Homoseksualnost

stanje
Zatvorena za pisanje odgovora.
Homosexualizam se tretira kao i levorukost... a to je poremećaj... bar sam tako negde čitala..:D

.. da si nekad nešto čitala .. znala bi da je u pitanju homoseksualnost .. a ne homoseksualizam ..
.. i ne .. analogijeizmeđu levorukosti i homoseksualnosti nema ..
.. ali je ima između .. recimo .. daltonizma i homoseksualnosti .. jer se u oba slučaja radi o poremećaju funkcije sistema organa ..
 
Pedofilija,Nekrofilija,Zoofilija su bolesti.
Biti gej nije bolest vec seksualno opredeljenje i kao takvo postujem ga.
Protiv sam nasilja jer to nema smisla a nasilnici uvek nadju nemocnog da se izivljavaju nema veze da li je taj gej,bi,crn,beo,roze idu logikom agresije prema svemu sto im smeta.
Smatram da samo nesigurnima u svoju seksualnost smetaju osobe drugacijeg opredeljenja.
Radila sam sa gej momkom i nije mi smetalo tako da nemam te predrasude.
Svaki obostrani dobrovoljni odnos dve punoletne osobe meni je u redu.

.. sve je to lepo .. samo imaš jednu reč koja ne stoji ..
.. a to je reč .. "smatram" ..
.. smatrati može samo onaj ko ima vlastito mišljenje ..
.. ovo što si nabrojala je .. set jeftinih parola .. koje su ti implantirane u glavu jeftinom propagandom ..
 
.. sve je to lepo .. samo imaš jednu reč koja ne stoji ..
.. a to je reč .. "smatram" ..
.. smatrati može samo onaj ko ima vlastito mišljenje ..
.. ovo što si nabrojala je .. set jeftinih parola .. koje su ti implantirane u glavu jeftinom propagandom ..
Umesto pojma "smatram" verovatno koristiš pojam "znam". Pa pošto negiraš ono što Zauz "smatra", verovatno je to na osnovu onoga što "znaš". A kad već "znaš", mnapiši i nama da i mi znamo.
 
analogije između levorukosti i homoseksualnosti nema ..
.. ali je ima između .. recimo .. daltonizma i homoseksualnosti .. jer se u oba slučaja radi o poremećaju funkcije sistema organa ..
Ma nemoj, baš si pametna. Pa nije homoseksualnost impotencija. Njima se diže, samo ne na suprotan, već na sopstveni pol.
A impotencija je poremećaj ili tačnije, disfunkcija. Takođe i sterilitet. Ali, iako je to poremećaj, ne mora subjektu da smeta, tako da ne mora ni da se leči.
Gde se kome sviđa da zavuče đoku, ili koga da ljubi i da se zaljubljuje, to je stvar ukusa. Nema pravo niko nikome da određuje ko će da mu se sviđa, koga će da ljubi i sa kime će da živi, niti to može. Gledajte bre ljudi svoja posla. Sve ste svoje probleme rešili, pa sad hoćete da rešavate tuđe.
 
Od svih psiho tema ova je najpsihotičnija...
Nije problem što se yebu u doope, to svi mi radimo da bi preživeli, nego što se vuku za kite i pušu jedan drugome
Ako ima ko da mi odgovori na ovo pa da mi savest bude mirna

Bolje nemirna savest nego mirna k.ita. :mrgreen:

Ovo je bio prelomni trenutak mog ozbiljnog moderisanja. :sad2:
 
Meni su najbolje te "muškarčine" koje su po*ebale pola Beograda i okoline, ali su izričito protiv pedera. Takve kad u nevezanom razgovoru naivno pitaš "a jesi ti ikad probao devojčici malo da staviš u goozu, kakav je feeling..", najverovatnije ćeš dobiti odgovor along the lines of "pa kako ne, sto puta, čak i sa dve sestre istovremeno, dok njihova MILF mama drži sveću...".

Onda ga pitaš "a kad je tako dobro, jesi probao i mušku goozu, i da'l bi u mraku osetio razliku?", i probaj da fotografišeš njegovu facu u tom trenutku.
 
