Dionys
Iskusan
- Poruka
- 5.119
Postoje ljudi koji mnogo cijene sebe, a kroz to i sve druge ljude koje ne poznaju. Oni su zavoljeli sebe cineci velika djela i njegujuci u sebi velike misli, isto tako cuvajuci se od niskih djela i misli. Te ljude zovemo velikodusnim. Kazu da ih odlikuje spor hod i krupan glas. Opet, postoje oni koji nisu nikad ni vidjeli ni ucinili velika djela, kao npr. mala djeca, a opet ima i onih koji su culi i vidjeli velika djela, ali sebe ne smatraju dostojnim tih djela. To su ti tzv. malodusni. Oni vjerovatno imaju brz, usluzan hod i sitan glas.
Kad djeca malo porastu i shvate da ima dosta djela za koja nisu sposobna, ona pocnu da prkose. To sto iz njih prkosi je zavist koja je jedna vrsta mrznje. Isto tako i zene cesto prkose na razne nacine, kroz rijec ili cutnju. Time oni pokazuju da na njih ne treba racunati. Ali ni zene ni djeca ne misle tako, nego smatraju da svako ko hoce nesto sto ni sami oni ne mogu nesto "glumi" ili hoce nesto cega nije dostojan. Dakle, malodusan covjek je svojom nevjericom prikovan za velikodusnog svojom zaviscu i mrznjom misleci da je velikodusni glumac, lazov, zlikovac, patvoreni licemjer. To ga nagoni da svoju mrznju pokazuje cesto vrlo otvoreno i u izlivima ismijavanja.
Velikodusni, opet, zbog svoje predrasude da bi svi ljudi koje ne poznaje mogli biti veliki kao i on, on ne mrzi nikoga, pa cak ni one koji ga vec napadaju. Sposoban je da posmatra i sam mobing kao salu, jer htjeti uvrijediti nekoga bez razloga skodi prije svega samoj dusi uvreditelja.
To je jedan od razloga zbog kojeg mozemo reci da su konflikti izmedju velikodusnih i malodusnih nuzni. Samo sto se ne mogu odstraniti ukoliko su svima data jednaka prava. Mislim da i mobing nastaje kad se masa malodusnih okomi na velikodusnog.
U stara vremena je velikodusni imao sva sredstva da se odbrani, od batina do oruzja, a danas je on izgleda osudjen da pati i kao da se nalazi u zatvoru, dok njegovi dusmani imaju sva sredstva da ga uniste.
Da li treba vratiti batine u sluzbi obuzdavanja malodusne oholosti?
Neko bi mozda cak upitao da li treba opet vratiti batine za ohole zene i djecu?
Kad djeca malo porastu i shvate da ima dosta djela za koja nisu sposobna, ona pocnu da prkose. To sto iz njih prkosi je zavist koja je jedna vrsta mrznje. Isto tako i zene cesto prkose na razne nacine, kroz rijec ili cutnju. Time oni pokazuju da na njih ne treba racunati. Ali ni zene ni djeca ne misle tako, nego smatraju da svako ko hoce nesto sto ni sami oni ne mogu nesto "glumi" ili hoce nesto cega nije dostojan. Dakle, malodusan covjek je svojom nevjericom prikovan za velikodusnog svojom zaviscu i mrznjom misleci da je velikodusni glumac, lazov, zlikovac, patvoreni licemjer. To ga nagoni da svoju mrznju pokazuje cesto vrlo otvoreno i u izlivima ismijavanja.
Velikodusni, opet, zbog svoje predrasude da bi svi ljudi koje ne poznaje mogli biti veliki kao i on, on ne mrzi nikoga, pa cak ni one koji ga vec napadaju. Sposoban je da posmatra i sam mobing kao salu, jer htjeti uvrijediti nekoga bez razloga skodi prije svega samoj dusi uvreditelja.
To je jedan od razloga zbog kojeg mozemo reci da su konflikti izmedju velikodusnih i malodusnih nuzni. Samo sto se ne mogu odstraniti ukoliko su svima data jednaka prava. Mislim da i mobing nastaje kad se masa malodusnih okomi na velikodusnog.
U stara vremena je velikodusni imao sva sredstva da se odbrani, od batina do oruzja, a danas je on izgleda osudjen da pati i kao da se nalazi u zatvoru, dok njegovi dusmani imaju sva sredstva da ga uniste.
Da li treba vratiti batine u sluzbi obuzdavanja malodusne oholosti?
Neko bi mozda cak upitao da li treba opet vratiti batine za ohole zene i djecu?
