Човек који је заљубљен опседнут је генијем врсте или Купидоном. Он је погођен његовом стрелом и од тада више није свој, већ врстин. Оно о чему мисли, на шта обраћа пажњу, и начин на који делује, јесте вођен разумом, али тај разум тада није више у служби индивидуе, већ у служби генија врсте.
Пре опседања од стране демона, званог "Купидон", индивидуа је деловала у циљу свог самоодржања. Тај нагон самоодржања има веома јако оружје у свом поседу, а то је интелект. Интелект је намењен искључиво служби ономе из чега је проистекао, значи индивидуалној вољи, воља врсте није у његовом домену. Међутим, интелект одједном мења господара. Нагон самоодржања индивидуе више није битан, већ је једино од тада битан интерес врсте. Како се то могло десити?
Да би интелект променио господара, не може тек тако да се одвоји од свог корена (индивидуалне воље). Тако да он у свом издајству мора повући и свог старог господара са собом, али пре тога Купидон исти мора "хипнотизирати", мора индивидуалну вољу убедити да је сво наредно деловање које иде од наклоности, заљубљивања, љубави, до рађања детета као крајњег циља, заправо његов интерес (интерес индивидуе). Он тако пред интелект ставља варку, химеру, која ће убедити човека да он приликом избора партнера, и приликом деловања у том смеру, ради за свој сопствени интерес, иако је, у ствари, једини интерес у свему томе интерес врсте и стварање потомства које ће тип исте најбоље представљати.
При сусрету двоје особа јавља се дубока контемплација и испитивање партнера, али онај ко ту медитира није особа, већ Купидон. Индивидуа је несвесна свега тога. Она има само известан осећај симпатије.
Демон који медитира води се у својој контемплацији овим обзирима:
ОБЗИРИ КОЈИ СЕ ТИЧУ ТИПА ВРСТЕ
Старост
Најпривлачније су оне особе које су у добу старости који је погодан за оплођење и рађање.
Здравље
Здравље је услов привлачности. Акутне болести не утичу много, али када су у питању хроничне болести, које могу утицати на потомство, привлачност нестаје. Зашто? Јер то није у интересу очувања типа врсте.
Костур
Свака несразмера костура отпада, особе са неразмерама сексуално су непривлачне. Зашто? Зато што је циљ потомство, а оно мора задовољити интерес врсте.
Извесна пуноћа
Крајња мршавост и крајња гојазност такође нас крајње одбија. Зашто?
Зато што то није у интересу будућег потомства и одржања типа врсте.
Лепота лица
Тек на крају долази лепота лица која такође мора испунити захтеве очувања типа врсте тако што ће бити у сразмери свих његових делова.
РЕЛАТИВНИ ОБЗИРИ
Они се могу свести на хемијску формулу где се киселина и база неутралишу стварајући неутралну со.
Исто тако, онај који је висок биће привучен оном која је ниска.
Онај ко има прћаст нос, биће очаран оном која има орловски нос.
Онај ко има кратке ноге, биће очаран оном која има дуге ноге итд.
При свему овоме на уму се несвесно има, слика будућег потомства које мора бити складно, то јест онакво какво демон Купидон и интерес врсте захтева.
Када се све ово изабрало и када је дошло до љубавног чина, после тога човек одједном схвати да је телесно задовољство које је постигао, са тако брижљиво одабраном партнерком, потпуно исто као што би било са било којом другом женом.
А када коначно Купидон буде истеран из тела, човек се одједном нађе поред особе која осим што задовољава тип врсте, у свему осталом је њему хетерогена, и чак вредна гнушања и презира. Тако да се Сократ одједном пробуди поред Ксантипе коју као такву, док је био обузет Купидоном, није ни видео.
Закључак гласи:
Не дозволите да будете обузети варком. Сачувајте разум у највећој опседнутости вољом врсте.
Срећа није у телесној љубави већ у спознаји идеја и негирању воље као крајњем циљу.
