Цазинска буна 1950 године

To ne kazem ja, nego Verka Krizinski Bukic.
Измишљаш по обичају.

Mr. sci. Ahmet Čović, sin strijeljanog jednog od vođa Cazinske bune 1950. Ale Čovića i autor knjige “Izmišljeni neprijatelj”: BUNA I MJERA PROTJERIVANJA PORODICA POBUNJENIKA U LOGORE BILA JE PARTIJSKA DIREKTIVA.

Ove godine navršava se 67 godina od pobune cazinsko-krajiških i kordunaških seljaka protiv nepodnošljih nameta i tiranije koje im je nametnula tadašnja komunistička vlast u bivšoj Jugoslaviji. U historiografiji ovaj seljački ustanak je nazvan „Cazinska buna 1950.“, a u narodu poznat i kao krvava buna. U ustanku su učestvovali Muslimani, Srbi i Hrvati što joj ne daje nacionalističko obilježje. Komandant Bune bio je Milan Božić, iz sela Crnaja u općini Cazin, demobilisani prvoborac iz NOR-a, a njegov zamjenik bio je moj otac Ale Čović, demobilisani oficir NOR-a…..U intervju koji mi je 90-tih godina dao Stevo Božić, sin Milanov, rekao mi je da je bio na sastanku u Šturliću kada su Ale i Milan tražili da se ukine tortura nad narodom i da oni u tome neće učestvovati. Tada im je „drug“ Hakija Pozderac, tadašnji a i kasniji gospodar života i smrti u Cazinu i šire, rekao da će im doći glave. Zbog toga je moga oca razriješio odborničke funkcije…..Izlaskom iz štampe 1991. godine knjige „Cazinska buna 1950.“, autorice dr. Vera Kržišnik-Bukić, prvi put je javnost obaviještena šta se stvarno u Cazinskoj krajini i Kordunu „Pedesete“ desilo. Njena knjiga, pisana na strogo naučnoj osnovi i utemeljena na arhivskoj građi i svjedočenjma lica gušitelja Bune i samih ustanika i drugih stradalnika, djelo je koje pruža uvid u događaje koji su se desili prije, u toku i poslije ustanka…..Za ustanak su znale i vlasti, što su i sami pojedini njeni pripadnici svjedočili poslije. Zašto moćna Udba i policija nisu prije ustanka pohapsila kolovođe? Jesu li htjeli da se Buna dogodi? Ove, ali brojne druge činjenice ukazuju, da je vlast itekako bila uključena u pripremu ustanka. Nije pokazala ni najmanju spremnost da je spriječi…..Često se od „izbezumljenih“ majki ili baka moglo čuti „ a što nas nisu odmah pobili, ionako ćemo pomrti od gladi. Umiranje je, nažalost, bila česta pojava. Samo u selu Martinac umrlo je 27 osoba, 13 odraslih i 14 djece. U selu Sitneši, gdje je boravila i moja obitelj, umrlo je 16 logoraša. Koliko ih je umrlo u drugim brojnim naseljima, gdje su bili logoraši smješteni, nikada se neće saznati. Mrtvi su ukopavani odmah u blizini logoraških kuća i vrlo često plitko pa su ih divlje svinje izrovavale i jele. Mezari nisu obilježavani…..Spiskove ustanika i spiskove „banditskih“ obitelji u tadašnjm „narodnim odborima“ sačinili su odbornici i Udba. Sekretar Oblasnog komiteta KPJ Banjaluka „drug“ Hajro Kapetanović, pod čijim predsjedavnjem je donešena odluka o suđenjima na smrt, protjerivnje familija i sl., svakako je zaslužio da mu se ime spomene. I on je za vjernost Partiji „kažnjen“ visokim položajem i preseljenjem u Beograd. Vertikala ide preko Sarajeva, „drug“ Uglješa Danilović, ministar unutrašnjih poslova Bosne i Hercegovine i završava u Beogradu, Aleksandar Ranković, savezni ministar unutrašnjih poslova. Svakako, nije moglo bez znanja druga Tita…..„Čudo“ se desilo 1991. godine, a nakon nepunih 30 godina od moga prvog pokušaja zaposlenja u Cazinu. Na zahtjev tadašnje višeparlamentarne vlasti u Cazinu prihvatio sam radno mjesto Predsjednik Izvršnog odbra. Iste godine jedan poznati privrednik i višegodišnji cazinski direkor pozvao me na ručak u svoj stan, veli, ima poruku za mene. Saopštava mi da je bio u Beogradu i posjetio „druga“ Hakiju Pozderca, koji ga je zadužio da mi prenese poruku, parafraziram, „ Šta mali traži u Cazinu, reci mu da mu je najbolje da se odmah kupi….“ Iako tada značajno bolestan „drug“ nije promijenio svoje diktatorske navike. Nije mogao prihvatiti da, i nakon nepovratnih društvenih promjena u Državi, iza njegove krvave vladavine ne stoji više policija i Udba…..Ovdje bih napomenuo da je država Bosna i Hercegovina, kao nasljednica ex Jugoslavije koja je i počinila zločin, formalno-pravno nadležna za donošenje Rezolucije, a ne njeni niži organi koji za zločin nisu odgovorni. Međutim, vrlo je značajno što su Rezoluciju usvojili i organi vlasti na prostoru gdje se Buna i dogodila, jer će to doprinijeti releksaciji odnosa između „pobjednika“ i „pokorenih“. To je savkako važan korak ka konačnom usvajanju Rezolucije u Parlamentu Bosne i Herzegovine i donošenju zakona o rehabilitaciji žrtava. Predlagači rezolucije su mišljenja da nju treba uputiti i u Sabor Republike Hrvatske nakon što je usvoji Parlament Bosne i Hercegovine. Rezolucija još nije upućena u Sabor Hrvatske….. Rezolucija o osudi zločina najmanje je važna za ustanike. Oni su svoju rolu odigrali i otišli sa političke scene. Ona je važna za sadšnju i buduće genaracije. Bila bih to snažna opomena svima koji počine zločin, da će, ako i izbjegnu osudu za vrijeme njihovog života, biti izvedeni pred sud povijesti…..


