- Poruka
- 3.892
Zamislite sliku Isusa kako stoji pretučen i ponižen pred Pilatom, sa krunom od trnja na glavi, dok se gomila dere "Raspni ga, raspni ga ..." . Tog istog Isusa koji ih je do juče lečio, propovedao ljubav i opraštanje, i uopšte uzev nije činio nikakva zla. Kao Čovek, Isus je zaista nepravedno osuđen, i jeste arhetip svih onih koji su bez svoje krivice patili . Ali, tu postoji još jedna stvar. Prema hrišćanskom učenju, Isus nije samo Čovek već je i Bog. I to ne bilo koji Bog, već jedan jedini jer hrišćanstvo nije politeizam nego monoteizam. Dakle, nemoj imati drugih bogova osim mene i sve što sledi. Iako je Isus "samo" Bog-Sin, ipak je deo Trojednog Boga, od početka sveta pa nadalje. Drugim rečima, taj tu, prebijeni i poniženi je Kreator Svega, najbliže što mu čovečanstvo ikad može prići.
Svet koji je Bog (dakle i taj Isus) stvorio nije baš savršen. Dokaza ima koliko hoćete: da bi lav živeo on mora da ubija i jede meso, organizam mu nije stvoren da živi od trave
Šta reći tek o virusima, koji su stvoreni da parazitiraju i izazivaju teške bolesti ? Pa i neživa priroda je takva, npr kamenje+gravitacija čine smtronosnu kombinaciju. Primera dakle ima na hiljade, to je zlo koje je nerazdvojni deo univerzuma . Iako se kaže da je Đavo taj koji je doneo zlo (prvo ga sam birajući slobodnom voljom, a onda nagovarajući ostala stvorenja da to isto učine) ipak se Đavo ne može optužiti za ono što je primarno Božija delatnost. U takvom jednom svetu u kome ljudi žive, nekako je prirodno da i oni sami postanu tvrdi i surovi. Prosto, ako bi bili suviše mekani nestali bi.
Vraćamo se sad opet na Isusa, koga okrutni rimski vojnici gvozdenim klinovima pribijaju uz tvrdo drvo. Opet kažem, kao Čovek on nije ništa kriv, ali kao Bog ? Bez sumnje je on stvorio i to gvožđe i to drvo, kao i ljudsko telo tako neotporno na bol i prepuno nervnih završetaka koji ne mogu da prestanu da emituju električne impulse, kao i ljudski mozak koji ne ume da bol isključi. Sve mane sopstvene kreacije se sada okreću protiv njega, i on u sopstvenoj agoniji stvarno spoznaje kako je teško biti Čovek. U tom trenutku spoznaje on svojim mučiteljima oprašta sve grehe jer shvata da "ne znaju šta čine" i svu krivicu za njihove grehe preuzima na sebe.
Čija je krivica i ko ima pravo da sudi Bogu ? Obično se uzima onaj izgovor iz Starog Zaveta da lonac ne može da sudi lončaru . Da je to izgovor a ne odgovor jasno je svakom ko je imao posla sa loncima. Lonac doduše ne sudi lončaru, ali za sve mane na loncu nije odgovoran sam lonac nego onaj ko ga je napravio . U tom smislu, iako ljudi ne mogu da sude Bogu, on sam po svojoj prirodi mora da bude pravedan . Dakle, Bog sudi i osuđuje samog sebe . S te tačke gledišta indikativan je odgovor koji Isus daje Pilatu "ti ne bi imao nikakve vlasti nada mnom da ti nije data odozgo". Pošto je vlast data odozgo, onda je i odgovornost za osudu na onome odozgo.
Svet koji je Bog (dakle i taj Isus) stvorio nije baš savršen. Dokaza ima koliko hoćete: da bi lav živeo on mora da ubija i jede meso, organizam mu nije stvoren da živi od trave
Šta reći tek o virusima, koji su stvoreni da parazitiraju i izazivaju teške bolesti ? Pa i neživa priroda je takva, npr kamenje+gravitacija čine smtronosnu kombinaciju. Primera dakle ima na hiljade, to je zlo koje je nerazdvojni deo univerzuma . Iako se kaže da je Đavo taj koji je doneo zlo (prvo ga sam birajući slobodnom voljom, a onda nagovarajući ostala stvorenja da to isto učine) ipak se Đavo ne može optužiti za ono što je primarno Božija delatnost. U takvom jednom svetu u kome ljudi žive, nekako je prirodno da i oni sami postanu tvrdi i surovi. Prosto, ako bi bili suviše mekani nestali bi. Vraćamo se sad opet na Isusa, koga okrutni rimski vojnici gvozdenim klinovima pribijaju uz tvrdo drvo. Opet kažem, kao Čovek on nije ništa kriv, ali kao Bog ? Bez sumnje je on stvorio i to gvožđe i to drvo, kao i ljudsko telo tako neotporno na bol i prepuno nervnih završetaka koji ne mogu da prestanu da emituju električne impulse, kao i ljudski mozak koji ne ume da bol isključi. Sve mane sopstvene kreacije se sada okreću protiv njega, i on u sopstvenoj agoniji stvarno spoznaje kako je teško biti Čovek. U tom trenutku spoznaje on svojim mučiteljima oprašta sve grehe jer shvata da "ne znaju šta čine" i svu krivicu za njihove grehe preuzima na sebe.
Čija je krivica i ko ima pravo da sudi Bogu ? Obično se uzima onaj izgovor iz Starog Zaveta da lonac ne može da sudi lončaru . Da je to izgovor a ne odgovor jasno je svakom ko je imao posla sa loncima. Lonac doduše ne sudi lončaru, ali za sve mane na loncu nije odgovoran sam lonac nego onaj ko ga je napravio . U tom smislu, iako ljudi ne mogu da sude Bogu, on sam po svojoj prirodi mora da bude pravedan . Dakle, Bog sudi i osuđuje samog sebe . S te tačke gledišta indikativan je odgovor koji Isus daje Pilatu "ti ne bi imao nikakve vlasti nada mnom da ti nije data odozgo". Pošto je vlast data odozgo, onda je i odgovornost za osudu na onome odozgo.