Ima na ovome forumu jedan stručnjak™ za to oko vučenja za kite i pušenja, pa bi mogao sa stručne strane da to objasni s obzirom da je dosta upoznat sa problematikom. Samo ga nema nešto u zadnje vreme. Možda mu je LGBT gestapo došao glave. :(
 
Ima na ovome forumu jedan stručnjak™ za to oko vučenja za kite i pušenja, pa bi mogao sa stručne strane da to objasni s obzirom da je dosta upoznat sa problematikom. Samo ga nema nešto u zadnje vreme. Možda mu je LGBT gestapo došao glave. :(
To si dobro primetio. Ma, da mu se gestapo nije dočepao nečega vrednijeg? Možda mu se do-čepao dupeta. A ovome se možda osladilo. Pokvaren gestapo... miniraju forum.
 
Ima na ovome forumu jedan stručnjak™ za to oko vučenja za kite i pušenja, pa bi mogao sa stručne strane da to objasni s obzirom da je dosta upoznat sa problematikom. Samo ga nema nešto u zadnje vreme. Možda mu je LGBT gestapo došao glave. :(

Dejane progonitelju. Bice nade i za tebe. Izlecices se, kad tad. Vidim da je upozorenje urodilo plodom te mi vise ne dosadjujes sa porukama.

Procitao sam sta si napisao i samo potvrdjujes moju tvrdnju da je homoseksualnost psihicki poremecaj.
 
.. sve je to lepo .. samo imaš jednu reč koja ne stoji ..
.. a to je reč .. "smatram" ..
.. smatrati može samo onaj ko ima vlastito mišljenje ..
.. ovo što si nabrojala je .. set jeftinih parola .. koje su ti implantirane u glavu jeftinom propagandom ..

Tesko je to za razumeti. Jer su poverovali u sopstvene lazi, a teraju i druge da veruju. Pogledaj nacin na koji diskutuju. Sve preskacu, a onda krenu sa svojim mantrama.
 
Poslednja izmena od moderatora:
Dejane progonitelju. Bice nade i za tebe. Izlecices se, kad tad. Vidim da je upozorenje urodilo plodom te mi vise ne dosadjujes sa porukama.

Procitao sam sta si napisao i samo potvrdjujes moju tvrdnju da je homoseksualnost psihicki poremecaj.

Znači ima nade za mene......ima se izlečim. Jel to pričaš kao dokazani stručnjak? :hahaha: Ne znam o kakvom proganjanju pričaš. Izgleda da patiš od manije gonjenja. Vidiš, to ti je već psihički poremećaj i može da se izleči uz odogvarajuću terapiju. Verujem da ti kao stručnjak™ znaš bolje od mene..

To što tvrdiš da je homoseksualnost homoseksualnost psihički poremećaj nema veze sa mozgom pošto nema nikakvog dokaza koji upućuju na tako nešto. Možeš naravno verovati šta god hoćeš, to je tvoja stvar - možeš verovati i da je Zemlja ravna ploča, ali u realnom svetu uopšte nije važno u šta veruješ nego šta možeš da dokažeš.
E sad, u virtuelnom svetu možeš da lupetaš o čemu hoćeš, možeš i da tvrdiš za sebe da si nekakav doktor. Sve je moguće. Eto postoje forumi ovog tipa da ljudi poput tebe dodju do izražaja. To vam dodje ko neka internet terapija i beg od surove stvarnosti.

Nego da se vratimo malo na stranu 103 gde si ubacio u istraživanje nepostojeću rečenicu čime si na najbolji način dokazao svoju nazovi stručnost :mrgreen:
http://forum.krstarica.com/showthread.php/412551-Homoseksualnost?p=23359114&viewfull=1#post23359114
 
Poslednja izmena:
Ne brini nisam pobegao, ali nije mi ovo jedini zivot da visim na temi o homoseksualnosti i da cekam ko ce sta da napise. Inace spremam opsiran komentar.