Na temu Cazinske bune, o kojoj se po direktivi vlasti moralo šutjeti pune četiri decenije nakon što se ona dogodila, razgovarao sam ranije već sa dvije meritorne osobe: prof. dr. Verom Kržišnik-Bukić i Sulejmanom Sulejmanagićem. Ovoga puta sam imao veliko zadovoljstvo i čast razgovarati sa čovjekom koji mi je je iz prve ruke mogao svjedočiti o mnogim detaljima vezanim za vrijeme i prije i u toku Bune, a posebno nakon iste. Njegov otac Ale, jedan od čelnih ljudi Cazinske bune je bio žrtva časne borbe za prava seljaka iz njegove i naše Cazinske krajine, a mogao je da izabere drugi put koji bi omogućio i njemu i njegovoj brojnoj familiji lakši i, uvjetno rečeno, udobniji ovozemaljski život. Ale je, međutim, kako rekoh, izabrao onaj časniji put, ali mnogo teži za njega i njegove. Bio je idealista, svjestan posljedica i cijene koja se za to plaća. On je tipičan primjer one da “revolucija jede svoju djecu…” A njegovom sinu Ahmetu, mome sugovorniku, sudbina je opet dodijelila višedecenijsku ulogu “sina državnog neprijatelja”. Izdržao je sve pritiske i torture koje su ga kao takvog pratile i na velika vrata i on je ušao u historiju Cazinske krajine i Bosne i Hercegovine. Za razliku od ubojica njegovog oca, mnogih njegovih sugrađana i sunarodnika, progonitelja porodica pobunjenika te progonitelja njega samoga koji su već zaglibili na smetljištu učiteljice života.
https://bedrudingusic.wordpress.com...porodica-pobunjenika-u-logore-bila-je-partij/
 
Измишљаш по обичају.

