti je tada imao titulu serdara.

Kada se u ovoj pjesmi govori o Turcima, zna se na koga se misli. Nisu u Spužu bili naseljeni pravi Turci iz Turske, već su to bili Mećikikukući, Alagići, Adrovići, Bećirovići itd. U to doba kod Crnogoraca naziv Turčin je bio naziv za sve ljude islamske vjere u okviru Osmanskog carstva.
Pročitaj pjesme kralja Nikole ili djela Marka Miljanova, nigdje uvredljive riječi za tadašnjeg neprijatelja. Ova pjesma prosto ne pripada tom dobu te Danilove i Nikoline Crne Gore, ona je nastala u znatno novije vrijeme.
Novokomponovani ljudi, novokomponovane pesme...To je ono sto je Njegos govorio `tragovi smrde necovjestvom`... :cool:
Nigde spora da crnogorci i srbi predstavljaju isti srpski genom, u koji spadaju cak i poturceni, samo druge vere...
A onda se u sve umesa sugava politika `poslednjih dana`, kojekakvi onan-desnicari s koca i konopca pozele da se ponasaju kao veci katolik od pape,
teraju mak na konac a a konac, paucina od paucjeg srca zavaljenog u krmeci holesterol... i dobijes pitu od gomana, nek se kusa kao desert, za bolje i nisu. ;)
 
Novokomponovani ljudi, novokomponovane pesme...To je ono sto je Njegos govorio `tragovi smrde necovjestvom`... :cool:
Nigde spora da crnogorci i srbi predstavljaju isti srpski genom, u koji spadaju cak i poturceni, samo druge vere...
A onda se u sve umesa sugava politika `poslednjih dana`, kojekakvi onan-desnicari s konca i konopca pozele da se ponasaju kao veci katolik od pape,
teraju mak na konac a a konac, paucina od paucjeg srca zavaljenog u krmeci holesterol... i dobijes pitu od gomana, nek se kusa kao desert, za bolje i nisu. ;)
Uostalom u krajevima koje je oslobodila Sandžačka vojska pod komandom Janka Vukotića 1912. godine i dan danas žive muslimani u velikom broju (Pljevlja, Bijelo Polje, Rožaje, Plav, Gusinje, Petnjica, Metohija) tako da nije naredio da se oni "sabljama udaraju". Ova pjesma zaparvo donekle iskrivljuje, pa i vrijeđa Vula Neškova i Janka Vukotića. Ona je napisana u tonu gdje se crnogorska pobjeda sladi u nesreći drugih.
A to zvanična politika knjaza Danila i knjaza/kralja Nikole nikako nije podržavala, naprotiv. Pa knjaz Nikola je po oslobođenju tih krajeva naredio da u svim mjestima gdje su musimani većina, načelnik sreza ili varoši mora biti musliman. Ostavio im je škole sa vjerskom službom. Nisu morali da ratuju protiv muslimana u okviru crnogorske vojske. Jedan ordonans oficir na njegovom dvoru je bio musliman.
Što se tiče muslimana Spuža, Kolašina i Žabljaka Crnojevića oni su zaista napustili ta mjesta poslije oslobođenja 1878. godine. Iako su pozvani da ostanu od samoga knjaza. Sa druge strane u većim gradovima Podgorici, Baru i Ulcinju uglavnom su ostali. Razlog je što su se muslimani u gradovima bavili zanatsvom i trgovinom, u primorskim i pomorstvom. U Spužu, Kolašinu i Žabljaku Crnojevića muslimani su živjeli od spahijske zemlje (od feuda). Dolaskom Crne Gore na ta područja feudalizam je ukinut i ta zemlja je postala državna (recimo u Francuskoj je to urađeno 100 godina ranije). Upravo zbog toga su muslimani u tim krajevima odlučili da se isele i potraže ekonomsku sigurnost tamo gdje će imati povlastice zbog vjere.
 
Uostalom u krajevima koje je oslobodila Sandžačka vojska pod komandom Janka Vukotića 1912.


Jedan od zivih potomaka Janka Vukotica je Milan Jolovic sa Sokoca legendarni komadant VRS iz posljednjeg rata
Evo jedan clanak o prodoru crnogoraca na Pale i Sokolac 1914

Evo nas braćo Srbi​


Srpska vojska je početkom septembra 1914. godine forsirala rijeke Savu i Drinu i prodrla na teritoriju Austro-Ugarske. Austrougarska komanda je odmah sa dvije armije prešla u kontraofaznivu i borbe su se ponovo prenijele na teritoriju Srbije. Da bi vezale dio neprijateljskih snaga i olakšale položaj svoje glavnine na osnovnom pravcu neprijateljskog napada, crnogorska vojska i Užički odred Srpske vojske izvršili su početkom oktobra 1914. godine prodor u pravcu Sarajeva i izbili na područje Romanije. Tada su dijelovi crnogorske vojske ušli u Pale, a njihove patrole i prethodnice do Kozje ćuprije nadomak Sarajeva.