Opet ova kreatura trabunja kako ga ne interesuje ova tema a ne prođe mnogo a on se pojavi . A što se tiče njegovog komentara posle debakla i totalnog fijaska koji je doživeo ovde ima hrabosti da bestidno preti nekakvim komentarom a još nije odgovorio na moje prosto pitanje. Što je najsmešnije ovde se poziva na nekakvu naučnost i medicinske principe a na religioznom forumu divlja o Isusu i njegovim čudima koje treba svima da su jasne bez da se dokazuju. Jasno je da se radi o verskom fanatiku koji preko pseudonaučnog diskursa (ali onog olinjalog namenjenog za kafe kuvarice i čobane koji o nauci i naučnoj metodologiji nemaju pojma) pokušava da se prestavi kao stručnjk. No njegovu stručnost smo videli kao elementarno nepoznavanje osnovnih pojmova, poturanje bajatih informacija koje predstavlja kao najnovije, videli smo kao manipulaciju istorijskim činjenicama, pozivanje na pisanje žute štampe, umesto argumenata paranoična vizija, manipulacija i iskrivljavanje rezultata - naročito je bila interesantna sad već legendarna podmetnuta rečenica koja nije postojala u istraživanju gde smo ga kao neko derište uhvatili sa rukama u džemu :rumenko:. Samo ovo zadnje bio bi dovoljan razlog da bude manji od makovog zrna i po čitav dan da se moli Bogu zbog načinjenog greha falsifikovanja.
 
Poslednja izmena:
Tesko je to za razumeti. Jer su poverovali u sopstvene lazi, a teraju i druge da veruju. Pogledaj nacin na koji diskutuju. Sve preskacu, a onda krenu sa svojim mantrama.
Tvoja matra je da doktor i da imaš veze sa kljiničkom psihologijom. Možda i imaš veze, ali kao pacijent. Ta priča i providnost iskaza je takva da nisam imao potrebu da je negiram. Sam motiv da se sebi želi na ovakav način pribaviti važnost je poremećaj koji meni lično ne smeta, ali ako i malo imaš razuma, trebao bi se zapitati kuda vodi taj put ugađanja svojim porivima koji te udaljavaju od realnosti. Možda ti to deluje bezazleno. Ali sve na početku deluje bezazleno. I nema potrebe da se boriš sa mnom i meni išta dokazuješ. Izbori se sa sobom. Ti zapravo sam sebe potcenjuješ, odnosno, stidiš se onoga što jesi. Ali otići u laž nije rešenje. U svakome mogu da se pronađu realni kvaliteti koje će drugi da cene i time dobiješ potvrdu svoje vrednosti. Ali, to ti izgleda nije dovoljno i ideš u zastranjivanje.
Na kraju, ne može se očekivati da ćeš od svih dobiti potvrdu svoje vrednosti.
Možda bi želeo da budeš estradna zvezda kojoj se dive, zavide, vole, mrze...
Ali šta to govori o onima koji obožavaju te estradne zvezde ne znajući ništa o njihovim ljudskim vrednostima, već su zavedeni njihovom maskom.
Misliš da je maska recept, pa bi i ti da je staviš na svoj način.
 
Хомосексуализам (мушки и женски)

Извор: 9. Психодинамика и психотерапија неуроза, Сабрана дела, II коло, Задужбина Владете Јеротића у сарадњи са ИП Ars libri, Београд 2007.

Хомосексуална индивидуа доживљава сексуално задовољство, понављано или епизодично, са партнером истог пола, док, ако се уопште и оствари, сексуална веза са особом супротног пола доноси задовољство које је минимално или потпуно изостане.

Један од светски признатих стручњака за понашање животиња Бич (Beach) каже да у животињском свету не постоји ниједна позната врста која у сексуалним односима даје првенство или претпоставља хомосексуалног партнера.

