Carigrad potvrdio da daje autokefalnost crkvi u Ukrajini

[eremita]

Лавров: САД директно подржавају Цариград и расколнике у Украјини


© Sputnik / Григорий Сысоев
12.10.2018

Провокације у којима учествују неканонске, расколничке цркве у Украјини догађају се уз директну, јавну подршку из Вашингтона, изјавио је у петак шеф руске дипломатије Сергеј Лавров.

„Украјинска патријаршија није окретала леђа Руској православној цркви због тога што се Украјинска православна црква Московске патријаршије залаже против тих провокација које сада покреће патријарх цариградски Вартоломеј уз директну, јавну подршку из Вашингтона“, рекао је Лавров одговарајући на питања новинара француских медија „Пари мач“, „Фигаро“ и РТ Франс.

Према његовим речима, та провокација је замишљена тако да искористи две неканонске, расколничке цркве у Украјини (Украјинска православна црква Кијевске патријаршије и Украјинска аутокефална црква), „које никада није признала ниједна православна црква, али које је у интересу те провокације, сазвавши ових дана Свети синод у Константинопољу, патријарх Вартоломеј прогласио канонским и скинуо анатему с двојице архијереја који предводе те расколничке цркве.
Шеф руске дипломатије је подсетио да је мешање у живот цркве забрањено законом и у Украјини, и у Русији, као и у свакој нормалној држави.
„Када специјални представник САД за питања црквених односа директно поздравља одлуку патријарха Вартоломеја, када Курт Волкер, који је позван да у име САД доприноси решавању украјинске кризе на основу Минског споразума, изјављује то што изјављује о тим процесима, код нас то зову ’ухваћен на делу‘“, навео је Лавров.

Цариградска патријашија одлучила је да започне процес признавања аутокефалности цркве у Украјини, као и да под хитно обнови своје представништво у Кијеву.
Цариград је такође укинуо анатему и све забране које је Руска православна црква увела сампроглашеном поглавару „Кијевске патријаршије“ Филарету, као и лидеру друге неканонске структуре – Украјинске аутокефалне православне цркве Макарију и његовим следбеницима.
Цариградска патријаршија је практично прогласила своја права на Украјину, укинувши правне обавезе из историјског писма из 1686. године о предавању права Московској патријаршији да именује митрополита кијевског.

 

[gost 339460]

Carigradski Patrijarh je za Pravoslavnu Crkvu,ono sto je Papa u Rimu,za Rimo - Katolicku Crkvu,vrhovni verski Vodja.Problem je u tome,sto Patrijarh Rusije,
pokusava na sve nacine,da preuzme vodjstvo nad svim Pravoslavnim auto kefalnim Crkvama. Sto se tice priznavanja Auto kefalnosti Ukrajinskoj Crkvi,to je potpuno
u redu.Po Kanonima Pravoslavne Crkve,svaka suverene drzava,ima pravo na Auto kefalnost svoje Crkve.To,sto i Patrijarh Irinej Srpski,osporava Ukrajini pravo na
Autokefalnu Crkvu,ima razloga.Patrijarh Irinej,ne zeli da prizna Auto kefalnost Pravoslavnim Crkvama u Crnoj Gori i Makedoniji.To nikako nije u redu,jer su te dve drzave
Suverene,i imaju potpuno Kanonsko pravo,da dobiju Auto kefalne Crkve.Medjutim,postoji sprega,izmedju Patrijarha Irineja i Ruskog Patrijarha,pa njih dvojica
podrzavaju jedan drugog,u odbijanju da daju saglasnost,za dobijanje Auto kefalnosti,u navedenim drzavama.

 

[eremita]

Patrijarh Kiril: Naručeno uništenje Ruske pravoslavne crkve

Novosti online | 30. oktobar 2018.

Patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril smatra da su akcije Carigrada u Ukrajini naručene na globalnom nivou kako bi se uništilo „ostrvo slobode“ koje predstavlja Ruska pravoslavna crkva

„Ulozi su suviše visoki. Uništenje jedinstva naše Crkve je narudžbina globalnih razmera. To nije samo borba za jurisdikciju, već i za uništenje jedinstva snažne pravoslavne sile u svetu. Mi govorimo o 150 miliona vernika“, rekao je patrijarh u Moskvi na festivalu „Vera i reč“.

