Ja ti verujem, i mislim ako je istinito ono sto pises , da je imalo nekakav znacaj,
DA, Bez nevoljev nema BogomoljeNe brini o tome... Znak Bozji treba siriti... Pa ko zeli neka vjeruje... Ko ne zeli, ne mora...
Svoju vjeru i duhovnost treba razvijati nezavisno od vidljivih i materijalnih dokaza.. Bog to moze, i pokazuje... Ali mi ne trebamo to da trazimo dok se ne nadjemo u katastrofalnoj situaciji kada nam samo On moze pomoci...
Do tada treba traziti Bozju pomoc, naravno, uvijek...ali kroz molitvu, post i pricest... a ne na nacin: ''Daj, da vidim''.... Bez potvrde... Samo duhovnim putem k Njemu... a tjelesno i materijalno zavapi kad je nesto grdno da grdnije biti ne moze
He, sad si me podsetio na školske dane. Jednom okasnim, a već zaključali vrata na školi, ko što su imali običaj. Sa unutrašnje strane dežurni učenik mi pokazujee da povučem vrata jako i ja to uradim. Jedanput, dvaput i na kraju vrata se otvore i padne daska kojom su bila zaglavljena, polomljena nadvoje - natroje.
- Hteo sam da vidim oćeš li uspeti - kaže dežurni.
Ideal monaškog života ne povlači sobom da svako ko je monah isti ideal ispunjava.
Ideal monaškog života ne povlači sobom da svako ko je monah isti ideal ispunjava.
Niko ne govori da velika većina monaha taj ideal ispunjava, ali u svakom žitu ima kukolja, zar ne?
primer:
Monah u nekom manastiru čvrsto veruje da treba da radi na spas duša svih ljudi.
Posmatrajući razliku između verujućih i neverujućih turista monah zaključi da bi od neverujućih učinio verujuće ukoliko im prikaže "čudo".
I zaista neki od lakovernih neverujućih postanu verujući i gorljivi u veri, na osnovu "čuda" koje im je monah pokazao.
Da li je veći greh koji je monah učinio time što je falsifikovao čudo ili dobro delo koje je učinio time što je naveo neverujuće da iskreno veruju?
Po definiciji, bi se moglo odgovoriti da iz greha ne proizilazi ništa dobro.
Međutim, ovde odnos između težine greha i dobrog dela zavisi od toga kao definišemo okolinu.
Ukoliko posmatramo sistem koji čine: monah, lažno čudo i neverujući koji su postali verujući, kao i verujući koji su još više učvršćeni u veri, odgovor je jednostavan i jednoznačan. Dobro delo ubedljivo odnosi prevagu.
Ukoliko posmatramo sistem: monah, manastir, lažno čudo, neverujući koji su postali verujući, verujući koji su još više učvršćeni u veri, skeptik koji dokaže da je čudo lažno, onda kao posledicu imamo gubljenje kredibiliteta manastira i ostalih relikvija koje su smeštene u manastiru, opadanje vere u sva ostala čuda i povećanje broja neverujućih.
U ovom slučaju težina greha daleko prevazilazi težinu dobrog dela.
Uostalom potraži Arturov grob u Glastonberijskoj opatiji i sam ćeš sve shvatiti.
Prijateljski savet, nemoj ići tim putem.
Nadam se da si do sada shvatio da sam više nego sposoban i ozbiljan kada ti dajem ovakav savet, da isti ne bude "šupalj".
I tebi isti, jer nisi sposoban ni dve ovce nacrtane da sacuvas, zasta si sposoban, da vredjas , pretis, i da se hvalises svojim neznanjem ups, znanjem
Znas da si mnogo nadmen i eto koliko se hvalis da nesto znas, a nista nisi izneo, nikakav protiv dokaz, samo gluposti, kada budes malo ozbiljniji i izneses neki protiv dokaz,onda mozes da se javis, inace nemoj vise da sebe blamiras glupim komentarima.
I tebi isti, jer nisi sposoban ni dve ovce nacrtane da sacuvas, zasta si sposoban, da vredjas , pretis, i da se hvalises svojim neznanjem ups, znanjem
Znas da si mnogo nadmen i eto koliko se hvalis da nesto znas, a nista nisi izneo, nikakav protiv dokaz, samo gluposti, kada budes malo ozbiljniji i izneses neki protiv dokaz,onda mozes da se javis, inace nemoj vise da sebe blamiras glupim komentarima.
Monasi nisu kadri da ostave ne miru ni ovcu ako im se suviše muva pred nosom.
Čak ni na svetoj gori.
Znači, zagrebeš malo kožu monaha i ispod je krv.
hehe, gledao sam sad one klipove sa dejvidom koperfildom... blago receno smijesno porediti sa stvarima u pravoslavlju