Било је доста покушаја – хемијских, генетичких и соматских – да се докаже да је хомосексуализам органског, а не психолошког порекла. Овакви покушаји који су хтели да хомосексуализам представе као урођену или чак наслеђену карактеристику пола, затим као ендокрину дисфункцију, протежу се још од времена Крафт-Ебинга (R. Krafft-Ebing) из 1896. године и допиру све до радова научника после Другог светског рата, међу њима нарочито познатог Калмана (J. F. Kallman, 1952). Ниједна од бројних студија није успела да докаже поуздано органско порекло хомосексуализма. Природно, остало је само објашњење преко историје индивидуалног психичког развоја.
Историја и епидемиологија

Што се тиче присутности хомосексуализма кроз историјске епохе, он је био увек присутан, а однос средине према њему кретао се од прихватања, толерисања, до снажног одбијања и прогона (у старој Спарти хомосексуализам је, на пример, кажњаван смрћу). Овакво различито поступање са хомосексуалцима треба делимично довести у везу и са различитим положајем жена у друштву, као и са социјалним чиниоцима уопште. Практично, у свим културама на хомосексуализам се гледало као на скретање од општеусвојених норми понашања. У епохама изразитих поремећаја устаљених друштвених и међуљудских односа забележен је пораст хомосексуализма (мушког и женског), вероватно и због поремећених улога мушког и женског пола, као и њихове међусобне и друштвене одговорности.

Последњих година постоји у свету и код нас тежња међу социолозима, психолозима и културолозима да се психопатолошка страна хомосексуализма ублажи и да се хомосексуализам прикаже као једна од бројних варијанти „абнормалности нормалних“ у сексуалној области понашања, односно као вид слободног одлучивања индивидуе да се понаша мимо уобичајених норми сексуалног понашања, које треба с пуном толеранцијом прихватити.

Број хомосексуалаца у свету је тешко утврдити. У разним културама и на разним континентима различито су присутни. Навођени проценти се не поклапају, а разлике настају због неодговарајућих начина испитивања и различитих критеријума испитивача. Проценти се крећу између 2 и 37, а вероватан проценат је 67. Према Кинсију, 37% мушке популације у Америци између пубертета и старијих година имало је извесна хомосексуална искуства.
Психодинамика

И поред занимљивих радова биолошки оријентисаних истраживача о пореклу хомосексуализма (биогенетске теорије Ланга, Калмана, Слатера и других, ендокрине теорије Штајнаха, Бича, етолошке теорије Лоренца, Тинбергена, Цукермана), није до данас прихваћена ниједна понуђена теорија као убедљива. Логичнија су и психотерапијом посведочена психоаналитичка објашњења порекла хомосексуализма која почињу Фројдовим радовима „О психогенези једног случаја женске хомосексуалности“, затим „О неким неуротичним механизмима код љубоморе, параноје и хомосексуалности“ и нарочито познатом Фројдовом студијом о Леонарду да Винчију.

Код хомосексуалних мушкараца, према Фројду, постоји врло јака, еротична везаност за неку женску особу, најчешће мајку, везаност изазвана претераном нежношћу саме мајке и подржавана повлачењем оца из дететовог живота. Дечак потискује своју љубав према мајци стављајући себе самог на њено место, идентификује се са мајком и узима сопствену личност као узор, тражећи нове љубавне објекте које су слични њему. Фенихел наводи да врло често мушки објекти хомосексуалца показују извесне карактеристике његове мајке или сестре. Према Фројду, свака и најнормалнија особа показује склоност и способност за хомосексуални избор објекта. Такав избор се чак једном и догоди сваком, и од тада човек га у своме несвесном или чврсто држи или се од њега обезбеђује неким енергичним заузимањем супротног става.

Касније, Фројд је допунио своја ранија објашњења хомосексуалности увођењем кастрационог страха код дечака од бруталног оца, при чему дечаково одустајање од жене значи избегавање и одрицање од било какве конкуренције са оцем. Овакво одустајање од ривалства могуће је и у потиснутим агресивним осећањима дечака према старијем брату. Потиснута непријатељска осећања према њему доживљавају преображај, при чему ранији ривал сада постаје први хомосексуални љубавни објект. При свим овим објашњењима Фројд је остао недогматичан и толерантан, јер је наглашавао да је његово објашњење једно од могућих објашњења и да можда важи само за један тип хомосексуалности.

Ш. Ференци објашњава разлику између активног и пасивног хомосексуалног става, сматрајући да је код оног првог жена табуирана у анално-садистичкој фази развоја, док је касније страх од кастрације само убрзао будући избор партнера. Према Теодору Рајку (Th. Reik), у начину како пасивни хомосексуалац опонаша жену, назире се подругивање и карикирање, у чему треба видети осветничку жељу да се жена понизи, као што је он од ње једном био понижен (напуштање мајке због мушкарца-оца, па је сада, у одраслом добу, он тај који напушта жену због мушкарца).