„Nesumnjivo, kome je potrebno da se napadne ovo ostrvo slobode. Zašto nazivam pravoslavlje ostrvom slobode? Jer smo mi slobodni od globalnog zaglupljivanja i dominacije drugih nad našim mislima“, dodao je on.​

 

[Komunistkinja]

наравно да су наручили уништење Православног јединства .Русија је обновила и оснажила православље у свету и то смета . када ће јеретик из Царграда да се смени

- - - - - - - - - -

Carigradski Patrijarh je za Pravoslavnu Crkvu,ono sto je Papa u Rimu,za Rimo - Katolicku Crkvu,vrhovni verski Vodja.Problem je u tome,sto Patrijarh Rusije, pokusava na sve nacine,da preuzme vodjstvo nad svim Pravoslavnim auto kefalnim Crkvama. Sto se tice priznavanja Auto kefalnosti Ukrajinskoj Crkvi,to je potpuno u redu.Po Kanonima Pravoslavne Crkve,svaka suverene drzava,ima pravo na Auto kefalnost svoje Crkve.To,sto i Patrijarh Irinej Srpski,osporava Ukrajini pravo na Autokefalnu Crkvu,ima razloga.Patrijarh Irinej,ne zeli da prizna Auto kefalnost Pravoslavnim Crkvama u Crnoj Gori i Makedoniji.To nikako nije u redu,jer su te dve drzave Suverene,i imaju potpuno Kanonsko pravo,da dobiju Auto kefalne Crkve.Medjutim,postoji sprega,izmedju Patrijarha Irineja i Ruskog Patrijarha,pa njih dvojica podrzavaju jedan drugog,u odbijanju da daju saglasnost,za dobijanje Auto kefalnosti,u navedenim drzavama.

ау ..брате овде ја као комунисткиња боље познајем верске односе од половине вас на форуму .. нема папе у Православљу ..сви су једнаки

 

[комшија]

https://www.slobodnaevropa.org/a/30397874.html

Prva godina nezavisnosti Pravoslavne crkve Ukrajine

Više od godinu dana nakon što je stekla nezavisnost od Moskovske patrijaršije, Pravoslavna crkva Ukrajine dobila je stotine parohija. No i dalje se suočava s izazovima, posebno u vlastitim redovima.

Proslava Božića u centru Kijevu, 7. januara.

KIJEV - Pobožno i patriotski. Za Viktoriju, odlazak u crkvu u ukrajinsku prijestonicu više je od pukog smiraja za dušu, piše redakcija Radija Slobodna Evropa (RSE) na engleskom jeziku.
Nedjeljom Viktorija se može naći na molitvi u kijevskoj crkvi Svetog Nikole u Tatarki.
Kockasta, bijela parohijska crkva s jednom kupolom sada je dio Pravoslavne crkve Ukrajine (PCU), koja je prije nešto više od godinu dana stekla autokefalnost ili crkvenu nezavisnost.

"Sviđa mi se ovdje", rekla je Viktorija za ukrajinski servis RSE, odbivši da kaže svoje prezime. "Sviđaju mi se sveštenici; sviđa mi se kako obavljaju službe... Ukrajinka sam i patriotkinja. Podržavam sve što je ukrajinsko."
Potez osnivanja PCU označio je istorijski raskid s Ukrajinskom pravoslavnom crkvom Moskovske patrijaršije, okončavši više od tri vijeka ruske duhovne i zemaljske kontrole nad dominantnom religijom u Ukrajini.
Također je izazvao jedan od najvećih raskoraka u hrišćanstvu u posljednjem milenijumu.
Nakon što je patrijarh Konstantinopolja Vartolomej - duhovni vođa zajednice pravoslavnih hrišćana širom svijeta, koja broji gotovo 300 miliona pripadnika - izdao Tomos, odnosno ukaz kojim je 5. januara 2019. Pravoslavnoj crkvi Ukrajine dodijeljena autokefalnost od Moskovske patrijaršije, Ruska pravoslavna crkva (RPC) prekinula je veze s Konstantinopoljem.
Potom je ukrajinski predsjednik Petro Porošenko rekao da će stvaranje nove crkve "ući u istoriju" kao dan kada je Ukrajina "konačno dobila [svoju] nezavisnost od Rusije".

