Interesuje me, da li moderna SPC opravdava nasilje pocinjeno kroz njenu istoriju, prevenstveno u srednjem veku? Recimo, spaljivanje bogumila od strane Stefana Nemanje.
Nasilje i SPC
- Začetnik teme blejac
- Datum pokretanja
Niko ne zna, ili...?
insanity_13
Iskusan
- Poruka
- 5.746
Ne opravdava.Koliko sam upoznat,Crkva nije imala veze sa tim.Ona nije mogla da spreci vladara ukoliko bi zeleo da ucini nesto takvo.
Pa, prema ovome, odluku je doneo u saradnji sa Crkvom. Pored toga, da se Crkva nije slozila sa time, on bi ispao mnogo veci jeretik od bogumila time sto ih je spalio.
Naravno, slicnih stvari ima u istoriji Katolicke crkve, ali je Papa potvrdio u modernom dobu da ne opravdavaju nista od toga.
Naravno, slicnih stvari ima u istoriji Katolicke crkve, ali je Papa potvrdio u modernom dobu da ne opravdavaju nista od toga.
gost 133940
Elita
- Poruka
- 23.649
Stav Srpske pravslavne crkve je da Nemanjići nikada nikoga nisu zapalili.
Svakako nisu zapalili bogumile.
Ako su i zapalili bogumile, crkva nema s tim veze.
Bogumili ne postoje.
Svakako nisu zapalili bogumile.
Ako su i zapalili bogumile, crkva nema s tim veze.
Bogumili ne postoje.
Statler and Waldorf
Buduća legenda
- Poruka
- 34.886
а како то да су предводнику тог покрета само отсекли језик- по некој логици он би морао најстрожу казну да прими.
а по средњевековним критеријима отсецање језика и није нека казна..
gost 133940
Elita
- Poruka
- 23.649
To ti kažem! 
Statler and Waldorf
Buduća legenda
- Poruka
- 34.886
мене то стварно занима.To ti kažem!
gost 133940
Elita
- Poruka
- 23.649
Iskreno, nisam baš upućen u problem, ali ako su stvarno spaljivali obične pripadnike, a šefu samo odsekli jezik, onda je možda u pitanju mudra politika da ne proizvode mučenike. 
Statler and Waldorf
Buduća legenda
- Poruka
- 34.886
не бих рекао да је Стефану Немањи као владару из 12. века било нарочито стало до јавног мнења. чак мислим да би суровост према јеретицима у то време само допринела његовом имиџу. а ето, самог вођу јеретика је поштедео најстроже казне.. то је врло занимљива околност, а посебно ако имамо у виду да су Немањићи били врло немилосрдни- особито према члановима сопствене породице. не звучи логично да су обичне јеретика спаљивали, а њиховог вођу поштедели и протерали, иако су њихови савременици на западу обично за њих смишљали најсуровије казне.
како онда протумачити део из његовог житија где се каже-
''..и он изобличи безбоштво њихово, и једне попали, друге разним казнама казни, треће прогна из државе своје, а домове њихове и све имање сакупив, разда прокаженим и убогим. учитељу и начелнику њихову језик уреза у грлу његову, што не исповеда Христа, Сина Божијег. књиге његове нечастиве спали, и изагна га, запретив да се никако не исповеда нити спомиње триклето име''?!
ово ''попали'' остаје недоречено- да ли их је спаљивао на ломачи (што је нелогично ако се има на уму ово горе) или је можда само попалио њихове домове и окупљалишта?
одредбе из Душановог законика где стоји-
''и ко рекне бабунску реч, ако буде властелин да плати сто перпера, ако ли буде себар, да плати дванаест перпера и да се бије штаповима.''
говори о особитој благости Немањића према јеретицима. казна је предвиђена само за проповеднике, а не и за обичне следбенике. па чак и таква- остаје необично блага, ако се има на уму пракса у западним земљама тог времена.
како онда протумачити део из његовог житија где се каже-
''..и он изобличи безбоштво њихово, и једне попали, друге разним казнама казни, треће прогна из државе своје, а домове њихове и све имање сакупив, разда прокаженим и убогим. учитељу и начелнику њихову језик уреза у грлу његову, што не исповеда Христа, Сина Божијег. књиге његове нечастиве спали, и изагна га, запретив да се никако не исповеда нити спомиње триклето име''?!
ово ''попали'' остаје недоречено- да ли их је спаљивао на ломачи (што је нелогично ако се има на уму ово горе) или је можда само попалио њихове домове и окупљалишта?
одредбе из Душановог законика где стоји-
''и ко рекне бабунску реч, ако буде властелин да плати сто перпера, ако ли буде себар, да плати дванаест перпера и да се бије штаповима.''
говори о особитој благости Немањића према јеретицима. казна је предвиђена само за проповеднике, а не и за обичне следбенике. па чак и таква- остаје необично блага, ако се има на уму пракса у западним земљама тог времена.