Друге психоаналитичке теорије које су се развиле средином, и у другој половини нашег века, стављају акцент на преедипалну фазу развоја либида, па истичу: а) снажну парцијалну фиксацију и идентификацију детета са мајком у току прве три године живота, б) тражење мушке идентификације кроз идентификацију са партнером истог пола (А. Фројд), ц) један део инфантилне сексуалности улази у службу потискивања, при чему је прегенитално задовољство пренето у его, док је остатак потиснут (H. Sachs).

Према нашем искуству, значај мајке за каснији хомосексуални развој сина изгледа очевидан у већини случајева хомосексуализма. У много случајева син је представљао најзначајнију фигуру у животу мајке. Потискујући мужа у други план, мајка ставља сина у повлашћен положај утерујући га често у кривицу у односу на оца, према коме нема одговарајући однос идентификације. Отуд међусобно осећање отуђености, чак и непријатељства.
Класификација

Још је Фројд, пре више деценија, предложио класификацију хомосексуалних људи у три категорије, која се и данас одржава, па је и ми овде износимо: 1) апсолутни инверт коме су сексуални објекти лица искључиво истог пола, 2) амбивалентан инверт, чији је сексуални објект подједнако лице истог и супротног пола, и 3) случајни инверт, чији је главни сексуални објект супротан пол, али у појединим приликама ово постаје и објект истог пола.

Према новијим психоаналитичким теоријама, постоји пет типова хомосексуалаца: 1) преедипални тип (најчешће услед примарне феминине идентификације која спречава превазилажење фазе сепарација-индивидуација); 2) едипални тип (најчешће услед неуспелог разрешавања едипалног комплекса); 3) нарцистички тип. Овај тип одабира истоимени пол (младића или дечака) према коме се понаша онако како је хтео да се његова мајка понаша с њим. Једна друга варијанта истог типа јесу „хомоеротичне индивидуе“ које у младићу воле саме себе, и то из истог доба живота у коме су сами били; 4) ситуациони тип (особа је у стању да општи са партнером супротног пола, а хомосексуално понашање је свесно мотивисано) и 5) латентни тип (особа са нерешеном преедипалном или едипалном проблематиком, без хомосексуалног практиковања, са свесним или несвесним знањем о својој наклоности према особама истог пола).
 
Симптоми

1) Страх од жена код хомосексуалаца као последица придружене и пројективне анксиозности. У првом случају то је страх од мајке која „гута „, у другом, параноидни страх од жене која прогања.

2) Доста јако осећање инфериорности, стида и кривице, и с тим у вези склоност хроничној анксиозности (произлази из преедипалног и едипалног конфликта који подлеже либидинизацији), повременој депресивности и психичком мазохизму. Мазохизам је некад тако јак да тражи растерећење кроз хомосексуалну активност.

3) Непријатељство према оцу услед примарне феминине идентификације, односно очевог неуспеха (некад услед сопствене слабости, а некад услед кастраторског понашања жене) да обезбеди сину мушки идентитет и заштиту од мајке.

4) У сновима хомосексуалаца чест је страх од затварања у мрачним просторима, од пропадања у понор , у дубоку воду, страх од уништења.

Добро је познато да низ психијатријских обољења, као што су параноидна схизофренија, параноја, псеудонеуротичне форме схизофреније, показују хомосексуални конфликт, а многи манифестују и хомосексуално понашање. Још је Фројд указао на могућност да су извесни неуротични и психотични симптоми израз скривених хомосексуалних конфликата. Хомосексуалне радње се, међутим, некад извршавају да се избегне малигни развој параноидне психозе. Примећено је да понекад хомосексуализам прате, истовремено или наизменично, трансвеститизам, фетишизам и ексхибиционизам.
Прогноза

Прогноза зависи од развоја сопствене процене хомосексуалца, о степену и тежини своје девијације, као и од става уже породице и ширег друштва према његовој девијантности. Има доста хомосексуалаца који се повлаче из сваког друштва, воде усамљен живот у целибату. Други због оваквог повлачења постану депресивни или фобични. Већина се ипак одлучи за манифестан хомосексуални живот, па се придружују групама хомосексуалаца, што све још увек не мора да значи и полну активност. Постоје, наиме, и „платонски“ хомосексуалци, који никада нису ступали у сексуалне везе са истим полом, али ни са супротним.