Ekumenski patrijarh Vartolomej I (lijevo) i mitropolit Epifanije nakon liturgije u pravoslavnom hramu svetog Đorđa u Istanbulu 6. januara 2019. godine.
Vartolomej je izdao Tomos kada su veze između Kijeva i Moskve već bile izuzetno napete. Rusija je aneksirala ukrajinski Krimski poluotok u martu 2014. i ubrzo nakon toga počela je pružati vojnu, ekonomsku i političku podršku separatističkim formacijama u dijelovima istočne Ukrajine, u sukobu u kojem je poginulo više od 13.000 ljudi.
Tada je ruski predsjednik Vladimir Putin govorio da je glavni cilj nove crkve bio "podijeliti narod Rusije i Ukrajine, sijati nacionalne i vjerske podjele".

Usred neprijateljstava Kremlja i patrijarha Kirila iz Ruske pravoslavne crkve, PCU se suočila sa zatvaranjem crkava na teritoriji Krima koji je pod ruskom okupacijom, te drugim maltretiranjima. Pravoslavna crkva Ukrajine ima svoje protivnike i blizu svog doma, poput patrijarha Filareta, koji je bio na čelu Kijevske patrijaršije, prije nego što ju je zamijenila nova PCU.

Uprkos tome, više od 500 parohija prešlo je iz Ukrajinskom pravoslavnom crkvom Moskovske patrijaršije (UPC-MP) u Pravoslavna crkva Ukrajine u posljednjih godinu dana. Sama činjenica da PCU postoji, razlog je za slavlje - tvrdio je poglavar Pravoslavne crkve Ukrajine, 40-godišnji mitropolit Epifanije.
"Uprkos brojnim izazovima i protivljenju zlonamjernika, protekla godina bila je svjedok rođenja Pravoslavne crkve Ukrajine", rekao je Epifanije 14. decembra 2019. u kijevskoj Sabornoj crkvi Svete Sofije. "Tako je nakon viševijekovne borbe za autokefalnost, oslobađanjem od neodobrene kontrole Ruske crkve nad Ukrajinom postignuta istorijska pravda."

 

[комшија]

НАСТАВАК

Nova Crkva

Novu crkvu osnovao je sinod u Svetoj Sofiji 15. decembra 2018. Taj crkveni savjet okupio je više sveštenstvo Ukrajinske pravoslavne crkve Kijevske patrijaršije (UPC-KP) i Ukrajinske autokefalne pravoslavne crkve (UAPC). Te dvije crkve bi se pretopile u novu PCU. Osim dvojice odmetnutih vladika, Ukrajinska pravoslavna crkva Moskovske patrijaršije bojkotovala je sinod.
Manje od mjesec dana kasnije, 6. januara 2019., Vartolomej je izdao Tomos, čime je PCU postala 15. mjesna pravoslavna crkva koju je priznala crkvena hijerarhija.
Za mnoge Ukrajince bio je to seizmički duhovni događaj, objasnio je Viktor Jelenskij, stručnjak za vjerska pitanja i bivši ukrajinski parlamentarni zastupnik iz stranke Narodni front. "Pitanje autokefalnosti nikada nije bilo čisto religiozno pitanje, s politikom koja uvijek nadilazi ideologiju", rekao je Jelenskij za ruski servis RSE u nedavnom intervjuu. "Uprkos tome, to je vrlo značajan događaj za milione Ukrajinaca, koji su prestali biti jeretici i šizmatici i slično, kako ih je nazvala Moskovska patrijaršija."

Ukrajinski predsjednik Petro Porošenko učestvuje na vjerskoj ceremoniji nakon crkvenog služenja kojim se obilježava pravoslavni Božić i slavi nezavisnost Pravoslavne crkve Ukrajine u Sabornoj crkvi Svete Sofije u Kijevu, 7. januara 2019. godine.
Tokom prošle godine 520 crkava UPC-MP prešlo je u PCU, koji sa ima registrovanih 7000 parohija, 77 manastira i 47 biskupija ili crkvenih okruga. Osim Vartolomeja, PCU su priznale i Grčka pravoslavna crkva i Aleksandrijska patrijaršija.
Ukrajinska pravoslavna crkva Kijevske patrijaršije i Ukrajinska autokefalna pravoslavna crkva službeno su prestali da postoje 14. decembra 2019., kada je ukrajinsko ministarstvo pravde objavilo njihovo uklanjanje.

Moskovska crkva još uvijek jaka?