U cilju zaštite od istrebljenja ovdašnjeg stanovništva, crnogorska Vrhovna komanda formirala je 28. avgusta Drinski odred, u čiji su sastav ušli: Durmitorska brigada, Golijski bataljon, Zetska brigada. Za komadanta Drinskog odreda postavljen je Mitar Martinović. Odred je 31. avgusta krenuo u svoj pobjedonosni pohod u pravcu Sarajeva. Već 2. septembra odred je ušao u Foču i produžio niz dolinu Drine i zauzeo Goražde. Šestog septembra odred je došao na Jabuku, gdje se sastao sa Sandžačkom vojskom Janka Vukotića, a 10. septembra zaposjednuti su položaji na Hranjenu i oko Prače. Jahorina je zauzeta, a potom i Sjetlina 11. i 12. septembra, kao i dominantno uzvišenje Ođa, iznad paljanskog polja. Putevi su sada vodili niz dolinu Paljanske Miljacke.



Iz pravca Višegrada i Rogatice nastupao je Užički odred. On je vodio žestoke borbe sa austrougarskom vojskom na Glasincu i uspjeli su da zauzmu Romaniju i Mokro. Tako je došlo do spajanja dva odreda jednog Crnogorskog i drugog Užičkog ovdje na paljanskom prostoru.

„Evo nas braćo Srbi Paljani, braćo naša, dolazimo vam u pomoć!“ Kliktali su crnogorski ratnici i poput silovitog orkana stuštili se u kotlinu tjerajući omrznutog okupatora i njegove regimente prema Sarajevu, a noge im dobile krila od straha. Bilo je to 15. septembra kada su se Paljani grlili i ljubili sa smjelim ratnicima i poslije slavlja nastavili u nezadrživom jurišu u pravcu Sarajeva. Zaustavili su se kod Kozje Ćuprije. Tu su ostali neko vrijeme. Kroz paljanski kraj uočavane su grupe crnogorskih mladih žena i djevojaka u pravcu prvih ratničkih linija Kozjoj Ćupriji i Trebeviću. On su u svojim torbama nosile iz dalekih crnogorskih brda hljebove od raži i kukuruzovine, kao i presvlaku svojoj braći, muževima. Kako su se više približavale vatrenoj liniji, neke su tom prilikom i ranjene. U kritičnim momentima prebacivale su municiju svojim momcima. Putovale su pješke po nekoliko dana, noćivale jedna uz drugu u nekoj izbi, promrzle i iznurene, ali srećne što mogu biti od koristi svojim najmilijima.

Kad su se crnogorski vojnici približili Sarajevu u septembru 1914. godine, narodni pjevač je tu atmosferu pretočio u stihove:

„Sabor čini Mehremiću Mujo,
u Sarajevu, u bijelu gradu,
sakupio Sarajlije Turke,
pa im Mujo ovako govori,
Čujete li, braćo moja draga,
na Pale su stigli Srbijanci,
na Trebević crni Crnogorci,
Zauzeće i Sarajevo ravno,
I od nas će trista jada biti,
I u šumu kade proplakati“…

Mujo Mehremić, vlasnik ciglana u gradu, sakupio je dosta dukata, sjeo na voz i uputio se za Beč, da traži da se grad odbrani od srpske napasti. Naumio Mujo, nikom drugom već caru. Ali da bi došao do njega, morao je prvo kod ministara. Izložio tako šta hoće i da je ponio zlato za odbranu grada. Ministri primaju zlato, obećavaju da će sve preduzeti da se organizuje odbrana, te da nema potrebe da zbog toga ide caru.

„Sve ćemo srpsko uvo uništiti,
Od Sarajeva pa do vode Drine!“

Kada se Mujo vratio u Sarajevo sa dobijenim odobrenjem, pjesnik nastavlja objavljivanje telala:

„Da se jave dobrovoljno u pandure,
biće džabe hrane i džebane i u zlatu četiri forinte,
Kada čuše Sarajlije Turci,
dolijeće kuso i repato“.