Сигурно да је прогноза боља у случајевима нехомосексуалног понашања у адолесценцији или неколико година после, тамо где постоји уважавање оца, где је било покушаја хетеросексуалних односа и када се овакви односи повремено јаве у сновима.

Хомосексуалац се релативно ретко јавља психијатру ради помоћи, и то или у почетној фази развоја хомосексуализма када се стиди својих потреба и доживљава кривицу, када је у кризи (најчешће депресивној, некад и са покушајем суицида), када је напуштен од вољеног партнера, или када је у озбиљнијем сукобу са законом и друштвом. Већина осталих пацијената који се јављају лекару због хомосексуализма нису хомосексуалци, већ неуротичне личности које нису нашле свој сексуални идентитет.
Дијагноза и диференцијална дијагноза

Треба умети разликовати „праве“ хомосексуалце, активне и пасивне, од повремених хомосексуалних односа код других особа, као и уочити псеудохомосексуално понашање. Особе које показују страх да не постану хомосексуалне, које тврде да имају фантазије о хомосексуалној активности, компулсивну потребу да загледају мушке гениталије, осећање непријатности, па и гађење у присуству хомосексуалаца, готово сигурно спадају у групу псеудохомосексуалаца. Псеудохомосексуализам је механизам одбране неуротичног, некад и психотичног човека од осећања немоћи, покушај реституције кроз лажну еротичност. Снови хомосексуалне садржине нису никакав поуздан доказ да је реч о „правој“ хомосексуалности.

За „праве“ хомосексуалце постоји ипак изненађујући податак да је 35% њих почело сексуално да се интересује за мушкарце до десете године живота, а око 80% до њихове шеснаесте године. Према Биберовим (J. Bieber) студијама из 1967. године, 35% хомосексуалних људи свесно је свога сексуалног интересовања за исти пол већ са десет година, 80% је овога свесно у њиховој шеснаестој години, а само 10% постаје свесно тек после двадесете године.
Терапија

Контраиндиковано је лечење хомосексуалаца хормоналном терапијом са андрогенима, као и електрошок терапија (осим у случајевима када је депресија хомосексуалца дубока и прети суицидом). Бихејвиорална терапија најчешће нема успешних резултата.
Психоаналитичка терапија (мушког и женског хомосексуализма)

Сигмунд Фројд је саветовао опрезност и изразио је сумњу у успешност психотерапије мушког и женског хомосексуализма. Његов критеријум лечења био је не само могућност ослобођења катексе од хомосексуалног објекта, већ и способност да се катектира супротан пол. Пошто многи хомосексуалци показују бројне неуротичне симптоме, у послератној психоаналитичкој терапији оваквих пацијената сматрало се задовољавајућим резултатом ако су овакви људи били ослобођени неурозе, па се лечењу приступало као у лечењу фобија. У другим случајевима у којима се гаје амбиције комплетног лечења хомосексуализма психотерапијом, психотерапеут мора да поведе рачуна о следећим моментима: 1) Нема успешног лечења хомосексуализма без брижљиве анализе нуклеарног преедипалног страха, као и едипалног страха од инцеста, агресије и кастрације. 2) Тражећи у психотерапеуту друкчијег оца (непрестана чежња мушког хомосексуалца за љубављу и очевом заштитом!), хомосексуалан пацијент несвесно тражи мушко, а не женско код терапеута, што се мора имати стално на уму у току терапије. 3) У току психотерапије могу се са великом вероватноћом очекивати кризе страха, депресије и параноидности. 4) Због своје идентификације са агресором (мајком) и потцењивања и одбацивања оца, могу се очекивати у току лечења агресије према терапеуту, смењиване са осећањем кривице. 5) Почетак хетеросексуалног интересовања је добар знак у терапији, јер је првобитно несвесно осећање кривице према мајци услед инцестуозних жеља на путу да буде савладано. 6) Није препоручљиво забранити хомосексуалну активност пацијента у току терапије због могућности провале беса и страха код пацијената.