UPC-MP, koja ne priznaje PCU kao autokefalnu crkvu, i dalje funkcioniše i, ako bi se vjerovalo brojkama, i dalje prevladava među ukrajinskim pravoslavnim vjernicima. Ne samo da ima oko 12.300 parohija, nego su mnoga najcjenjenija pravoslavna vjerska mjesta u zemlji i dalje pod kontrolom Moskovske patrijaršije.
Štaviše, Ukrajinsku pravoslavnu crkvu – Moskovska patrijaršija, na čelu s patrijarhom Onufrijem, podržava ruski pravoslavni patrijarh Kiril, koji je osudio PCU kao napor Ukrajine da u saradnji sa Sjedinjenim Državama "raskine posljednju vezu između naših naroda [Rusa i Ukrajinaca]", ponavljajući ono što je Putin govorio.
RPC je pokrenula posebnu web stranicu, u odbranu jedinstva Ruske pravoslavne crkve, kako bi kritikovao novu crkvu i istaknula napore patrijarha Onufrija.
Patrijarh Kiril prekinuo je i vezu ruske crkve s Vartolomejem, kao i s Grčkom pravoslavnom crkvom i Aleksandrijskom patrijaršijom sa sjedištem u Egiptu. Te tri su jedine pravoslavne crkve koje su priznale PCU. Srpska pravoslavna crkva podržala je Moskvu u suprotstavljanju novoj ukrajinskoj crkvi.
Uprkos tim naporima, UPC-MP gubi duhovne ratove, iako polako, tvrdi Anatolij Babinski, istoričar pravoslavne crkve na Institutu za istočnohrišćanske studije Metropolita Šeptickog na Univerzitetu u Torontu. Kaže da UPC-MP ima između 9.000 i 10.000 parohija, a ne onih 12.300 kako navodi sama crkva.
"Potrebno vam je samo 10 osoba da biste se registrovali za novu vjersku organizaciju", rekao je Babinski za RSE. "Također, teško je shvatiti stvarni broj pojedinaca koji su zamijenili nadležnost. Budući da u gradovima i mjestima u kojima postoje parohije različitih crkava, ljudi mogu lako promijeniti svoju crkvenu pripadnost - tako što će svoje stajalište iskazati napuštanjem institucije.

Ruski predsjednik Vladimir Putin i patrijarh Kiril položili su cvijeće na spomenik na Crvenom trgu u blizini Kremlja, obilježavajući Dan nacionalnog jedinstva u Moskvi 4. novembra 2018. godine.
Mitropolit Epifanije odgovorio je na Kirilove kritike nazivajući RPC "posljednjom predstražom Vladimira Putina u Ukrajini", predviđajući postepeni gubitak ruskog uticaja kao rezultat nezavisnosti ukrajinskog pravoslavlja.

Kuda s imovinom?

Iako se o broju parohija UPC-MP može raspravljati, to nije moguće kada je u pitanju kontrola nad ključnim pravoslavnim dobrima u Ukrajini. Možda je najcjenjenije vlasništvo Kijevsko-pečerska lavra, sveti manastir u kojem mumificirani monasi počivaju u podzemnim lavirintskim pećinama u ukrajinskoj prijestonici. Sveštenstvo UPC-MP-a zloslutno je predviđalo da će ukrajinski ultranacionalisti pribjeći nasilju kako bi preuzeli kontrolu nad pravoslavnom imovinom, posebno Pečerskom lavrom. Ta strašna upozorenja nikada se nisu obistinila, ali pitanje vlasništva nad ključnim pravoslavnim lokacijama i dalje je akutno.
Nadalje, ukrajinski predsjednik Volodimir Zelenski nije se mnogo miješao po tom pitanju, pozivajući predstavnike obje crkve da se uključe u dijalog i govoreći: "Vjera se treba ujediniti, a ne razdvajati".
Prema Babinskom za odvezivanje gordijskog čvora po pitanju crkvenog vlasništva trebat će vremena. "Što se tiče značajnih ukrajinskih pravoslavnih manastira, ili lavra, imovina pripada ukrajinskoj državi jer su dio ukrajinske nacionalne baštine. S druge strane, njih iznajmljuje Moskovska patrijaršija", objašnjava i dodaje da će mnogo toga zavisiti od sve većeg priznavanja Pravoslavne crkve Ukrajine u pravoslavnom svijetu.