Na naslovnoj strani „Politike“ od 6. septembra 1914. pisalo je: „Crnogorci pred Sarajevom, pošto je crnogorska vojska zauzela Foču i utvrđeno mesto Goražde, u svome pobedonosnom nastupanju zauzela je 3.ov.m. utvrđeno mesto Jabuku, na severu od Goražda, a 4.ov.meseca varoš Rogaticu… Crnogorska vojska nalazi se sada na 15 km od Sarajeva.“

Crnogorska vojska na Trebevicu iznad Sarajeva 1914



crnogorska_vojska_praca_pale.jpg



„U Sarajevu jada i nevolja na sve strane. Em se gladuje, em se zatvara, internira, em se ubija, vješa. Nevolja koliko hoćeš. Mnoge porodice u Sarajevu jedva sastavljaju kraj s skrajem. Kad Crnogorci i Srbijanci dođoše do Pala, zauzeše čak i Buloge i brojne visove na Trebeviću, u gradu nastade neviđena panika, metež. Kod nas se Srba tada ispuniše srca novim nadanjima, a još više kada se tih dana pojaviše prvi avioni nad Palama i Sarajevom: francuski avioni s francuskim i srpskim trobojkama.

Serdar Janko Vukotić, komandant crnogorske vojske, bio je u Palama i Sokocu 5. oktobra 1914. godine. On je tom prilikom dolazio do prvih borbenih linija, ulivao pri tom pouzdanje svojim vojnicima i oficirima.

Zbog žestokih napada austrougarskih regimenti na oba odreda, 12. oktobra 1914. godine počelo je postepeno povlačenje Drinskog odreda na liniju Petibor-Jabuka-Hranjen. Sredinom oktobra gotovo sva vojska je prešla na desnu obalu Drine. Užički odred poslije žestokog okršaja na Glasincu od 18. do 21. oktobra odstupio je u pravcu jugoistoka preko Drine.


Pošto se crnogorska vojska uskoro morala povući, veći dio srpskog stanovništva sa područja Pala povlači se zajedno sa vojskom. Svi oni koji nisu uspjeli pobjeći, bili su izloženi surovim represalijama šuckora (austrougarska neregularna milicija). Pale su potpuno spaljene i opustošene, a na željezničkoj stanici Pale, na Kalovitim brdima i Koranu podignuta su vješala. Obješena su 54 čovjeka, dok je dio zatečenog stanovništva protjeran u koncentracioni logor. Znatan broj seoskih porodica iz Prače, Vijara, Buđa, Podgraba, Vrhprače, Gorovića, Hotočine, Glasinca, Podromanije i Sočica zaustavljen je od austrougarskih vojnika i šuckora na putu prema Drini, pošto nisu uspjeli da se na vrijeme evakuišu preko mosta u Goraždu. Iz te grupe na Jabuci je odmah izdvojeno 48 odraslih muškaraca, koji su strijeljani. Njihove žene i djeca odvedeni su u logor.

Jedan od najstrašnijih logora bio je koncentracioni logor u Doboju, kroz koji je od decembra 1915. do jula 1917. godine prošlo više od 45.000 interniraca. „Istine o ovom logoru su toliko potresne i užasne, da su bez presedana i podsjećaju na stravu i pakao Jasenovca i drugih poznatih fašističkih logora u Evropi u Drugom svjetskom ratu.“Tačan broj umorenih u ovom logoru (uglavnom staraca, žena i djece, najviše iz jugoistočnih dijelova Bosne i Hercegovine), vjerovatno nikada nećemo saznati, a prema nezvaničnim procjenama iznosi preko 10.000. Dosadašnje publikacije o dobojskom logoru navode više od 1.000 imena identifikovanih žrtava, među kojima više od 230 imena ljudi sa područja današnje opštine Pale.

osvjestanje_grobova_srpskih_vojnika_prvi_svjetski_rat.jpg

Osvještanje grobova


„Paljani nikada više nisu prolili suza radosnica nego toga dana kada su ugledali stasite Crnogorce. Mladi, snažni, visoki, lijepi, poletni, hrabri, većina u narodnoj nošnji. Ko to zna koliko se janjaca okretalo na ražnju, a oko njih se kolo vitlalo, pjevalo. Bili su to dani za nezaborav. Da li ima išta toplije od bratskog zagrljaja? Kada su se vraćali, Crnogorci su nam rekli: „Ko ne želi da ponovo živi u ropstvu, neka ide pred nama za slobodnu Crnu Goru!“ Tako je bilo, vojska je štitila nejač i išla iza nepreglednih kolona. Paljanski kraj, je ostao gotovo pust, mnoštvo naroda preko Goražda našlo se na bezbjednoj teritoriji. Jedna poveća grupa Paljana je u Bukovicu, sjeverozapadno od Pljevalja. Tu su ih domaćini bratski dočekali i smjestili u svoje domove, gdje su ostali sve do sredine zime, 1916. godine, kada jednog dana eto znanih starih krvnika švaba, i ovdje nas nađoše. Jedan dio nejači odvedoše u logor u Doboju, ili u Arad, grupe na prisilni rad ili pod oružje u njihove regimente, a treće poubijaše“, svjedočio je Blagoje Furtula, Mojsiju Đerkoviću u knjizi Pale i Paljani.
 
