Kome su se drevni Sloveni molili pre nego sto je hriscanstvo stiglo u Rusiju?


Каралос Шакал,сви текстови су махом из руских извора (Родноверје,Спутњик,Русија Бејонд...) него ако тврдиш за нешто да је глупост,могао би да наведеш шта то конкретно...

Да поставим и емисију са Ненадом Гајићем који је скоро гостовао на Балкан Инфо..
 

Каралос Шакал,сви текстови су махом из руских извора (Родноверје,Спутњик,Русија Бејонд...) него ако тврдиш за нешто да је глупост,могао би да наведеш шта то конкретно...

Да поставим и емисију са Ненадом Гајићем који је скоро гостовао на Балкан Инфо..
Ок, значи ово су твоје компилације тих текстова. Сами текстови су сувише сензационалистички и модернистички да би се узимали за озбиљно, а и не наводе се никакви извори, мислим ово би пре било оно како мали Перица замишља како је из његове перспективе изгледао старословенски паганизам, него озбиљан осврт на наша предхришћанска веровања и обичаје.

Глупост је на пример износити апстрактну тврдњу о томе какав су став Стари Словени имали према разголићавању у јавности а не навести изворе за исто, где је то зебележено, када и у којим околностима итд. затим приче о колективним сексуалним односима ("оргије"), па да су блуднице у ствари жене у потрази за "идеалним мужем" (по мерилу из космополитена ваљда) итд итд.

Немам ништа лично против Гајића и одгледаћу тај интервју чим нађем мало времена, али његова књига о словенском паганизму је нажалост ипак типичан пример модерног фејклора.
 
Poslednja izmena od moderatora:
Postoji problem koji se zove nekritičko trpanje svega folklornog iz hrišćanstva u slovenski paganizam.

Na taj način se slovenskom paganizmu ne pripisuje samo ono što je zaista nastalo iz njega, nego i sve ono folkorno što je u proteklih 1000 godina (i više) nastalo u samom hrišćanstvu. U slovenski paganizam završavaju i folklorni elementi drugih naroda i drugih paganizama koji su tokom vremena asimilovani u Srbe ili prosto izvršili uticaj. U slovenski paganizam završavaju i predslovenski kultovi ranih balkanskih hrišćana, a koji imaju veze sa religijama Rimskog carstva.

U isto vreme iz slovenskog paganizma istržemo sve ono potencijalno u čemu je ta vera bila srodna ili identična hrišćanstvu. Na osnovu očuvane Indije mi danas znamo da indoevropskom politeizmu nisu strane ideje jednog Boga (po kojima bi bogovi bili samo manifestacije njegovih svojstava), ideje da je taj Bog bog svih ljudi, a ne samo jednog naroda ili plemena, ideje da su svi ljudi srodnici, ideje nenasilja, ideje sveljudskog bratstva - dakle sve one ideje koje danas uskraćujemo slovenskom paganizmu i pripisujemo isključivo hrišćanstvu, iako predstavljaju jednu od religijskih spoznaja Istine.

Svemu tome svakako ne doprinosi ni toliki manjak istorijskih izvora, zahvaljujući kojima ne samo da o starim religijama Slovena znamo malo, nego definitivno znamo da su one bile različite i da su se u njima slavili različiti bogovi. U vreme Vladimirovog krštavanja Rusije, religije Slovena sa istoka i zapada bile su različite. Možda srodne i po nečemu slične, sasvim izvesno istog porekla, ali definitivno različitije nego što su to danas, recimo, hrišćanstvo i islam.

Najveći apsurd je, svakako, hrišćanske paganoidne mitove i legende koji su nastali tokom poslednjih 1000 godina u nepismenom i u hrišćanstvo neupućenom narodu, iz širokog dijapazona od bapskih vlaških priča do zrelih mitoloških elemenata, nekritički tumačiti kao okamenjena svedočanstva o prethodnoj religiji. Jednako kao što je apsurdno verovati da je taj isti nepismeni narod u slovensko vreme znao o slovenskoj religiji i njenim bogovima išta više nego što je u vreme Svetog Save znao o hrišćanstvu, Isusu ili hrišćanskim svecima.
 
СЛОВЕНСКИ БЕСТИЈАРИ

J0WAjrz.jpg


IV део - Летећи Змај

У словенској митологији змија је била посредник између неба и земље,због чега је сматрана у исто време опасним и доброћудним духом.Словени су наиме веровали да се мртви предак реинкарнира као змија.Кућна змија традиционално се сматрала духом првог власника куће који након смрти штити мир у домаћинству.У каснијим митовима,змија је стекла особине змаја - добила је крила и бљувала ватру.Ово митолошко биће појављивало се у облику ватрене комете у вртлогу,које је имало моћ над кишом и градом.Такође оно је било отелотворење снаге подземног света.

У фолклору старих Словена,змија се претварала у вишеглаво чудовиште,кoје је обично водило борбе са епским јунацима или херојима из бајки.Крилато створење отимало је прелепе девојке,краљевске кћери и чувало пут до неког другог света.Према томе је и створен епски карактер чувеног Змаја Горинича који је живео у планинама и чувао мост краљевства мртвих.