Protivnik, patrijarh Filaret

Možda bi najveća prijetnja novoj crkvi mogla dolaziti iz njezinih redova. Patrijarh Filaret, koga je Moskovska patrijaršija ekskomunicirala nakon što je 1992. godine otklonio Kijevsko patrijarhat iz Moskve, bio je glasni zagovornik nezavisne ukrajinske crkve.
Međutim, 90-godišnji Filaret nije bio zadovoljan svojom novom titulom "počasnog patrijarha" i smatra da je posao koji mu je obećan pripao Epifaniju. Postao je glasan kritičar nove crkve.
Mnogi analitičari vide nešto od generacijskog sukoba između Filareta i Epifanije. "Često sam razgovarao s patrijarhom Filaretom o njegovim pogledima na postizanje pravoslavnog jedinstva", kaže stručnjak za vjerska pitanja Jelenskij. "Naravno, pokazuje osobine koje je naučio na Moskovskoj teološkoj akademiji, crte iz crkve koja ga je oblikovala."
"Nije bilo sumnje da su biskupi sa sovjetskim obrazovanjem odgojeni i pripremljeni na manje-više isti način", dodaje Sergej Čapnin, ruski vjerski učenjak. Filaret je "čovjek koji je bio prvi među onima koji su otvoreno i dosljedno - zapravo iz svoje mladosti - pristali sarađivati sa sovjetskom vladom, sa [Savjetom za vjerska pitanja i sa KGB-om]. A takvi ljudi se, nažalost, ne mijenjaju."

Predsjednik Volodimir Zelenski (lijevo) i patrijarh Filaret poziraju za fotografisanje tokom sastanka u Kijevu 30. aprila.

Suzbijanje PCU-a na Krimu

Budući da je Rusija de fakto kontrolisala ukrajinski krimski poluotok, možda nije iznenađujuće da su se PCU i njeni sveštenici tamo suočili s maltretiranjem. Početkom 2014. bilo je 46 parohija povezanih s Kijevskim patrijarhatom pravoslavne crkve. Godinu dana kasnije ostalo ih je samo osam takvih parohija.
Posljednja velika zajednica PCU-a izbačena je iz svoje crkve u septembru sudskim nalogom u glavnom gradu poluostrva Simferopol. Istog mjeseca rusko ministarstvo pravde na Krimu po treći je put od 2014. odbilo registraciju PCU-u na poluostrvu. U novembru je sud na Krimu naložio PCU-u da sruši kapelu u Jevpatoriji.
U martu 2019. godine, lokalna policija nakratko je privela oca Klimenta, šefa PCU-a na Krimu.
Epifanij je uporedio rusko postupanje s vjernicima na Krimu s represijama iz "Staljinovog doba". "Ovo podsjeća na Staljinovo doba Sovjetskog saveza, kada su crkve uništene", rekao je ukrajinskom servisu RSE.
Halija Kojnaš iz Harkovske grupe za ljudska prava kaže kako je Pravoslavna crkva Ukrajine i dalje jedan od rijetkih preostalih simbola "ukrajinskog identiteta" na Krimu, što je čini lakom metom za lokalne proruske vođe.
"Crkva - tada pod Kijevskom patrijaršijom – bila je pod napadom od ruske invazije", objasnila je Kojnaš u e-mail komentarima za RSE. "Većina vjerskih (institucija) bilo je na ovaj ili onaj način, ali "ukrajinska crkva" najviše, zato što 1) odražava ukrajinski identitet na okupiranom Krimu, i 2) zato što je Crkva javno osudila aneksiju."

Nada u novu postsovjetsku crkvu

Uprkos nedaćama, kaže Čapnin, Pravoslavna crkva Ukrajine ima jedinstvenu priliku postati prva pravoslavna crkva u bivšem sovjetskom carstvu koja je doista odbacila svoje nasljeđe iz doba komunizma. "Sada je ključno pitanje da li postoji mogućnost da pravoslavna crkva raskine sa sovjetskom prošlošću", kaže on. "A ako imam nadu u budućnost autokefalne crkve u Ukrajini, to je nada u stvaranje živahne, mlade, dinamične crkve koja nije sovjetska ili postsovjetska."
U Kijevu, u Crkvi svetog Nikole, Tatjana koja je vjernica, ističe da PCU uglavnom popravlja stvari. "Ovdje se osjećam jako ugodno", rekla je Tatjana, koja je također odbila dati svoje prezime, za RSE. "Sveštenstvo je ovdje prekrasno. Što se tiče Moskovske patrijaršije, tamo sam se uvijek osjećala neugodno. Ovdje je sve na ukrajinskom. Osjećam se ugodnije zbog toga."