Ipsilateralan
Početnik
- Poruka
- 3
Zamislite da ste u vezi sa osobom koja zeli da se ne zna da li ima ista seksualno sa vama.
1.
Recimo, upoznate tu osobu sa drugom, drugaricom, a ona ne zeli da se pred tim drugom ili tom drugaricom slozi (a ni da se ne slozi) sa vama kada kazete tom drugu ili toj drugarici da imate (i) seksualnu (mozda pored ostalog) relaciju sa njom, vec kaze kako o tome ne zeli da prica.
2.
Medjutim, ako bolje procackate, onda vidite da je to osoba (neka se zove 'Ana') koja ne zeli ni da prica o svom misljenju o tome da li ste iskrena osoba. Mozda vam nije jasno kako? Evo: vi, recimo, kazete tome sa kime ste Anu upoznali neke osobine koje mislite da Ana ima, i uz to saopstite da osobu koja ima takve osobine kao Ana ne bi nikad upoznali sa drugovima, sem u slucaju da sa njom imate redovan seks, i insistirate na toj prici, i zakunete se u Ostrog ili u Marx-a (zavisi u sta verujete) da ste potpuno iskreno to rekli, a zatim Anu pitate da li ste ikad pred njom (ukljucujuci i taj tren) ista slagali, odnosno, pitate je: da li ste vi osoba koja od nje zasluzuje da bude pohvaljena za besprekornu iskrenost.
Tada ce te videti da Ana ne samo da ne zeli da prica o seksualnoj strani (s kim spava) pred ljudima sa kojima je upoznate, nego ne zeli ni da prica o vama kao nekome ko je iskren, ili neiskren. Dakle, ne zeli da prica o osobinama ostalih sagovornika.
3.
Onda mozete pitati Anu da li ona misli da osobe koje su (prema njoj bile) od prvog trena poznanstva iskrene treba da pohvali za tu njihovu osobinu. Ona nece zeleti da prica ni o tome, dakle, nece zeleti ni o sebi da prica.
KRUCIJALNO PITANJE
Kasnije, mozete Anu pitati kako ona vidi "drustveni razgovor", kada ga ne vidi kao otvorenu pricu: o svojim i tudjim relacijama (odnosima) (1), svojim osobinama (3), i osobinama ostalih sagovornika (2).
Tema je o ljudima koji kada se nadju u razgovoru koji nije u samo 4 oka kruju seksualne relacije, i seksualne stavove, odnosno, sta mislite o tome krivenju, i, ako ste takva osoba, da li mozemo cuti vas odgovor na krucijalno pitanje.
Pro et contra.
1.
Recimo, upoznate tu osobu sa drugom, drugaricom, a ona ne zeli da se pred tim drugom ili tom drugaricom slozi (a ni da se ne slozi) sa vama kada kazete tom drugu ili toj drugarici da imate (i) seksualnu (mozda pored ostalog) relaciju sa njom, vec kaze kako o tome ne zeli da prica.
2.
Medjutim, ako bolje procackate, onda vidite da je to osoba (neka se zove 'Ana') koja ne zeli ni da prica o svom misljenju o tome da li ste iskrena osoba. Mozda vam nije jasno kako? Evo: vi, recimo, kazete tome sa kime ste Anu upoznali neke osobine koje mislite da Ana ima, i uz to saopstite da osobu koja ima takve osobine kao Ana ne bi nikad upoznali sa drugovima, sem u slucaju da sa njom imate redovan seks, i insistirate na toj prici, i zakunete se u Ostrog ili u Marx-a (zavisi u sta verujete) da ste potpuno iskreno to rekli, a zatim Anu pitate da li ste ikad pred njom (ukljucujuci i taj tren) ista slagali, odnosno, pitate je: da li ste vi osoba koja od nje zasluzuje da bude pohvaljena za besprekornu iskrenost.
Tada ce te videti da Ana ne samo da ne zeli da prica o seksualnoj strani (s kim spava) pred ljudima sa kojima je upoznate, nego ne zeli ni da prica o vama kao nekome ko je iskren, ili neiskren. Dakle, ne zeli da prica o osobinama ostalih sagovornika.
3.
Onda mozete pitati Anu da li ona misli da osobe koje su (prema njoj bile) od prvog trena poznanstva iskrene treba da pohvali za tu njihovu osobinu. Ona nece zeleti da prica ni o tome, dakle, nece zeleti ni o sebi da prica.
KRUCIJALNO PITANJE
Kasnije, mozete Anu pitati kako ona vidi "drustveni razgovor", kada ga ne vidi kao otvorenu pricu: o svojim i tudjim relacijama (odnosima) (1), svojim osobinama (3), i osobinama ostalih sagovornika (2).
Tema je o ljudima koji kada se nadju u razgovoru koji nije u samo 4 oka kruju seksualne relacije, i seksualne stavove, odnosno, sta mislite o tome krivenju, i, ako ste takva osoba, da li mozemo cuti vas odgovor na krucijalno pitanje.
Pro et contra.