Последњих година постигнути су лепи резултати (20% успеха) у комбинованој индивидуалној и групној психотерапији хомосексуалаца (Gershman, Bieber).
Женски хомосексуализам (лезбејство, сафизам)

Женски хомосексуализам је много слабије и оскудније обрађен у општој психијатријској, па и психоаналитичкој литератури. Кинсијеве студије из Америке од пре двадесетак година, према којима треба да је женски хомосексуализам (мисли се на жене које су током читавога живота искључиво хомосексуалне) отприлике за половину мање заступљен од мушког – доводе се у питање. Стиче се утисак да, док је мушки хомосексуализам одувек био познат, свеједно да ли признаван или одбациван, женски хомосексуализам још увек је обавијен велом тајанства, забране и ниподаштавања, пре свега од стране мушкараца. Највећи број латентно или манифестно хомосексуалних жена (за разлику од таквих мушкараца) налазе се у браку, имају децу и при том одржавају скривен сексуални живот који им једино доноси задовољство. Очевидно је да је оваква ситуација међу женама последица вековне економске несигурности и необезбеђености која ни данас још није задовољавајуће разрешена.

Хомосексуална жена је у бекству од мушкарца. Разлози за ово бекство, према психоанализи, налазе се у детињству, и то у страху девојчице од одбијања оца ако му покаже љубав односно у доживљеном одбијању и осећању кривице према мајци. Јер, ако отац неће да прихвати понуђену љубав кћерке, услед нарцистичке повреде и изгубљеног самоповерења, решење овакве мучне ситуације налази се у враћању мајци, првом објекту љубави. Тако се првобитна мржња према мајци, а онда и осећање кривице због ње, претвара у оба женска хомосексуална партнера у љубав према мајци (или бар према „доброј дојци“ мајке – М. Клајн), односно у међусобну љубав. У самом сексуалном чину оба женска партнера најчешће мењају улоге (мушкарца и жене), обнављају некадашњу мастурбацију, сада делећи међусобно осећање кривице због ње, еротски постају тако патолошки зависне, због тога често љубоморне, хистеричне, депресивне и суицидалне. У основи оних односа у којима једна страна преузима искључиво мушку, а друга искључиво женску улогу, налази се имитација односа муж-жена или мајка-кћерка.

У неку руку лакше је дечаку да напусти првобитни облик љубави, мајку, замењујући је за неки други женски објект, него девојчици која љубав према мајци, као првобитном објекту љубави, треба да замени за другу врсту љубави, љубави према мушкарцу.

Као и код хомосексуализма мушкарца, и женски хомосексуализам може да буде само симптом схизофрене или неке друге психозе, са агресивно-убилачким тежњама према вољеном партнеру (иза које стоји обично мајка), као што може, бар на почетку манифестовања, да представља одбрану од психозе.

Постоје, наравно, и жене, као и мушкарци, које су амбивалентне у своме избору љубавног објекта, које, иако се понашају хомосексуално, у дубини себе жуде за прихватањем од стране мушкараца. Има и жена које, иако удате и верне својим мужевима, преко упорне фригидности и не слуте да су у основи хомосексуалне (са израженом завишћу према пенису). Партнерке хомосексуалних жена, које су често мушкобањасте (као део неуспеле идентификације са оцем), или су и саме мушкобањасте (одбијајућег или кастрирајућег понашања према мушкарцима) и тада се одевају као мушкарци, или су изразито женствене, у којима се онда пројицира на нарцистички начин, сопствена неуспела женственост као неостварени идеал. У еротским лезбејским односима често се игра и однос мајка-дете, са одбијањем сваког мушкарца као непожељног уљеза, нарочито у случајевима када постоји разлика у годинама између оба женска партнера. Најзад, постоје жене које осећају полну привлачност само према истом (женском) телу због прејаке фиксације за мајку.
На Растку објављено: 2007-12-16
 
stanje
Zatvorena za pisanje odgovora.

Back
Top