Mr. sci. Ahmet Čović, sin strijeljanog jednog od vođa Cazinske bune 1950. Ale Čovića i autor knjige “Izmišljeni neprijatelj”: BUNA I MJERA PROTJERIVANJA PORODICA POBUNJENIKA U LOGORE BILA JE PARTIJSKA DIREKTIVA.

Ove godine navršava se 67 godina od pobune cazinsko-krajiških i kordunaških seljaka protiv nepodnošljih nameta i tiranije koje im je nametnula tadašnja komunistička vlast u bivšoj Jugoslaviji. U historiografiji ovaj seljački ustanak je nazvan „Cazinska buna 1950.“, a u narodu poznat i kao krvava buna. U ustanku su učestvovali Muslimani, Srbi i Hrvati što joj ne daje nacionalističko obilježje. Komandant Bune bio je Milan Božić, iz sela Crnaja u općini Cazin, demobilisani prvoborac iz NOR-a, a njegov zamjenik bio je moj otac Ale Čović, demobilisani oficir NOR-a…..U intervju koji mi je 90-tih godina dao Stevo Božić, sin Milanov, rekao mi je da je bio na sastanku u Šturliću kada su Ale i Milan tražili da se ukine tortura nad narodom i da oni u tome neće učestvovati. Tada im je „drug“ Hakija Pozderac, tadašnji a i kasniji gospodar života i smrti u Cazinu i šire, rekao da će im doći glave. Zbog toga je moga oca razriješio odborničke funkcije…..Izlaskom iz štampe 1991. godine knjige „Cazinska buna 1950.“, autorice dr. Vera Kržišnik-Bukić, prvi put je javnost obaviještena šta se stvarno u Cazinskoj krajini i Kordunu „Pedesete“ desilo. Njena knjiga, pisana na strogo naučnoj osnovi i utemeljena na arhivskoj građi i svjedočenjma lica gušitelja Bune i samih ustanika i drugih stradalnika, djelo je koje pruža uvid u događaje koji su se desili prije, u toku i poslije ustanka…..Za ustanak su znale i vlasti, što su i sami pojedini njeni pripadnici svjedočili poslije. Zašto moćna Udba i policija nisu prije ustanka pohapsila kolovođe? Jesu li htjeli da se Buna dogodi? Ove, ali brojne druge činjenice ukazuju, da je vlast itekako bila uključena u pripremu ustanka. Nije pokazala ni najmanju spremnost da je spriječi…..Često se od „izbezumljenih“ majki ili baka moglo čuti „ a što nas nisu odmah pobili, ionako ćemo pomrti od gladi. Umiranje je, nažalost, bila česta pojava. Samo u selu Martinac umrlo je 27 osoba, 13 odraslih i 14 djece. U selu Sitneši, gdje je boravila i moja obitelj, umrlo je 16 logoraša. Koliko ih je umrlo u drugim brojnim naseljima, gdje su bili logoraši smješteni, nikada se neće saznati. Mrtvi su ukopavani odmah u blizini logoraških kuća i vrlo često plitko pa su ih divlje svinje izrovavale i jele. Mezari nisu obilježavani…..Spiskove ustanika i spiskove „banditskih“ obitelji u tadašnjm „narodnim odborima“ sačinili su odbornici i Udba. Sekretar Oblasnog komiteta KPJ Banjaluka „drug“ Hajro Kapetanović, pod čijim predsjedavnjem je donešena odluka o suđenjima na smrt, protjerivnje familija i sl., svakako je zaslužio da mu se ime spomene. I on je za vjernost Partiji „kažnjen“ visokim položajem i preseljenjem u Beograd. Vertikala ide preko Sarajeva, „drug“ Uglješa Danilović, ministar unutrašnjih poslova Bosne i Hercegovine i završava u Beogradu, Aleksandar Ranković, savezni ministar unutrašnjih poslova. Svakako, nije moglo bez znanja druga Tita…..„Čudo“ se desilo 1991. godine, a nakon nepunih 30 godina od moga prvog pokušaja zaposlenja u Cazinu. Na zahtjev tadašnje višeparlamentarne vlasti u Cazinu prihvatio sam radno mjesto Predsjednik Izvršnog odbra. Iste godine jedan poznati privrednik i višegodišnji cazinski direkor pozvao me na ručak u svoj stan, veli, ima poruku za mene. Saopštava mi da je bio u Beogradu i posjetio „druga“ Hakiju Pozderca, koji ga je zadužio da mi prenese poruku, parafraziram, „ Šta mali traži u Cazinu, reci mu da mu je najbolje da se odmah kupi….“ Iako tada značajno bolestan „drug“ nije promijenio svoje diktatorske navike. Nije mogao prihvatiti da, i nakon nepovratnih društvenih promjena u Državi, iza njegove krvave vladavine ne stoji više policija i Udba…..Ovdje bih napomenuo da je država Bosna i Hercegovina, kao nasljednica ex Jugoslavije koja je i počinila zločin, formalno-pravno nadležna za donošenje Rezolucije, a ne njeni niži organi koji za zločin nisu odgovorni. Međutim, vrlo je značajno što su Rezoluciju usvojili i organi vlasti na prostoru gdje se Buna i dogodila, jer će to doprinijeti releksaciji odnosa između „pobjednika“ i „pokorenih“. To je savkako važan korak ka konačnom usvajanju Rezolucije u Parlamentu Bosne i Herzegovine i donošenju zakona o rehabilitaciji žrtava. Predlagači rezolucije su mišljenja da nju treba uputiti i u Sabor Republike Hrvatske nakon što je usvoji Parlament Bosne i Hercegovine. Rezolucija još nije upućena u Sabor Hrvatske….. Rezolucija o osudi zločina najmanje je važna za ustanike. Oni su svoju rolu odigrali i otišli sa političke scene. Ona je važna za sadšnju i buduće genaracije. Bila bih to snažna opomena svima koji počine zločin, da će, ako i izbjegnu osudu za vrijeme njihovog života, biti izvedeni pred sud povijesti…..