пс. Свестан сам да ова тема за неке није пријатна али ако свако објективно размотри целу ствар, видеће да су ове мисли (у којима сам, пре свега, парафразирао Шопенхауера) заправо сушта истина. То не значи да се требамо одрећи љубави, већ да не смемо заборавити њену праву суштину и дозволити да будемо вођени вољом, уместо разумом.
https://forum.krstarica.com/threads/kupidon-metafizika-polne-ljubavi.279619/
Пре опседања од стране демона, званог "Купидон", индивидуа је деловала у циљу свог самоодржања. Тај нагон самоодржања има веома јако оружје у свом поседу, а то је интелект. Интелект је намењен искључиво служби ономе из чега је проистекао, значи индивидуалној вољи, воља врсте није у његовом домену. Међутим, интелект одједном мења господара. Нагон самоодржања индивидуе више није битан, већ је једино од тада битан интерес врсте. Како се то могло десити?
Да би интелект променио господара, не може тек тако да се одвоји од свог корена (индивидуалне воље). Тако да он у свом издајству мора повући и свог старог господара са собом, али пре тога Купидон исти мора "хипнотизирати", мора индивидуалну вољу убедити да је сво наредно деловање које иде од наклоности, заљубљивања, љубави, до рађања детета као крајњег циља, заправо његов интерес (интерес индивидуе). Он тако пред интелект ставља варку, химеру, која ће убедити човека да он приликом избора партнера, и приликом деловања у том смеру, ради за свој сопствени интерес, иако је, у ствари, једини интерес у свему томе интерес врсте и стварање потомства које ће тип исте најбоље представљати.
При сусрету двоје особа јавља се дубока контемплација и испитивање партнера, али онај ко ту медитира није особа, већ Купидон. Индивидуа је несвесна свега тога. Она има само известан осећај симпатије.
Демон који медитира води се у својој контемплацији овим обзирима:
ОБЗИРИ КОЈИ СЕ ТИЧУ ТИПА ВРСТЕ
Старост
Најпривлачније су оне особе које су у добу старости који је погодан за оплођење и рађање.
Здравље
Здравље је услов привлачности. Акутне болести не утичу много, али када су у питању хроничне болести, које могу утицати на потомство, привлачност нестаје. Зашто? Јер то није у интересу очувања типа врсте.
Костур
Свака несразмера костура отпада, особе са неразмерама сексуално су непривлачне. Зашто? Зато што је циљ потомство, а оно мора задовољити интерес врсте.
Извесна пуноћа
Крајња мршавост и крајња гојазност такође нас крајње одбија. Зашто?
Зато што то није у интересу будућег потомства и одржања типа врсте.
Лепота лица
Тек на крају долази лепота лица која такође мора испунити захтеве очувања типа врсте тако што ће бити у сразмери свих његових делова.
РЕЛАТИВНИ ОБЗИРИ
Они се могу свести на хемијску формулу где се киселина и база неутралишу стварајући неутралну со.
Исто тако, онај који је висок биће привучен оном која је ниска.
Онај ко има прћаст нос, биће очаран оном која има орловски нос.
Онај ко има кратке ноге, биће очаран оном која има дуге ноге итд.
При свему овоме на уму се несвесно има, слика будућег потомства које мора бити складно, то јест онакво какво демон Купидон и интерес врсте захтева.
Када се све ово изабрало и када је дошло до љубавног чина, после тога човек одједном схвати да је телесно задовољство које је постигао, са тако брижљиво одабраном партнерком, потпуно исто као што би било са било којом другом женом.
А када коначно Купидон буде истеран из тела, човек се одједном нађе поред особе која осим што задовољава тип врсте, у свему осталом је њему хетерогена, и чак вредна гнушања и презира. Тако да се Сократ одједном пробуди поред Ксантипе коју као такву, док је био обузет Купидоном, није ни видео.
Закључак гласи:
Не дозволите да будете обузети варком. Сачувајте разум у највећој опседнутости вољом врсте.
Срећа није у телесној љубави већ у спознаји идеја и негирању воље као крајњем циљу.
пс. Свестан сам да ова тема за неке није пријатна али ако свако објективно размотри целу ствар, видеће да су ове мисли (у којима сам, пре свега, парафразирао Шопенхауера) заправо сушта истина. То не значи да се требамо одрећи љубави, већ да не смемо заборавити њену праву суштину и дозволити да будемо вођени вољом, уместо разумом.
https://forum.krstarica.com/threads/kupidon-metafizika-polne-ljubavi.279619/
Poslednja izmena:
