Thucydides
Gost
- Poruka
- 4.551
Aforizam 1-7
Sad je citam pa cu da izvlacim teze jednu po jednu, a vi vidite koliko ste daleko od njih, pa razmislite na kojem ste evolutivnom stepenu.
Dakle, obecavanje je vrlina koju je covjecanstvo najduze razvijalo, i da bi se ona odrzala, bilo je potrebno da se pomocu surovih kazni produzi sjecanje kod pojedinaca.
Najzad pojavljuje se nakon dugih vremenskih perioda plod jednog takvog razvoja, a to je autokrata, covjek cija je volja postala tako jaka i dugorocna da mu ovo njeno oblikovanje pomocu surovosti vise nije potrebno. On je taj koji odmah i kaznjava ljude koji nisu sposobni da drze rijec. No, Nietzsche ga naziva nadmoralnim, covjekom koji je prevazisao moral.
U odnosu na drzanje rijeci i ispunjavanje obecanja se razvila i "savjest", tj. svijest o obecanju. Prije toga je bio rob "trenutnog afekta i požude"[GM II, 3] (to je ovo sto moderni animalci najvise vole). Dakle, covjek je visi sto vise i duze moze da obecava.
Sad je citam pa cu da izvlacim teze jednu po jednu, a vi vidite koliko ste daleko od njih, pa razmislite na kojem ste evolutivnom stepenu.
Dakle, obecavanje je vrlina koju je covjecanstvo najduze razvijalo, i da bi se ona odrzala, bilo je potrebno da se pomocu surovih kazni produzi sjecanje kod pojedinaca.
"Ovim mislima, uzgred rečeno, nemam nameru da našim pesimistima navodim novu vodu na njihovu razdešenu i škripavu vodenicu dodijalosti života; naprotiv, izričito treba da se potvrdi da je u ono vreme kad se čovek još nije stideo svoje surovosti, život na zemlji bio vedriji nego sada kad ima pesimista."
Najzad pojavljuje se nakon dugih vremenskih perioda plod jednog takvog razvoja, a to je autokrata, covjek cija je volja postala tako jaka i dugorocna da mu ovo njeno oblikovanje pomocu surovosti vise nije potrebno. On je taj koji odmah i kaznjava ljude koji nisu sposobni da drze rijec. No, Nietzsche ga naziva nadmoralnim, covjekom koji je prevazisao moral.
U odnosu na drzanje rijeci i ispunjavanje obecanja se razvila i "savjest", tj. svijest o obecanju. Prije toga je bio rob "trenutnog afekta i požude"[GM II, 3] (to je ovo sto moderni animalci najvise vole). Dakle, covjek je visi sto vise i duze moze da obecava.