Na temu Cazinske bune, o kojoj se po direktivi vlasti moralo šutjeti pune četiri decenije nakon što se ona dogodila, razgovarao sam ranije već sa dvije meritorne osobe: prof. dr. Verom Kržišnik-Bukić i Sulejmanom Sulejmanagićem. Ovoga puta sam imao veliko zadovoljstvo i čast razgovarati sa čovjekom koji mi je je iz prve ruke mogao svjedočiti o mnogim detaljima vezanim za vrijeme i prije i u toku Bune, a posebno nakon iste. Njegov otac Ale, jedan od čelnih ljudi Cazinske bune je bio žrtva časne borbe za prava seljaka iz njegove i naše Cazinske krajine, a mogao je da izabere drugi put koji bi omogućio i njemu i njegovoj brojnoj familiji lakši i, uvjetno rečeno, udobniji ovozemaljski život. Ale je, međutim, kako rekoh, izabrao onaj časniji put, ali mnogo teži za njega i njegove. Bio je idealista, svjestan posljedica i cijene koja se za to plaća. On je tipičan primjer one da “revolucija jede svoju djecu…” A njegovom sinu Ahmetu, mome sugovorniku, sudbina je opet dodijelila višedecenijsku ulogu “sina državnog neprijatelja”. Izdržao je sve pritiske i torture koje su ga kao takvog pratile i na velika vrata i on je ušao u historiju Cazinske krajine i Bosne i Hercegovine. Za razliku od ubojica njegovog oca, mnogih njegovih sugrađana i sunarodnika, progonitelja porodica pobunjenika te progonitelja njega samoga koji su već zaglibili na smetljištu učiteljice života.
https://bedrudingusic.wordpress.com...porodica-pobunjenika-u-logore-bila-je-partij/
Polemike o pozadini Cazinske bune iz 1950. nisu do danas razrađene. Možda bi trebalo ipak ići na traženje odgovora na pitanje: da li je Cazinska buna bila klopka za Muslimane Cazinske krajine koju su postavili srpski nacionalisti da bi uništili “ustaštvo i zelenokadrovstvo” kao kategorije koje su i danas u upotrebi kad se govori o Cazinskoj buni.
....
Faktori za razumijevanje zbivanja 1950. U svom izvještaju “Negativne posljedice usljed nebudnosti naših organa”, od 15. 8. 1958. godine, Ahmet Kulenović, službenik SUP-a Bihać, navodi niz podataka koji su zanimljivi za razumijevanje zbivanja prije, u vrijeme i poslije Cazinske bune. Kulenović navodi da “teren Cazinske krajine, spada u sklop sadašnjeg Bihaćkog sreza, koji se proteže lijevom stranom rijeke Une, prema planinskom masivu Petrova Gora i terenima Korduna i Banije u NR Hrvatskoj. Ovaj sektor je za našu službu bio interesantan odmah u njenom začetku, s obzirom na mnoga zbivanja iz prošlosti, kao i sada. Mjesta Cazin i Kladuša su pretežno naseljena muslimanskim življem, čiji mentalitet nije identičan mentalitetu ostalih neopredjeljenih muslimana Bihaćkog sreza”. Sa tih terena je otišao priličan broj ljudi u ustaške i druge neprijateljske formacije, poslije u miliciju Miljković Huske, zatim odmetništvo... Miljković Hasan, bivši poslanik, kao i Huska, su bili nosioci glavnih nedaća,1 jer su se stavili na čelo kao predstavnici muslimana, pa je Huska, kao “vojna ličnost”, uz podršku hrvatskih i njemačkih vlasti, mogao sa lahkoćom i ljudstvo okupiti u svoju miliciju, koju je poslije koristio u borbi protiv NOP-a. Ovaj podatak otvara jednu novu temu o mentalitetu Krajišnika i potrebi naroda za “babom”, čovjekom koji će im biti vođa i usmjeravati njihove aktivnosti. “Već pominjana osobina socijalne povodljivosti iziskuje da se kao bitna karakteristika stanovništva Cazinske krajine ona posebno podvuče. Radi se zapravo o jedinstvenoj socijalno – psihološkoj pojavi sa dva pola: s jedne strane je, kao i u svakoj patrijarhalnoj sredini, autoritarna ličnost, s druge strane je masa toj ličnosti kao vođi ustremljenih i podređenih pojedinaca. Svoj ugled vođa mora da stiče, da ga zaradi, ali kad ga već jednom ima, onda je to velika društvena moć koja može da se kao takva koristi u svim prilikama. Svojevremeno je takvu moć na cazinskoj krajini personificirao Huska Miljković, a bilo je i ranije sličnih junaka, makar i mitskih i polumitskih, što ne mijenja suštinu stvari (Mujo Hrnjica, na pr.)”.2
 
