Carolus_Rex
Zainteresovan član
- Poruka
- 333
Sv. Toma Akvinski jedan je od značajnijih teologa i filozofa Srednjega vrijeka, čiji je intelektualizam ostavio veliki trag na razmišljanje Katoličke Crkve. Koliko je značajan, govori da je filozofijski pravac nazvan prema njemu i tomizam se učio na svim teološkim seminarima do Drugog vatikanskog koncila. Znači dio svakog svečeničkog obrazovanja je bilo da se nauči tomizam.
Glavno dijelo sv. Tome je Summa Theologica (Teološka suma) u kojem je između ostalog logikom i razumom dokazao da Bog postoji.
Glavno dijelo sv. Tome je Summa Theologica (Teološka suma) u kojem je između ostalog logikom i razumom dokazao da Bog postoji.
1. Prvi put (Prima Via): Argument iz kretanja (ili promjene)
- Polazište: U svijetu opažamo da se stvari kreću (mijenjaju). Sve što se kreće, pokrenuto je od nečeg drugog.
- Argument: Niz pokretača ne može ići u beskonačnost (jer u tom slučaju ne bi bilo ni prvog pokretača, a time ni kretanja).
- Zaključak: Mora postojati Prvi nepokrenuti pokretač (Primum Movens), a to je Bog.
2. Drugi put (Secunda Via): Argument iz uzročnosti
- Polazište: U svijetu opažamo red efektivnih (djelotvornih) uzroka. Nijedna stvar ne može biti uzrok samoj sebi.
- Argument: Niz uzroka ne može ići u beskonačnost (jer u tom slučaju ne bi postojalo ni zadnje, ni srednje, pa ni prvi uzrok).
- Zaključak: Mora postojati Prvi neuzrokovani uzrok (Prima Causa), a to je Bog.
3. Treći put (Tertia Via): Argument iz kontingencije (mogućeg i nužnog)
- Polazište: U svijetu postoje bića koja su kontingentna (mogu postojati ili ne postojati; ona nastaju i propadaju).
- Argument: Kada bi sve bilo samo kontingentno, postojalo bi vrijeme kada ništa ne bi postojalo. Ako u tom trenutku ne bi ništa postojalo, ništa ne bi moglo ni početi postojati, što je očito netočno. Stoga, ne mogu sva bića biti kontingentna.
- Zaključak: Mora postojati barem jedno biće koje je Nužno Biće (Ens Necessarium), koje svoju nužnost postojanja ne prima od drugoga, već je nužno samo po sebi, a to je Bog.
4. Četvrti put (Quarta Via): Argument iz stupnjeva savršenstva
- Polazište: U svijetu nalazimo stvari koje su "više" ili "manje" dobre, istinite, plemenite i sl. (imaju stupnjeve savršenosti).
- Argument: "Više" i "manje" se prosuđuje u odnosu na ono što je u punini takvo (najistinitije, najbolje, najplemenitije).
- Zaključak: Mora postojati biće koje je uzrok postojanja, dobrote i svakog savršenstva svim drugim bićima, a to je Vrhunsko Biće (Maxime Ens), odnosno Bog.
5. Peti put (Quinta Via): Argument iz svrhovitosti (Teleološki argument)
- Polazište: Neinteligentna bića u prirodi (npr. biljke, životinje, prirodni procesi) djeluju usklađeno i uvijek ili najčešće postižu najbolji cilj, što pokazuje da djeluju svrhovito ili radi nekog cilja.
- Argument: Biće bez spoznaje ne može težiti cilju osim ako ga nije usmjerilo neko inteligentno biće (kao što strijelac usmjerava strijelu).
- Zaključak: Mora postojati neko inteligentno biće koje usmjerava sva prirodna bića prema njihovom cilju, a to biće zovemo Bog.
Ovi argumenti (često zvani i kozmološki dokazi) polaze od iskustvenih činjenica iz svijeta da bi razumom došli do zaključka o postojanju Prvog uzroka, kojeg Toma Akvinski identificira kao Boga.
