Upućenost jednog ka drugom
Za muškarca se govori da je „jači” pol, pa samim tim se implicira da je žena – slabiji pol. Misli se na fizičku snagu. A telesna konstitucija je samo jedna komponenta ljudske trihotomije.
Uzima se i to što je, po knjizi „Postanja”, žena stvorena od rebra čovekovog, da je samim tim ona u podređenoj ulozi. Na početku „Biblije” biva zapisano da Bog, kao krunu svega stvorenoga, stvori čoveka. Kaže se: „I stvori Bog čoveka po obličju svome, po obličju Božijem stvori ga; muško i žensko stvori ih.” Već iz ovoga navoda s početka Staroga zaveta vidi se da su muškarac i žena iste prirode, i da su oboje pod istom odrednicom „čovek”. Razlika u polovima ne znači razliku u prirodi muškog i ženskog bića, već znači – upućenost jednog ka drugom.
„Biblija” svedoči da Gospod Bog čoveka stvori „od praha zemaljskoga, i dunu mu u nos duh životni”, a da ženu stvori „od rebra, koje uze Adamu”. Na osnovu toga, vekovima opstaje shvatanje kod mnogih da se čovek i žena ne mogu ravnati po dostojanstvu, da Evi ne pripada u istoj meri dostojanstvo koje pripada Adamu. A upravo time, što je Eva stvorena od dela tela Adamovog, pokazano je jedinstvo prirode i istovetnost dostojanstva muškarca i žene.
Sveti apostol Pavle, objašnjavajući odnos muža i žene, u „Prvoj poslanici Korinćanima” piše: „Jer kao što je žena od muža, tako je i muž kroz ženu, a sve je od Boga.”
Dakle, hronološki red i poredak koji postoji prilikom stvaranja muškarca i žene, ne predstavlja aksiološku vrednost, i ne znači da je žena, zato što je kasnije stvorena, i to od rebra čoveka, podređena muškarcu.
Pre nego što će stvoriti ženu, reče Gospod Bog: „nije dobro da je čovek sam; da mu načinim druga prema njemu”. I, eto, iz same reči Božje sledi da je žena – drug čovekov. A kada je neko nekome drug, tu nema mesta nadređenosti, odnosno podređenosti po dostojanstvu. I zato Gospod kaže da će čoveku načiniti „druga prema njemu”. Znači, ravnog po dostojanstvu.
Mnogo je onih koji bi i u Svetom pismu Novog zaveta, konkretno u „Prvoj poslanici Korinćanima”, da vide podređenost žene muškarcu. Apostol Pavle piše da svaki muž koji se s pokrivenom glavom moli Bogu ili prorokuje, sramoti glavu svoju. I da svaka žena koja se gologlava moli Bogu ili prorokuje, sramoti glavu svoju. Potom objašnjava zašto je to tako. Kaže: „Muž ne treba da pokriva glavu, jer je slika i slava Božja; a žena je slava muževljeva. Jer nije muž od žene, nego žena od muža. Pošto muž ne bi sazdan radi žene, nego žena radi muža.” I još napominje: „Zato žena treba da ima vlast na glavi radi anđela.”