Polemike o pozadini Cazinske bune iz 1950. nisu do danas razrađene. Možda bi trebalo ipak ići na traženje odgovora na pitanje: da li je Cazinska buna bila klopka za Muslimane Cazinske krajine koju su postavili srpski nacionalisti da bi uništili “ustaštvo i zelenokadrovstvo” kao kategorije koje su i danas u upotrebi kad se govori o Cazinskoj buni.
....
Faktori za razumijevanje zbivanja 1950. U svom izvještaju “Negativne posljedice usljed nebudnosti naših organa”, od 15. 8. 1958. godine, Ahmet Kulenović, službenik SUP-a Bihać, navodi niz podataka koji su zanimljivi za razumijevanje zbivanja prije, u vrijeme i poslije Cazinske bune. Kulenović navodi da “teren Cazinske krajine, spada u sklop sadašnjeg Bihaćkog sreza, koji se proteže lijevom stranom rijeke Une, prema planinskom masivu Petrova Gora i terenima Korduna i Banije u NR Hrvatskoj. Ovaj sektor je za našu službu bio interesantan odmah u njenom začetku, s obzirom na mnoga zbivanja iz prošlosti, kao i sada. Mjesta Cazin i Kladuša su pretežno naseljena muslimanskim življem, čiji mentalitet nije identičan mentalitetu ostalih neopredjeljenih muslimana Bihaćkog sreza”. Sa tih terena je otišao priličan broj ljudi u ustaške i druge neprijateljske formacije, poslije u miliciju Miljković Huske, zatim odmetništvo... Miljković Hasan, bivši poslanik, kao i Huska, su bili nosioci glavnih nedaća,1 jer su se stavili na čelo kao predstavnici muslimana, pa je Huska, kao “vojna ličnost”, uz podršku hrvatskih i njemačkih vlasti, mogao sa lahkoćom i ljudstvo okupiti u svoju miliciju, koju je poslije koristio u borbi protiv NOP-a. Ovaj podatak otvara jednu novu temu o mentalitetu Krajišnika i potrebi naroda za “babom”, čovjekom koji će im biti vođa i usmjeravati njihove aktivnosti. “Već pominjana osobina socijalne povodljivosti iziskuje da se kao bitna karakteristika stanovništva Cazinske krajine ona posebno podvuče. Radi se zapravo o jedinstvenoj socijalno – psihološkoj pojavi sa dva pola: s jedne strane je, kao i u svakoj patrijarhalnoj sredini, autoritarna ličnost, s druge strane je masa toj ličnosti kao vođi ustremljenih i podređenih pojedinaca. Svoj ugled vođa mora da stiče, da ga zaradi, ali kad ga već jednom ima, onda je to velika društvena moć koja može da se kao takva koristi u svim prilikama. Svojevremeno je takvu moć na cazinskoj krajini personificirao Huska Miljković, a bilo je i ranije sličnih junaka, makar i mitskih i polumitskih, što ne mijenja suštinu stvari (Mujo Hrnjica, na pr.)”.2