Извор: Култура.РФ
 
СЛОВЕНСКИ БЕСТИЈАРИ

J0WAjrz.jpg


IV део - Летећи Змај

У словенској митологији змија је била посредник између неба и земље,због чега је сматрана у исто време опасним и доброћудним духом.Словени су наиме веровали да се мртви предак реинкарнира као змија.Кућна змија традиционално се сматрала духом првог власника куће који након смрти штити мир у домаћинству.У каснијим митовима,змија је стекла особине змаја - добила је крила и бљувала ватру.Ово митолошко биће појављивало се у облику ватрене комете у вртлогу,које је имало моћ над кишом и градом.Такође оно је било отелотворење снаге подземног света.

У фолклору старих Словена,змија се претварала у вишеглаво чудовиште,кoје је обично водило борбе са епским јунацима или херојима из бајки.Крилато створење отимало је прелепе девојке,краљевске кћери и чувало пут до неког другог света.Према томе је и створен епски карактер чувеног Змаја Горинича који је живео у планинама и чувао мост краљевства мртвих.

Извор: Култура.РФ
ovaj post ti je malo nakenjano od kojekude :kafa"
 
Руски златовез

yEVlWGr.jpg


Под златовезом се подразумева везење металним позлаћеним и сребрним нитима,док се жене које израђују такве ствари називају златним везиљама.

Искуство руског шивења злата заузима значајно место у традиционалној народној уметности.Оно је познато још од древне Русије као споменик материјалне културе и кроз писане записе 12.века.У стара времена,жене свих класа бавиле су се овим занатом у скоро свим градовима широм земље.

Староруско украсно шивење златним нитима и другим драгоценим материјалима имало је своју примену у секуларном и верском животу.Заједно са другим уметничким делима оно је стварало атмосферу сјаја и богатства руског двора.

Декоративни ефекат златним везом проистиче из широке лепезе техника и материјала.Шивење је вршено вученим и завојитим нитима.Нити су такође коришћене у облику уске танке траке од племенитих метала и у облику танке жице,уплетене у облику спирале.Одлика руског везења злата су шав и његов додатак.Метална нит била би нанесена на тканину и причвршћена малим шавовима од свиле или лана у бојама злата,сребра или контрастне боје,зависно од уметничког задатка.

Златне везиље поседовале су велику залиху разних дезена - додатака којима су стварале геомеријске облике на површини за шивење: бобичасти плодови са дршком,плодови без дршке,лествице,дукати...Као позадина за златни вез коришћене су скупе увозне баршунасте и свилене тканине,танки муслин.Шивење је допуњавано бисерима,драгим камењем,драгуљима,брилијантима,орнаменталним плочицама...

Украсне композиције златовеза укључују такође цветне мотиве,слике птица,животиња и митских бића.Ови фантастични прикази древне руске уметности,свој даљи развој доживљавају и у култури народа савремене Русије.

На фотографијама су узорци представљени у Државном историјском музеју:

1)Женска покривка за главу - кокошник.Прва половина 19.века.Обложена је златним нитима и шљокицама на баршунастој тканини.

2)Шал с почетка 19.века прожет златом,сребром и гитом.

3)Примерак златовеза из друге половине 18.века.Шивење се састоји од златних и сребрних нити,фолије и шенила на свиленој подлози.

4)Узорак златовеза с краја 18. и почетком 19.века.Шивење у прилогу се састоји од украсног злата и сребра на баршуну.

5)Женска покривка за главу - кокошник (задња страна) 18.век.Шивење у прилогу се састоји од злата и сребра на баршунастој подлози.

6)Фрагмент златовеза из 18.века.Ради се о шивењу украсним златом на баршунастом материјалу.

7)Женска покривка за главу - кокошник (задња страна) 18.век.Шивење у прилогу се састоји од злата,сребра и шљокица на баршунастој подлози.

8)Новчаници и ташна с краја 18. и почетка 19.века.Шивење украсним златом и сребром на баршуну.

9)Задња страна кокошника с краја 18. и почетка 19.века.Шивење у прилогу се састоји од увијеног злата,златне врпце и фасетираног стакла на баршуну.

10)Детаљ са женске одеће из 17.века.Шивење се састоји од украсног злата и сребра на баршунастом материјалу.
 
Ne bih se bas slozio sa tom konstatacijom.Molio bih sve prisutne na ovoj temi da pogledaju dokumentarac RTS-a "Slovenski bogovi",gde je uzeta jedna mala varosica u istocnoj Srbiji kao primer gde su se mnoga od tih verovanja i legendi zadrzala do dan danas:


Cak imate i toponime sa nazivima planina,reka,izletista koji su dati po mitskim bicima...Gledao sam neku mapu na kojoj je ceo taj potez istocne Srbije,oznacen kao kraj gde se paganski obicaji praktikuju do danasnjih dana.Ako ste ikada prolazili tim krajem barem,onda ste verovatno primetili koliko je narod sujeveran,a to nije bas u duhu hriscanstva.Kad odgledate voleo bih da cujem utiske...

Sta imaju vlaski cobani iz istocne Srbije sa staropaganskim Srbima?
 

Back
Top