Jedan od zivih potomaka Janka Vukotica je Milan Jolovic sa Sokoca legendarni komadant VRS iz posljednjeg rata
Kako je ovaj Jolović živi potomak Janka Vukotića?
Janko Vukotić je imao ćerku Vasiliju, koja se dva puta udavala, prvi put za Dr Nika Martinovića, drugi put za generala Blaža Vrbicu. Nije imala djece.
Janko Vukotić je imao sina Vukašina, a njegov sin Janko danas živi u Podgorici.
 
Ova pjesma nije "tradicionalna" već je nastala znatno kasnije u odnosu na vrijeme o kome se govori. U njoj se spominje čuveni junak iz Martinića u Bjelopavlićima, Vule Neškov Đaletić. Pokazao je veliko junaštvo za vrijeme Omer pašine vojne 1862. godine. Bio je siromah i nije imao nikakve kule i velika imanja. Od neprijatelja je na bojnom polju skidao samo glavu, nikakve materijalne stvari. Taman posla da je dirao žene i djecu, o tome niakakvog svjedočanstva nema, naprotiv. Bio je vjeran Crnoj Gori. Kada je došlo do pobuna u Bjelopavlićima i Piperima protiv knjaza Danila, ostao mu je odan i čak je predvodio vojsku protiv pobunjenika u Piperima. Kralj Nikola mu je podigao spomenik na njegovom grobu. Poginuo je pod Spužem 1871. godine. U ovoj pjesmi je predstavljen kao krvnik zbog kog "leleču Turci i kukaju bule", koji ima kulu (veliku kuću) i koji pritiska "turske livade" - potpuna suprotnost sa njegovim stvarnim životom.
Kada je on poginuo, drugi akter ove pjesme, serdar Janko Vukotić imao je svega 5 godina (rođen 1866. na Čevu). Tako da nikako tada nije tada mogao mahati sabljom i pozivati "udrite braćo", niti je tada imao titulu serdara.

Kada se u ovoj pjesmi govori o Turcima, zna se na koga se misli. Nisu u Spužu bili naseljeni pravi Turci iz Turske, već su to bili Mećikikukući, Alagići, Adrovići, Bećirovići itd. U to doba kod Crnogoraca naziv Turčin je bio naziv za sve ljude islamske vjere u okviru Osmanskog carstva.
Pročitaj pjesme kralja Nikole ili djela Marka Miljanova, nigdje uvredljive riječi za tadašnjeg neprijatelja. Ova pjesma prosto ne pripada tom dobu te Danilove i Nikoline Crne Gore, ona je nastala u znatno novije vrijeme.

Pa što se onda neki budne protiv rehabilitacije Nedića, Nedićevaca , Ljitića i sličnih sluga nemačkih .. ili što se recimo četnicima spočitava navodna saradnja sa nacističkom nemačkom?

A ovi potomci tih koji su išli na svoje komšije neka se suoče sa prošlošću i neka prihvate to...
 
Гусларска пјесма која је настала 1987-е год.

Изворна група "Црна Гора" - Од Главе Зете до града Спужа (Плоча и касета бр. 3) guslarvujovic

Гуслари: Саво Контић, Драшко Магделинић, Богдан Зимоњић и Војислав Станишић
Назив: Од Главе Зета до града Спужа
Аутор: Народне - изворне
Издавач: Југодиск 1987 год.

 
Poslednja izmena:
Kako je ovaj Jolović živi potomak Janka Vukotića?
Janko Vukotić je imao ćerku Vasiliju, koja se dva puta udavala, prvi put za Dr Nika Martinovića, drugi put za generala Blaža Vrbicu. Nije imala djece.
Janko Vukotić je imao sina Vukašina, a njegov sin Janko danas živi u Podgorici.
Ne mogu ti tacno reci ali sam gledao jedan interviju pre nekoliko godina gde je pricao o tome
Ne mogu da se sjetim jel njegova baba bila zena Janka Vukotica ili njegova rodjena sestra tako nesto
 

Back
Top