BUNA I MJERA PROTJERIVANJA PORODICA POBUNJENIKA U LOGORE BILA JE PARTIJSKA DIREKTIVA.

 

BUNA I MJERA PROTJERIVANJA PORODICA POBUNJENIKA U LOGORE BILA JE PARTIJSKA DIREKTIVA.

Idemo dalje

“Islam tradicionalno i u velikoj mjeri prožima sve oblasti javnog i privatnog života tako da tu vrlo teško prodiru drugi oblici društvene svijesti, a pogotovo ako se oni kose sa islamom kao vjeroispoviješću i na njegovim postavkama zasnovanom načinu života uopšte. S obzirom da je Cazinska krajina bila (i ostala) područje sa teritorijalno najgušće koncentriranim muslimanskim življem u Bosni i Hercegovini ( i u Evropi), to je već iz toga jasno kakva je mogla biti u tim krajevima moć islama.” Grupa autora, Pregled istorije SKJ, Beograd, 1963, 450
 
Idemo dalje

“Islam tradicionalno i u velikoj mjeri prožima sve oblasti javnog i privatnog života tako da tu vrlo teško prodiru drugi oblici društvene svijesti, a pogotovo ako se oni kose sa islamom kao vjeroispoviješću i na njegovim postavkama zasnovanom načinu života uopšte. S obzirom da je Cazinska krajina bila (i ostala) područje sa teritorijalno najgušće koncentriranim muslimanskim življem u Bosni i Hercegovini ( i u Evropi), to je već iz toga jasno kakva je mogla biti u tim krajevima moć islama.” Grupa autora, Pregled istorije SKJ, Beograd, 1963, 450
Аха.
"Ove godine navršava se 67 godina od pobune cazinsko-krajiških i kordunaških seljaka protiv nepodnošljih nameta i tiranije koje im je nametnula tadašnja komunistička vlast u bivšoj Jugoslaviji."
 
Sta je povod ? Ti stvarno mislis da ozna nije kao znala za ustanak i da nisu to mogli da spreci da su hteli ?
Повод:
"protiv nepodnošljih nameta i tiranije koje im je nametnula tadašnja komunistička vlast.."

Па спречили су га, угушили су га у крви пре него што се развио више.
 
Повод:
"protiv nepodnošljih nameta i tiranije koje im je nametnula tadašnja komunistička vlast.."

Па спречили су га, угушили су га у крви пре него што се развио више.
Kad je riječ o motivima ustanka, mišljenja i svjedočenja su različita i zavise od toga da li ih iznose učesnici ili predstavnici vlasti. Kako su okupljani pobunjenici? Koji su im bili ciljevi? Ova pitanja i odgovori često su bili u neposrednoj vezi, pogotovo kad se radi o onima koji su kasnije u istrazi, pred sudom ili pred prekršajnom komisijom izjavljivali da su bili natjerani, prinuđeni, ucijenjeni da pođu. Takvih je zapravo, bilo najviše.
Prema svim dostupnim podacima, buna nije ni imala veće razmjere, nego je završena skoro onako kako je i počela: razvrstani u čete, oko 300 ustanika opkolili su Cazin, ali su se razbježali već prilikom prvog otpora iz Cazina.
 
Kad je riječ o motivima ustanka, mišljenja i svjedočenja su različita i zavise od toga da li ih iznose učesnici ili predstavnici vlasti. Kako su okupljani pobunjenici? Koji su im bili ciljevi? Ova pitanja i odgovori često su bili u neposrednoj vezi, pogotovo kad se radi o onima koji su kasnije u istrazi, pred sudom ili pred prekršajnom komisijom izjavljivali da su bili natjerani, prinuđeni, ucijenjeni da pođu. Takvih je zapravo, bilo najviše.
Prema svim dostupnim podacima, buna nije ni imala veće razmjere, nego je završena skoro onako kako je i počela: razvrstani u čete, oko 300 ustanika opkolili su Cazin, ali su se razbježali već prilikom prvog otpora iz Cazina.
Наравно да су мишљења подељена, само што учесници, истраживачи и цела научна заједница која се тиме бави тврди ово што ја пишем, а представници власти и њихове апологете данас које следе комунистичку линију кажу другачије.Зато ме и не чуди што си ти међу овим другима, малобројнијима, да не кажем усамљенима.
 
Наравно да су мишљења подељена, само што учесници, истраживачи и цела научна заједница која се тиме бави тврди ово што ја пишем, а представници власти и њихове апологете данас које следе комунистичку линију кажу другачије.Зато ме и не чуди што си ти међу овим другима, малобројнијима, да не кажем усамљенима.
Događaji iz 1950. godine pokazuju i odnos svake vlasti, pa i vlasti DFJ, kasnije FNRJ i kasnije SFRJ prema Bošnjacima koji su osobito strogo bili kažnjeni, za razliku od Srba u Slunjskom srezu koji su pokrenuli bunu, a nisu snosili posljedice kao Krajišnici u Cazinskoj krajini. Osobito je u svemu tome došao do izražaja takav odnos vlasti kad je sa “najviših mjesta” došla naredba da se obnovi suđenje i izreknu oštrije mjere nego što su izrečene prije te naredbe. Ove konstalacije otvaraju jednu novu dilemu, možda ključnu koja se može izraziti u pitanju: nije li zapravo cijeli slučaj jedna velika kombinacija dijela državnih i političkih organa bivše Jugoslavije i Bosne i Hercegovine.15 Na ovo nas navodi slijedeće: za bunu se znalo ranije na osnovu niza obavještajnih podataka dobivenih sa terena, a ništa se ne poduzima da se preventivno djeluje. Izvještaji agenata su govorili “da se nešto sprema”, “da u selima ima neka organizacija”, “da će se ljudi pobuniti protiv otkupa”, “da postoji neka grupa za dizanje ustanka” itd.
 

Back
Top